毛澤東文集（第2捲） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

《毛澤東文集：第二捲》是毛澤東在新中國建立前的主要著作，已經編入《毛澤東選集》一至四捲。毛澤東是偉大的馬剋思主義者，無産階級革命傢、戰略傢和理論傢。他一生中寫下大量文稿，作過許多講話和談話。這是一筆極為豐富和珍貴的精神財富。此外，他還有大量的文稿和講話談話記錄稿，包括建國前和建國後的，其中有相當部分內容重要或比較重要，對於深入地學習和研究毛澤東思想是很有價值的。

內頁插圖

目錄

關於紅軍作戰的原則
對國防問題的意見
同各方接洽要有謙遜態度
中日戰爭爆發後的形勢與任務
對獨立自主的山地遊擊戰爭的解釋
南方遊擊區談判改編時應堅持的方針
關於敵情判斷及八路軍的戰略部署
關於實行獨立自主的山地遊擊戰方針
關於在山西開展遊擊戰爭的意見
整個華北工作應以遊擊戰爭為唯一方嚮
關於華北作戰的戰略意見
在山西應堅持普遍的遊擊戰爭的方針
關於差彆和矛盾問題
關於華北作戰的補充意見
《農村調查》序言
給雷經天的信
關於沒收漢奸財産問題
論魯迅
必須把勇敢精神與謹慎精神聯係起來
目前抗戰形勢與黨的任務報告提綱
第一部　目前抗戰的形勢
第二部 中國抗戰能否勝利
關於《孔子的哲學思想》一文給張聞天的信
婦女們團結起來
鞏固著重於華北，發展著重於魯蘇皖豫鄂
在延安在職乾部教育動員大會上的講話
抗大三周年紀念
永久奮鬥
反投降提綱
同美國記者斯諾的談話
研究淪陷區
一二九運動的偉大意義
目前政治形勢及對閻锡山的方針
吳玉章壽辰祝詞
集中力量發展武裝，建立抗日根據地
堅決打擊一切從抗日陣綫後麵進攻者
在陝甘寜邊區自然科學研究會成立大會上的講話
爭取對內和平，鞏固已得陣地
華北應在軍事上立即轉為守勢
對頑固派的鬥爭策略
目前八路軍在華北華中的方針
發展華中根據地的部署
對中間派應采取的方針
目前時局與黨的政策
一戰爭與革命問題
二中國問題
對八路軍政治工作的幾點意見
……

精彩書摘

在魯迅藝術學院的講話
你們要我來講幾句話。可是我不熟悉藝術方麵的問題，隻能貢獻一些粗淺的意見給你們參考。
一、我們對藝術應持什麼觀點?在這個問題上，過去中國有過很大的爭論。大傢可能知道，徐誌摩先生曾說過這樣一句話：“詩要如銀針之響於幽榖”，銀針在幽榖中怎樣響法，我不知道。但我知道他是一個藝術至上主義者。那時像他這樣主張的人很多，他是這方麵的一個代錶。另一方麵是魯迅先生所代錶的馬剋思主義藝術論者。他們在藝術論上的爭論，有長期的曆史，現在不能去細說它。藝術至上主義是一種藝術上的唯心論，這種主張是不對的。但現在為瞭共同抗日在藝術界也需要統一戰綫，正如魯迅先生所說的那樣，不管他是寫實主義派或是浪漫主義派，是共産主義派或是其他什麼派，大傢都應當團結抗日。當然對我們來說，藝術上的政治獨立性仍是必要的，藝術上的政治立場是不能放棄的，我們這個藝術學院便是要有自己的政治立場的。我們在藝術論上是馬剋思主義者，不是藝術至上主義者。我們主張藝術上的現實主義，但這並不是那種一味模仿自然的記流水賬式的“寫實”主義者，因為藝術不能隻是自然的簡單再現。並不是完全沒有道理的。它有各種不同的情況，有積極的、革命的浪漫主義，也有消極的、復古的浪漫主義。有些人每每望文生義，鄙視浪漫主義，以為浪漫主義就是風花雪月哥哥妹妹的東西。殊不知積極浪漫主義的主要精神是不滿現狀，用一種革命的熱情憧憬將來，這種思潮在曆史上曾發生過進步作用。一種藝術作品如果隻是單純地記述現狀，而沒有對將來的理想的追求，就不能鼓舞人們前進。在現狀中看齣缺點，同時看齣將來的光明和希望，這纔是革命的精神，馬剋思主義者必須有這樣的精神。
中國文藝界還曾有所謂“第三種人”，在今天我們也並不排斥他們。今天第一條是一切愛國者的抗日民族統一戰綫，第二條纔是我們自己藝術上的政治立場。藝術上每一派都有自己的階級立場，我們是站在無産階級勞苦大眾方麵的，但在統一戰綫原則之下，我們並不用馬剋思主義來排斥彆人。排斥彆人，那是關門主義，不是統一戰綫。但在統一戰綫中，我們不能喪失自己的立場，這就是魯迅先生的方嚮。你們魯迅藝術學院要遵循魯迅先生的方嚮。
二、藝術作品要有內容，要適閤時代的要求，大眾的要求。作品好比飯菜一樣，要既有營養，又有好的味道。中國人是最會做飯菜吃的，做菜的時候適當地調配各種材料，加上油鹽醬醋各種佐料，經過巧妙的烹調，便産生一種美味，並且保持瞭營養成分。大師傅做得一手好菜，要有一個長期實踐的過程，不是學一天便做得好的。他們做菜，用的材料和彆人一樣，卻能做齣好的味道來，這就要研究各種材料的調配和時間火候的掌握。
給何乾之的信
乾之同誌：
看瞭你的信，很高興的。我們同誌中有研究中國史的興趣及決心的還不多，延安有陳伯達同誌在作這方麵的研究，你又在想作民族史，這是很好的，盼望你切實地做去。我則有誌未逮，我想搜集中國戰爭史的材料，亦至今沒有著手。我的工具不夠，今年還隻能作工具的研究，即研究哲學，經濟學，列寜主義，而以哲學為主，將來擬研究近代史，盼你多多指教。
你的研究民族史的三個態度，我以為是對的，尤其第二個態度。如能在你的書中證明民族抵抗與民族投降兩條路綫的誰對誰錯，而把南北朝、南宋、明末、清末一班民族投降主義者痛斥一番，把那些民族抵抗主義者贊揚一番，對於當前抗日戰爭是有幫助的。隻有一點，對於那些“兼弱攻昧”“好大喜功”的侵略政策(這在中國曆史上是有過的)應采取不贊同態度，不使和積極抵抗政策混同起來。為抵抗而進攻，不在侵略範圍之內，如東漢班超的事業等。

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評分☆☆☆☆☆

1928年3月，顧頡剛赴嶺南大學演講《聖賢文化與民眾文化》，闡述民俗研究的意義和目標。同時，顧頡剛任中山大學《語言曆史學叢書》的總編輯，負責曆史學和民俗學兩類叢書的編纂。在中大期間，顧頡剛還先後為劉萬章《廣州兒歌甲集》，周振鶴《蘇州風俗》、錢南揚《謎史》、謝雲聲《閩歌甲集》、陳元柱《颱山歌謠集》、魏應麟《福州歌謠集》、吳藻汀《泉州民間傳說》、姚逸之《湖南唱本提要》等書作序，發錶《天後》及《東莞城隍廟圖》等文章。 　2015-09-13 00:46

評分☆☆☆☆☆

東西還挺不錯的，下次再來買，快遞神速。

評分☆☆☆☆☆

很好很喜歡，後麵補全瞭一套

評分☆☆☆☆☆

還不錯，還不錯，還不錯，還不錯。

評分☆☆☆☆☆

1906年，入當地一所公立高等小學。

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印刷清晰，紙張摸起來很有質感

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經典，黨員必看！！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

1908年轉蘇州第一中學堂。

評分☆☆☆☆☆

書很髒 包裝太簡單 失望

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