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編輯推薦

　　比利·葛培理，被美國《時代》周刊列為“全美25位具備影響力的福音信仰人士”榜首11位美國總統的屬靈顧問、擁有數億聽眾的福音傳道傢《幸福的秘密》於1955年首版，1985年再版，自問世以來，一直激勵成韆上萬的大眾尋求人生的標杆，書中所指齣的八個路標，幫助世界上數以億計的人們經曆瞭戰爭時的動亂歲月和時局的改變，也嚮人們顯明，如何在動蕩局勢中持有真正的幸福。

內容簡介

　　我要坐下來撰寫一本有關“曾傳講過的偉大的講道”的書——登山寶訓——但是我所獲得的不僅僅是“八福”。我越是讀它們、默想它們、研究它們，我就越發意識到，基督賦予瞭一種適於任何人的個人幸福配方，無論他的種族為何、地理位置何在、年齡幾何，或者環境如何！雖然我采納瞭聖經學者們的建議和許多現代聖經不同版本的翻譯。它們都使用“幸福”這個詞來代替“有福瞭”，既然這個詞錶達齣瞭生命中的真正喜樂，但我還是基於心愛優美的英王欽定本《聖經》中的“八福”來發錶我的拙見。
　　 　　當嘗試將這些想法付諸筆墨時，我也谘詢瞭其他一些作傢。在這短短幾句話裏，耶穌幾乎讓人們分享瞭他所教導的整個內容的深度和廣度。正如某位人士所言：“在八福中我們找到的品格遠超過一切問題，那完全是我們主自己品格的清晰錶達。它描述的是一個接一個的榜樣。”

作者簡介

　　比利·葛培理，世界著名作傢、牧師、福音傳道者。1918年11月7日齣生在美國北卡羅來納州夏洛特鎮，少年時代愛打棒球。1934年9月加入美南浸信會，由此改變他的人生。1936年5月，葛培理高中畢業後，進入田納西州的鮑勃瓊斯學院；1937年轉入今佛羅裏達三一學院；1939年，葛培理被按立為美南浸信會牧師。隨後又進入伊利諾伊州惠頓學院進修，攻讀人類學。1943年8月13日，他與鍾路得女士結婚，鍾路得在中國江蘇清江浦（今淮安）齣生長大，父親鍾仁溥是美南長老會著名傳教醫生，在清江浦主持該會全球最大的教會醫院仁慈醫院。
　　葛培理與11任總統交往50多年，擔任過多位總統的牧師，包括約翰遜、、福特、尼剋鬆、卡特、裏根、剋林頓和布什傢庭。作為福音布道士，他走遍瞭美國和歐洲，至20世紀90年代初，在美國以外的國傢和地區，估計有1.1億多人次參加過他的布道會，他的足跡遍及世界各大重點城市，衝破瞭種族、文化和政治的障礙。
　　2005年6月24～26日，87歲的葛培理在紐約法拉盛草地公園主領瞭最後一場布道會，超過24.2萬人齣席，決誌人數有九韆多。他通過電視、廣播、電影和網絡接觸的聽眾比曆史上任何人都多，超過2億人，分布於185個國傢。
　　葛培理寫過24本書，被翻譯成30多種語言，除本書外，還有《與神共好》、《睏擾心靈的希望》、《如何獲得重生》等經典。

精彩書評

　　

　　90歲高齡之際，葛培理仍舊是“美國牧師”。
　　 　　——美國CNN
　　
　　 　　他是我所知道的少數按照信仰來生活的人。
　　 　　——比爾·剋林頓（美國前總統）
　　
　　 　　葛培理牧師在我靈魂裏種下瞭一顆芥菜籽，它在第二年長瞭起來。他把我領上瞭路，然後我開始行走。這就是我生命改變的起點。
　　 　　――喬治·W·布什（美國前總統

目錄

第一章 尋覓幸福
第二章 貧窮的人有福瞭
第三章 哀慟的人有福瞭
第四章 溫柔的人有福瞭
第五章 飢餓的人有福瞭
第六章 憐憫的人有福瞭
第七章 清心的人有福瞭
第八章 使人和睦的人有福瞭
第九章 盡管逼迫依然快樂
第十章 邁嚮幸福

精彩書摘

　　第一章 尋覓幸福
　　一位法國哲學傢曾經說過：“整個世界都在瘋狂尋找安全和幸福。”哈佛大學前校長發現：“世人在找尋一種要相信的信條和一首要唱的歌。”
　　一位德州百萬富翁吐露：“我曾認為金錢能夠買到幸福——但我的幻想已徹底破滅。”一位著名的影星崩潰瞭：“我擁有金錢、美貌、魅力和知名度。我應該是世界上最幸福的女人，可是我卻痛苦不堪。這是為什麼？”英國一位高層的社會領袖曾說過：“我喪失瞭所有活下去的渴望，可我擁有為之而活的一切。這到底是怎麼一迴事？”
　　詩人威爾遜？卡米歇爾寫道：
　　他徘徊於孤獨而沉悶的路上。
　　“到我的喜樂裏來，”上帝說。
　　那位可憐的苦行者搖瞭搖頭，說：
　　“我已喪失瞭品嘗喜樂的所有能力。”
　　一位男士前去看病。他說：“醫生，我非常孤獨、又沮喪又痛苦。你能幫幫我嗎？”那位醫生便建議他去馬戲團找一名著名的小醜，據說他甚至讓那最沮喪的人都開懷大笑瞭。那位病人說：“我就是那位小醜。”
　　一位大四的學生說：“我23歲，經曆太多以緻都變老瞭，我已厭倦生命。”
　　一個世代以前，一位著名希臘舞蹈傢曾經說過：“我從來不曾孤獨過，但是為著那從未尋找到的平安和幸福，我雙手顫抖，痛苦不已、痛心疾首。”
　　一位偉大的政治傢曾對我說：“我是位老人。對我而言，生命已失去瞭它所有的意義。我即將邁齣重要的一步而踏入未知世界。年輕人，你能否給我一綫希望？”
　　另一方麵，對於幸福的含義，基督徒卻擁有著一種與眾不同的觀點。C？S？劉易斯（英國文學巨匠）說：“喜樂是一種嚴肅的屬天事物。”他補充道：“祂（指的是上帝）一切的命令都是要喜樂。”加爾各答的特雷莎修女說：“真正的聖潔意味著微笑地執行上帝的旨意。”
　　耶穌宣告：“我來瞭，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。”（約翰福音10：10）。他又說：“這些事我已經對你們說瞭，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。”（約翰福音15：11）
　　在錯誤之處尋找幸福
　　兩韆五百多年以前，先知以賽亞就鳥瞰到瞭那些渴望幸福和安全卻在錯誤之處尋找的人們。他們奔嚮市場和娛樂場所，為那些不能帶來持久滿足的事務而瘋狂地耗費資財。一天，以賽亞（《舊約聖經》中的先知）站在他們麵前，將上帝的話語告訴他們：
　　“你們一切乾渴的都當就近水來，沒有銀錢的也可以來。你們都來，買瞭吃，不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。你們為何花錢買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂”（以賽亞書55：1-2）。
　　在這篇特殊的講道中，以賽亞沒有進行消極的講論，乃是嚴厲地指責人們的罪。他並沒有抓住那醉漢手中的酒瓶，就暴飲暴食的不良行為他沒有大放厥詞；他沒有因著他們不道德的行為而羞辱他們。他忽略瞭那一時刻，僅僅詢問他們：“從生命中你是否獲得瞭自己所渴望得到的？你為什麼將錢財耗費在那些不足為食物的事物之上，將你的精力消耗在那些無法滿足的事物上呢？”
　　今天，如果以賽亞依然活著的話，他可能會站在紐約第42街區和百老匯，站在芝加哥的路普，或是站在舊金山的商業中心，一一詢問那些庸碌而焦慮的人們到：“你們得到瞭自己所渴望的嗎？你們尋找到瞭滿足嗎？”
　　他會詢問享譽盛名和財富、卻又飢渴地窺視生命的女演員：“你得到瞭你所渴望得到的嗎？”他會問對自己船隊和産業運籌帷幄且超凡成功的金融傢：“你是否得到瞭你所渴望的？”
　　他會對那些享受曆史上最高生活標準的美國勞動者和工人們說：“你們得到瞭你們想要的嗎？”他會詢問美國的年輕人：“你是否得到瞭你所想要得到的？”
　　他會對擁有最美好傢園、最舒適傢具、最可口食物、最靈活小機件以及最快捷和強勁汽車的美國消費者說：“你們是否得到瞭自己所渴望的呢？”
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前言/序言

　　我要坐下來撰寫一本有關“曾傳講過的最偉大的講道”的書——登山寶訓——但是我所獲得的不僅僅是“八福”。我越是讀它們、默想它們、研究它們，我就越發意識到，基督賦予瞭一種適於任何人的個人幸福配方，無論他的種族為何、地理位置何在、年齡幾何，或者環境如何！雖然我采納瞭聖經學者們的建議和許多現代聖經不同版本的翻譯，它們都使用“幸福”這個詞來代替“有福瞭”，既然這個詞錶達齣瞭生命中的真正喜樂，但我還是基於心愛優美的英王欽定本《聖經》中的“八福”來發錶我的拙見。

　　當嘗試將這些想法付諸筆墨時，我也谘詢瞭其他一些作傢。在這短短幾句話裏，耶穌幾乎讓人們分享瞭他所教導的整個內容的深度和廣度。正如某位人士所言：“在八福中我們找到的品格遠超過一切問題，那完全是我們主自己品格的清晰錶達。它描述的是一個接一個的榜樣。”

　　“八福”是一場革命！驚心動魄！真知灼見，並依然是那麼齣奇簡潔！如果在世界範圍內加以運用的話，它們將改變我們所生活的世界。

　　如果在你的個人生活中實踐這些簡單規則的話，你將永不一樣！

　　為瞭準備此修訂版，當我重新研究八福的時候，我再一次驚嘆於耶穌那超越時空的教導。我感到自己被我們主這些簡潔話語的深度和挑戰所更新。在此修訂版中，為瞭使此書緊跟時代節奏和更為實用，我對其作齣瞭許多小的改動。此外，我也將一些額外的見解囊括進來，這些見解是我自此書1955年首版問世以來所收集的。但是上帝的話語永不更改，祂那改變我們生活的話語的能力也永不改變。正如基督將希望和新生命帶給那些首次聚集在加利利聆聽登山寶訓的人們那樣，因此當我們理解瞭他的真理、將自己委身於它，並每天生活於它的光中之時，他也能夠帶給我們希望和新的生命。

　　首版之時，我的朋友和助理李？費捨爾給瞭我極大的幫助。在此修訂版中，我的太太路得、我的女兒琪琪、我得力的助手約翰？剋斯博士，以及文字編輯阿爾？布萊恩特，所有這些人都是不可或缺的。此外，我的行政助理斯蒂芬妮？威爾所提齣的那些寶貴忠告與建議，以及她使我們的工作能夠按部就班地進展下去，對此我深錶感激。

　　我禱告當您閱讀此書，以及當您默想八福本身的時候，你將意識到，這些古老的真理正如未來那樣時新。它們能夠改變您的生命，並指明通往真正持久幸福和真理的道路——因為它們將把您指嚮基督和他那超越時空的生命法則。

　　最後請注意，在書中，我使用瞭“Man”這個詞，連同隨之而來的正確代詞，在這個名詞的普遍理解中，意指的是最大範圍內的人類。

　　比利·葛培理

　　1985年8月於濛特利特

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質量不錯，內容很棒！買瞭多本

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