孝經·地藏經·文昌孝經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鬍平生，許穎，徐敏 譯

圖書標籤:

• 孝經
• 地藏經
• 文昌經
• 儒傢經典
• 佛教經典
• 傳統文化
• 修身養性
• 傢庭教育
• 倫理道德
• 經書

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101068399

版次：1

商品編碼：10054892

品牌：中華書局

包裝：平裝

叢書名： 儒釋道典匯

開本：32開

齣版時間：2009-07-01

用紙：膠版紙

頁數：267

字數：208000

正文語種：中文

內容簡介

儒傢的《孝經·地藏經·文昌孝經》十八章相傳為孔子高足曾子所纂輯，其重點在於教導人們在日常生活中剋己守禮，安分盡職，以為人之子的力行孝道帶動整個社會的所有成員遵規守紀，同時也是政治社會生活的指導大綱，自漢代以來即受到曆朝統治者高度重視，在曆代大力提倡推行下成為政治倫理之首要經典。 佛教的《地藏經》有“佛門孝經”之稱，主要內容之一是是佛祖講說地藏菩薩在因地修行時，為救母齣惡道而發下度盡眾生的弘誓大願，其重點在於地藏菩薩為行孝道所錶現齣的犧牲精神，雖以度亡為齣發點，落腳點卻在普度眾生。 《孝經·地藏經·文昌孝經》則是道傢從自身的自然宇宙觀齣發，指齣人的自然生命承載體的可貴，父母生育子女受盡辛苦，養育子女耗盡心血，子女應該體恤孝敬父母，並以此道推己及人，由此不但保全自身天性，還可以獲得上天賜福科舉成功，乃至證果得道，是一部很具有道傢特色的弘揚孝道典籍。

目錄

孝經
前言
開宗明義章第一
天子章第二
諸侯章第三
卿、大夫章第四
士章第五
庶人章第六
三纔章第七
孝治章第八
聖治章第九
紀孝行章第十
五刑章第十一
廣要道章第十二
廣至德章第十三
廣揚名章第十四
諫諍章第十五
感應章第十六
事君章第十七
喪親章第十八
《孝經》原文

地藏經
前言
忉利天宮神通品第一
分身集會品第二
觀眾生業緣品第三
閻浮眾生業感品第四
地獄名號品第五
如來贊嘆品第六
利益存亡品第七
閻羅王眾贊嘆品第八
稱佛名號品第九
校量布施功德緣品第十
地神護法品第十一
見聞利益品第十二
囑纍人天品第十三
《地藏經》原文
文昌孝經
前言
開經啓
育子章第一
體親章第二
辨孝章第三
守身章第四
教孝章第五
孝感章第六
《文昌孝經》原文

精彩書摘

“婆羅門女聽到這聲音之後，非常激動，閤掌嚮空中問道：‘是哪一位有德之神，來安慰我的憂慮？我自從失去母親以來，日日夜夜不著悲傷的心情憶念我的母親，不知道她現在生在什麼世界瞭。’“這時空中的聲音再次告訴婆羅門女說：‘我就是你現在正在瞻中禮拜的過去佛覺華定自在王如來，見你思母心切，遠遠超過人之常情，所以來告訴你母親的生處。’“婆羅門女聽到這聲音，激動萬分，情不自禁撲倒在地，以緻於手足關節摺損瞭。旁人趕緊過來扶住她，安慰她，過瞭好一會纔蘇醒過來，淚流滿麵地對空中說：‘願佛慈湣於我，快點告訴我母親所生之處吧！我如今長久思念母親，身心交瘁，都快要死瞭。’“這時，覺華定自在王如來再次告訴聖女說：“你等供養儀式完畢以後，早點迴傢，在傢中淨室裏，端身正坐，排除一切雜念，專心憶念我的名號，到一定的時候之後，即可知道你母親所生的去處瞭。”
“婆羅門女禮佛供養之後，立刻迴到自己傢中，端正坐好，因思念母親心切，一刻不敢分心，全心全意稱念覺華定自在王如來的名號。經一日一夜之久，忽然間覺得自己來到瞭一個大海邊。這大海裏的水，猶如滾湯一樣，沸湧不止，海水中還有許許多多極其凶惡的隆獸，身子都是以鐵化成，來來往往地在海麵上飛行，東奔西跑。隻見海裏有成韆上萬的男男女女，一會兒漂上來，一會兒沉下去，被這些惡獸爭來搶去地吞吃，又見到各種各樣形狀不同的夜叉：有的生瞭好多隻眼，有的生瞭好多隻頭，有的生瞭好多隻腳等等。這些夜叉露齣白森森鋒利的牙齒好像刀劍一樣，它們追趕驅逐著這些罪人，使他們挨近惡獸，好讓這些惡獸吞吃他們。不但如此，這些夜叉也親自動手爭奪、攫取這些罪人，隨意玩弄。
……

前言/序言

《孝行萬象：古聖先賢的孝道智慧與實踐指南》 一、 引言：孝，中華文明之根脈，萬德之始 “孝”是中國傳統文化中最核心、最根本的倫理觀念之一，它不僅僅是一種行為規範，更是一種深刻的哲學思想和人生境界。從古至今，無數的聖賢哲人圍繞“孝”進行瞭深入的探討和闡釋，留下瞭寶貴的精神財富。《孝行萬象》正是這樣一部集萃古聖先賢關於“孝”的智慧，並將其融入現代生活實踐的指南。本書不拘泥於單一的經典文本，而是從更廣闊的視野齣發，整閤曆代關於孝道的精髓，旨在幫助讀者理解孝道的深層含義，掌握實踐孝道的具體方法，最終實現“孝”的真正價值，構建和諧的傢庭與社會。 本書並非對某一部經典進行簡單的解讀或匯編，而是提煉和升華瞭不同思想流派中關於孝道的共識與創新，並結閤當代的社會背景和價值觀念，賦予其新的生命力。我們相信，真正的孝道，並非僵化的教條，而是生生不息的生命力和智慧的流動。 二、 孝道的深層意涵：從“養”到“敬”，再到“道” “孝”字的起源，本身就蘊含著深厚的意義。它由“老”和“子”組成，形象地描繪瞭子女承歡、侍奉長輩的場景。然而，曆代先賢對“孝”的理解早已超越瞭簡單的物質供養。 孝之始——養與敬： 最初的孝，體現在子女對父母的物質供養，確保他們的衣食無憂。但更重要的是“敬”，即發自內心的尊重和愛戴。孔子在《孝經》中強調：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。” 這說明，孝道的起點在於珍惜生命，在於懂得感恩父母所賦予的生命，並通過自身的行為來維護這份生命。而“敬”則是這種感恩之情的自然流露，是對長輩權威和情感的尊重。沒有敬的養，不過是如同飼養牲畜，而非真正的孝。 孝之中——承與傳： 隨著理解的深入，孝道被賦予瞭更豐富的內涵。“承”意味著繼承父母的誌嚮和事業，以及他們的美德和精神。“傳”則在於將這份孝道精神傳承下去，不僅延續傢族的血脈，更傳承傢族的優秀品質和文化。這是一種對生命的延續和對傢族責任的擔當。 孝之至——道與化： 真正達到極緻的孝，則升華為一種“道”。它不再局限於傢庭內部，而是將這份“孝”的理念延伸至社會，推己及人，達到“愛人”的境界。這種“孝道”，已經超越瞭狹隘的親情，成為一種普遍的道德原則，一種修身、齊傢、治國、平天下的重要力量。正如《大學》所言：“古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其傢；欲齊其傢者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；意誠而後心正，心正而後身修，身修而後傢齊，傢齊而後國治，國治而後天下平。” 而“修身”和“齊傢”，無不與孝道息息相關。 三、 孝道在不同文化維度中的體現 盡管“孝”是中國傳統文化的核心，但其精神內核在不同的文化語境和思想流派中，都有著或隱或顯的體現，共同構成瞭人類文明中關於尊重、感恩與責任的普世價值。 儒傢倫理的基石： 儒傢思想將“孝”視為“仁”的根本。沒有孝，就沒有仁。孔子及其門人對孝道的論述最為係統和深刻。《論語》中關於孝的言論，從“父母在，不遠遊，遊必有方”到“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以彆乎？”，層層遞進，將孝道從物質層麵提升到精神層麵，強調瞭“敬”的重要性。 佛教的慈悲與報恩： 佛教雖然源自印度，但在中國傳播過程中，其慈悲和報恩的思想與中國本土的孝道文化産生瞭深刻的融閤。《地藏經》作為一本重要的佛教經典，雖然其主旨在於闡述地藏菩薩救度眾生的宏願，但其蘊含的“報父母恩重如山”的精神，與中國傳統孝道有著異麯同工之妙。經中描述的鬼神對惡行的懲罰，以及對善行的迴嚮，也間接強調瞭子女通過修行善業來報答父母養育之恩的理念。從某種意義上說，佛教的“慈悲”精神，是以更廣闊的視角去愛護眾生，而“報恩”則可以將這份慈悲的具體對象指嚮父母。 道教的養生與積德： 道教同樣重視孝道，並將其與養生、積德相結閤。在道教的觀念中，父母是生命的來源，孝順父母是積德的重要途徑，而良好的身心健康本身也是對父母最好的迴報。許多道教經典中都提及孝順的重要性，認為孝子能夠得到天地神明的庇佑，積纍善德，延年益壽。 文昌帝君的教化： 文昌帝君作為中國傳統文化中司掌文運、功名利祿的神祇，其教化內容也常常涵蓋孝道。在《文昌孝經》（盡管本書不直接包含此經典內容，但其所代錶的教育理念是本書研究的參考）等與文昌帝君相關的著作中，強調瞭孝是為官、為人的基本品德，是獲取功名的基礎。文昌帝君的教導，將孝道與個人的社會責任和發展緊密聯係起來，進一步拓展瞭孝道的應用領域。 四、 孝道實踐在現代社會的挑戰與機 在快速變化的現代社會，“孝”的實踐麵臨著前所未有的挑戰，但也孕育著新的契機。 代際差異與溝通障礙： 現代社會中，代際之間的生活方式、價值觀念、思維模式都可能存在較大的差異，導緻溝通上的障礙。父母與子女之間可能因為缺乏理解而産生隔閡，影響孝道的實踐。 “空巢老人”與居傢養老的睏境： 隨著城市化進程和人口流動性的增加，許多子女在外地工作，父母在傢中獨居，形成瞭“空巢老人”的現象。這不僅給老人的生活帶來不便，也給子女盡孝帶來瞭實際的睏難。 經濟壓力與時間 constraints： 現代生活的節奏日益加快，工作壓力增大，許多人難以平衡工作與傢庭，在陪伴父母方麵力不從心。經濟上的負擔也可能成為某些傢庭履行孝道的阻礙。 新時代孝道的創新與發展： 然而，挑戰中也蘊含著機遇。現代科技的發展，如視頻通話、智能穿戴設備等，為遠距離的溝通與關懷提供瞭便利。更重要的是，我們對“孝”的理解也應該與時俱進。孝不再僅僅是“養”，更在於“陪伴”、“理解”、“尊重”和“支持”。“精神贍養”和“情感慰藉”在現代社會顯得尤為重要。 五、 《孝行萬象》的價值與意義 《孝行萬象》旨在通過對古聖先賢孝道智慧的深刻挖掘和現代視角的創新解讀，為讀者提供一套關於孝道的全方位理解和實踐指南。 思想的啓迪： 本書將引領讀者穿越時空，與曆代聖賢進行對話，領略他們關於孝道的深刻洞見，理解孝道背後蘊含的普世價值和人性關懷。 實踐的指導： 結閤現代社會的具體情況，本書將提供切實可行的孝道實踐方法，幫助讀者剋服現實中的睏難，找到最適閤自己的盡孝方式，無論是物質上的關懷，還是精神上的慰藉，亦或是共同創造的美好迴憶。 關係的滋養： 孝道的實踐，是滋養傢庭關係、增進親情的有效途徑。通過學習和踐行孝道，讀者可以修復代際隔閡，建立更和諧、更融洽的傢庭關係。 品德的提升： 孝是中華美德之首，踐行孝道，不僅是對父母的責任，也是對自身品德的磨礪和提升。一個懂得孝的人，往往也更懂得感恩、尊重他人，更容易獲得社會的認可和尊重。 社會和諧的基石： 當傢庭中的孝道得以有效實踐，每一個傢庭都將成為溫暖的港灣，從而匯聚成更強大的社會閤力，構建一個充滿愛、尊重與責任的和諧社會。 六、 結語：踐行孝道，傳承美德，共創美好未來 “孝”是連接過去與現在，傳承美德，展望未來的重要紐帶。《孝行萬象》希望成為每一位讀者在探尋孝道、踐行孝道過程中的良師益友。我們鼓勵讀者在閱讀中思考，在思考中實踐，在實踐中感悟。願本書能點亮你心中的孝道之光，讓這份古老而偉大的美德，在現代社會煥發齣更加璀璨的光彩，滋養我們的生命，溫暖我們的傢庭，並最終匯聚成一股強大的力量，推動社會的和諧與進步。讓我們共同努力，將“孝”的種子播撒在每一個角落，讓感恩與愛的芬芳，永遠彌漫在我們的生活中。

評分☆☆☆☆☆

《寂靜的春天》這本書，讀完之後，我再看周圍的自然景觀，都會帶有一種復雜的敬畏和憂慮。蕾切爾·卡森以極其冷靜而又充滿激情的方式，揭露瞭化學農藥對生態係統造成的毀滅性影響。這不是一本枯燥的科學報告，她的文字充滿瞭對生命的尊重和對自然的深切熱愛，這一點從她對鳥類、昆蟲和水生生物的細緻觀察中就能體會齣來。我印象最深的是她描述那些被毒害的河流和土地時，那種近乎詩意的悲愴感。這本書的價值在於它的預見性，它迫使人們停下來思考人類行為對地球的長期後果，成功地推動瞭現代環保運動的興起。它教育我們，人類並非淩駕於自然之上，而是其不可分割的一部分，這種警醒意義在今天依然振聾發聵，讓人不得不正視我們與環境之間的關係。

評分☆☆☆☆☆

我一直對西方神話體係非常感興趣，而這本《希臘神話故事集》無疑是最好的入門讀物。它的敘事方式非常流暢和引人入勝，把那些復雜的人物關係和神祇的愛恨情仇講得清晰明瞭。宙斯的多疑、波塞鼕的暴躁、雅典娜的智慧，這些古老的神靈仿佛就活在眼前。我尤其喜歡它對英雄史詩的梳理，從忒修斯與米諾陶諾斯的搏鬥，到特洛伊戰爭的始末，充滿瞭史詩般的張力和戲劇衝突。閱讀這些故事，不僅能瞭解西方文明的文化根源，還能從中體會到人類麵對命運時的抗爭與掙紮。作者在講述神祇的殘忍和人類的堅韌時，保持瞭一種恰到好處的距離感，既不過分美化，也不作無謂的批判，隻是忠實地呈現瞭那個充滿神性與人性交織的古代世界。

評分☆☆☆☆☆

《紅樓夢》的細膩與繁復，真是我閱讀體驗中的一座高峰。曹雪芹先生構建的那個大觀園，簡直是一個活生生的、精緻到令人心碎的微縮世界。我常常沉浸在寶黛的愛情悲劇中，那份“質本潔來還潔去”的純粹與最終的無可挽迴，讓人讀罷久久不能平靜。書中的詩詞歌賦更是點睛之筆，不僅展現瞭人物的纔情，更烘托瞭他們敏感而多愁善感的內心世界。我喜歡關注那些配角的命運，比如王熙鳳的潑辣乾練與最終的淒涼，晴雯的剛烈不屈，每一個丫鬟婆子的故事，都摺射齣封建大傢族內部的復雜生態和無可逃脫的宿命感。這部作品的偉大之處在於它的百科全書式的內容，從服飾飲食到禮儀習俗，無一不精，它提供瞭一個瞭解清代貴族生活最詳盡的窗口，那種哀而不傷、麯終人散的韻味，是其他小說難以企及的。

評分☆☆☆☆☆

這本《三國演義》簡直是曆史的瑰寶！我從小就對那個風雲變幻的時代著迷，而羅貫中先生的筆觸，將那些英雄人物刻畫得栩栩如生。曹操的奸詐多疑、劉備的仁厚愛民、諸葛亮的足智多謀，每一個形象都深入人心。讀起來完全不像是在看曆史記載，更像是在親曆那段波瀾壯闊的徵程。比如官渡之戰，那種運籌帷幄、以少勝多的緊張感，讓我手心都捏瞭一把汗。再說到赤壁之戰，周瑜的英姿颯爽與諸葛亮的藉東風，簡直是文學想象力的巔峰。全書的氣勢磅礴，人物眾多卻脈絡清晰，即便是初次接觸三國曆史的人，也能被深深吸引。我尤其欣賞作者在敘事中對“義”的強調，桃園結義的真摯情感，讀來讓人熱淚盈眶。這本書不僅僅是關於戰爭和權謀，更是對中國傳統文化中忠、義、信的深刻詮釋，每次重溫，都能有新的感悟。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀的這本《追憶似水年華》簡直是一場意識流的漫遊，它挑戰瞭我對傳統敘事結構的認知。普魯斯特的文字像是一條綿延不絕的河流，思緒在不同的時間點和感官體驗中自由穿梭，沒有明確的綫性情節，反而讓我體會到記憶本身的碎片化和主觀性。特彆是“瑪德萊娜”的那個片段，那種由一個簡單的味道瞬間喚醒全部童年記憶的描寫，簡直是神來之筆，讓我反思自己生活中那些被遺忘的角落。這本書的魅力在於對“時間”和“存在”的哲學探討，它不是那種讓你快速翻閱的小說，更像是一場需要靜心品味的品茶過程。作者將感官的細節放大到極緻，比如光綫的變化、聲音的微妙，使得整個閱讀過程充滿瞭感官上的豐富性，非常適閤喜歡深度內省和語言實驗的讀者。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的一次購物體驗，便宜實惠，品質有保障

評分☆☆☆☆☆

好書 正版

評分☆☆☆☆☆

！！！！！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

很好，送貨很快

評分☆☆☆☆☆

比較實用。

評分☆☆☆☆☆

儒釋道三種經閤一本，挺好的

評分☆☆☆☆☆

服務好 速度快 書麵整潔

評分☆☆☆☆☆

下次還來京東，很好的書有人說中國人是植物，外國人--多指東洋人和西洋人，是動物， 還有人說，外國人是野獸，中國人是傢畜。 所以，植物，比如野草，低等的，繁殖和再生能力極強，有口水就能活，傢畜，給點剩飯就行，所以我們中國人也大緻是這樣的活法，能撐善忍，活的久，所以一個持久戰就可以在自己的大豬圈裏耗死整潔認真的日本人，我們的老三位老子，莊子和孔子就可以把那些狂妄粗野的西方人逐個收拾瞭本書22萬字。中裏巴人，原名：鄭幅中，不知道為啥非要弄個這筆名、網名、還是什麼法號的東西。作品還沒幾部，非弄個筆名乾嘛，是個網名還可以理解。 淮山藥薏米粥補脾胃，治療大眼袋、痰多等癥狀。要去正規中藥店買，比如：同仁堂。 感覺作者舉齣的一些親身經曆的例子看起來都那麼玄乎。也許是作者運用語言文字能力的問題。畢竟他們不是作傢。本來蠻好的例子，被他弄得不那麼可信瞭這個城市的夏天漫長而悶熱，每天隻得以讀書來打發時間 連續的幾晚，終於讀完瞭先，愛情是發生在兩人之間的一種共同經驗——不過，說它是共同經驗並不意味著它在有關的兩個人身上所引起的反響是同等的。世界上有愛者，也有被愛者，這是截然不同的兩類人。往往，被愛者僅僅是愛者心底平靜地蓄積好久的那種愛情的觸發劑。每一個戀愛的人都知道這點。他在靈魂深處感到他的愛戀是一種很孤獨的感情。任何一次戀愛的價值與質量純粹取決於戀愛者本身。屋內的寂靜像黑夜本身一樣深不可測。 在一道迅疾的光明中，他目睹瞭：人類的鬥爭和勇氣；人性永恒地流失過無盡的時間之河；那些辛勞的人們；那些愛著的人。他同時感到危險的警告，恐懼之箭。他掉在兩個世界裏，他意識到自己正望著麵前櫃颱玻璃的臉。左眼追憶過去，右眼害怕的凝望未來——黑暗的錯誤的破滅的未來，吊在光明和黑暗之間，在尖酸的嘲諷和信仰之間。好像關於這本書的評論特彆多，似乎每個人都有話想說，雖然，我們明明都知道這本書說的是理解的不可能性，可是，我們就是忍不住有話要說，所謂人類的劣根性，大緻如此.. 輕輕閤上書的時候，我從圖書館的陽颱上望嚮遠方。灰濛濛的天空，濃霧四起，卻還沒有下雨。遠處的北展的高高的紅星看不清楚孤獨，是這部小說的精魂，主要人物都被難以言說的孤獨感籠罩著。下次還來京東，很好的書這個美國南方小鎮裏有種族衝突，有激進分子，午收到京東的快遞，在那之後的時間裏除瞭吃飯，睡覺，寫作業基本就是在讀書瞭，於是在今天一早就讀完瞭都說三十而立，按理來說人到瞭三十歲應該在心智等各個方麵上走嚮成熟。雖然沒有達到不惑的程度，但是至少應該在所處的行業知道瞭努力的方嚮，或者小有成就不是書評，勝似書評，恩。哎呀彆拍我。 2009年的夏天，沒有被風吹過，我和朋友在上海的一個中高檔商圈練攤。那時我剛從大學滾蛋，確定此後讀研，中間有兩個月的放昨夜寢室久違的臥談，很久沒有興奮點，抑或是興奮抑或是嘆息。興奮各位青春仍在，嘆息我戀愛之後大傢似乎沒有爆點熱點，所以有點晚上洗洗睡瞭的不快節奏。 偶然在吃飽喝足後去逛一傢在大商場裏的書店，恰逢最近做瞭一個關於實體書店的研究，故在踏進書店那刻我要求自己這趟一定要買書纔能齣來我一直認為作傢分為三個層次。 三流作傢把故事講的跌宕起伏，乏味冗長。

評分☆☆☆☆☆

內容全麵 受益匪淺