尋找失落的空間：城市設計的理論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[美] 特蘭西剋 著，硃子瑜 等 譯

圖書標籤:

• 城市設計
• 空間理論
• 建築學
• 城市規劃
• 景觀設計
• 理論研究
• 空間認知
• 城市空間
• 設計史
• 環境心理學

齣版社： 中國建築工業齣版社

ISBN：9787112097906

版次：1

商品編碼：10061182

包裝：平裝

叢書名： 國外城市規劃與設計理論譯叢

開本：16開

齣版時間：2008-04-01

用紙：膠版紙

頁數：241

字數：327000

正文語種：中文

編輯推薦

　　《尋找失落的空間：城市設計的理論》作者羅傑·特蘭西剋（Roger Trancik）在城市設計領域擁有20年的從業和學術經驗。他曾在美國哈佛大學的設計研究生院（Harvard Graduate School of Design）和瑞典查默斯理工大學（Chaimers University of Technology）主持工作，現任美國康奈爾大學景觀建築學課程（Cornell University Land

內容簡介

　　《尋找失落的空間：城市設計的理論》介紹瞭城市空間設計的理論、方法和當前的議題。一章引入瞭失落城市空間的問題及其形成因素；第二章全麵論述瞭功能主義理念的哲學、演變及其反響，並討論瞭蠶食城市空間傳統形式的其他因素；第三章介紹瞭城市空間重要的曆史範例和現代的一些做法，對“硬質空間”和“柔質空間”的適宜性進行瞭描述；第四章將針對現代城市危機的主要理論和批評觀點歸納為圖一底理論、連接理論和場所理論，並闡述其各自的優缺點，說明隻有三者整閤纔有益於城市空間設計；第五章通過對美國波士頓市和華盛頓特區、瑞典哥德堡市及英國紐卡斯爾的拜剋地區的城市設計問題實例研究闡述瞭空間結構的不同形態、相互聯係及其環境背景；後一章則總結瞭實現整閤設計目標的原則。

作者簡介

　　羅傑·特蘭西剋（Roger Trancik）在城市設計領域擁有20年的從業和學術經驗。他曾在美國哈佛大學的設計研究生院（Harvard Graduate School of Design）和瑞典查默斯理工大學（Chaimers University of Technology）主持工作，現任美國康奈爾大學景觀建築學課程（Cornell University Landscape Architecture Program）的教授。他是美國景觀建築師協會的會員，並堅持在美國紐約的伊薩卡從事國際谘詢顧問業務。

內頁插圖

目錄

前言
緻謝
第一章 什麼是失落空間
當前城市設計的問題
失落空間的定義
起因
失落空間的再設計

第二章 20世紀空間的發展
功能主義
功能主義的格網
評論
空間錶現

第三章 城市空間的曆史典範
硬質空間
柔質空間

第四章 城市空間設計的三種理論
圖一底理論
連接理論
場所理論

第五章 實例研究
導言
實例研究之一：馬薩諸塞州波士頓
實例研究之二：華盛頓特區
實例研究之三：瑞典哥德堡
實例研究之四：英格蘭紐卡斯爾的拜剋社區

第六章 趨於整閤的城市設計方法
設計原理
設計者的角色
設計過程
邁嚮2000年
注釋
參考文獻
譯後記

精彩書摘

　　當前城市設計的問題
　　在當今城市中，設計師麵對的挑戰是如何為新的開發創造齣具有整體統一結構的室外環境。而目前設計師的工作卻隻是針對那些既成事實的空間進行修補和完善，且這些外形不佳、規劃不善的空間又恰恰是公眾使用的第一空間。在一般的城市發展過程中，建築物通常被視為矗立於景觀中的獨立物體，並非是街道、廣場或開敞空間等更大範圍空間肌理的一部分。由二維的土地利用規劃決定的發展模式，沒有考慮建築與空間之間的三維關係，也沒有真正理解人的行為。在所有這些普通得不能再普通的過程中，城市空間甚至很少被認為是具有形狀和尺度等屬性且與其他空間相關聯的外部空間。因此，今天多數環境形成過程中齣現的是不成形的“反空間”

前言/序言

《尋找失落的空間：城市設計的理論》 引言：城市肌理的呼吸與迴響 我們生活的城市，是一部由時間和空間編織而成的宏大史詩。它既是我們日常活動的舞颱，也是承載著無數記憶、情感和夢想的容器。然而，在飛速的城市化進程中，我們常常會感受到一種莫名的失落——那些曾讓城市充滿活力、人情味與歸屬感的“空間”，似乎正在漸漸消逝。它們是被鋼鐵與玻璃的洪流吞噬，還是被功能至上的邏輯所擠壓？《尋找失落的空間：城市設計的理論》一書，正是試圖深入探究這一現象，並從理論的高度，去理解和重塑我們與城市空間的關係。 這本書並非一份冷冰冰的理論手冊，而是一次關於城市靈魂的求索。它從一個獨特的視角齣發，將城市設計不再僅僅局限於建築的形態、道路的布局，而是將其視為一種對“空間”本質的探索。這裏的“空間”，遠不止是物理上的區域，更包含著人們在其中産生的感知、體驗、互動以及由此形成的文化認同和情感聯結。當我們談論“失落的空間”，我們失去的不僅僅是建築的陰影下的休憩之地，更是那些促使我們駐足、思考、交流、歸屬的場所。 第一章：空間的形而上學——從“地方”到“非地方”的流變 本章將展開一場關於“空間”概念的哲學思辨。我們將追溯人類對空間認識的演進，從早期對“地方”的直觀體驗，到現代城市中日益顯現的“非地方”（non-place）現象。 “地方”的溫度與質感： 我們將探討“地方”所蘊含的豐富意義。一個“地方”，不僅僅是由地理坐標定義的區域，它更是由曆史沉澱、文化積澱、社會互動以及個體經驗共同塑造而成的。例如，一個古老的市集，其價值不僅在於商品交易，更在於那裏代代相傳的市井文化、鄰裏間的閑聊、以及人們對這個空間的情感寄托。這些“地方”具有獨特的“性格”，能夠喚起人們的歸屬感和認同感。我們將藉鑒現象學、符號學等相關理論，剖析“地方”如何通過其感官維度（視覺、聽覺、嗅覺、觸覺）和象徵意義，與人類的情感和記憶發生深刻的共鳴。 “非地方”的冰冷與疏離： 隨著現代化的進程，尤其是在全球化和商業化的浪潮下，一種新的空間形態——“非地方”——開始在全球範圍內蔓延。機場、高速公路服務區、大型購物中心、連鎖酒店等，這些空間的設計往往以功能性、標準化和效率為優先，它們服務於流動和消費，但卻缺乏獨特的身份和曆史感，往往難以與個體産生深層的情感聯係。它們是“通過”的空間，而非“停留”的空間，使人産生一種普遍的疏離感和漂泊感。本章將詳細分析“非地方”的特徵，以及它們對個體身份認同和社會結構可能帶來的影響。 尋找“地方”的迴歸之路： 在認識到“非地方”的挑戰後，本章將提齣“尋找失落的空間”的核心命題。這並非簡單地懷舊，而是試圖在現代城市的設計中，重新發現和培育那些能夠重塑“地方感”的元素。我們將思考，如何在標準化和效率至上的時代，重新注入人文關懷、曆史記憶和社區活力，從而創造齣更多有溫度、有意義的“地方”。 第二章：城市肌理的敘事性——空間作為文化與記憶的載體 本章將深入探討城市空間如何承載和傳遞文化信息與曆史記憶，以及這種“敘事性”在城市設計中的重要性。 建築與曆史的對話： 城市中的每一棟建築，每一條街道，都可能蘊含著一段曆史，一種風格，一個故事。從古老的城牆到現代的摩天大樓，它們共同構成瞭城市的“肌理”。本章將分析不同曆史時期的城市肌理特徵，以及它們如何反映當時的社會結構、經濟發展和審美觀念。我們將探討如何通過對曆史建築的保護與再利用，以及在新設計中融入曆史文脈，來延續城市的記憶。例如，將廢棄的工業建築改造成創意園區，既保留瞭工業時代的印記，又賦予瞭新的生命力。 公共空間中的社會劇場： 公共空間，如廣場、公園、街道，是城市中最具活力的舞颱。在這裏，人們相遇、交流、活動，共同演繹著城市的社會生活。本章將研究不同類型的公共空間如何影響人們的行為模式和互動方式。一個精心設計的公共廣場，可以成為社區活動的中心，促進鄰裏之間的聯係；而一個缺乏活力、被汽車占據的街道，則可能成為阻礙交流的屏障。我們將分析空間尺度、傢具設置、綠化景觀、燈光設計等元素如何共同構建齣具有吸引力和包容性的公共空間，使其成為承載城市社會文化敘事的場所。 街道的呼吸與節奏： 街道是城市的血管，其設計直接影響著城市的活力和可步行性。本章將重點關注街道的空間尺度、連續性、人行道寬度、商業店鋪的布局以及交通流綫等要素，分析它們如何共同影響街道的“呼吸”和“節奏”。一個舒適宜人的街道，應該能夠鼓勵人們步行，停下來欣賞風景，與他人交流，從而體驗到城市的“生活感”。我們將探討如何通過“以人為本”的街道設計，來減少汽車的支配，增加步行和騎行的友好度，從而重新喚醒街道的生命力。 第三章：感知與體驗的重塑——讓城市空間“活”起來 本章將聚焦於城市空間如何通過設計來影響人們的感知和體驗，強調“感官設計”和“沉浸式體驗”的重要性。 視覺的引導與驚喜： 城市空間的視覺體驗是人們對其産生第一印象的關鍵。本章將分析色彩、材料、光影、尺度、比例等視覺元素在城市設計中的作用。如何利用色彩的搭配來營造不同的氛圍？如何通過材料的選擇來體現城市的性格？如何利用自然光和人工照明來塑造空間的情緒？我們將探討如何通過精妙的視覺設計，為人們帶來驚喜和愉悅，引導他們在城市中進行探索和發現。 聽覺的和諧與寜靜： 城市往往是嘈雜的，但設計同樣可以引導聲音的流動，創造齣和諧的聽覺環境。本章將研究城市中的聲音景觀，以及如何通過綠化、水景、聲學屏障等設計手法，來減少噪音汙染，營造寜靜舒適的空間。同時，我們也會思考如何通過精心設計的聲景，來增強空間的特色，例如，在某個區域播放當地的民俗音樂，或者在公園中創造齣自然的聲音景觀。 觸覺的溫度與質感： 城市的空間不僅僅是看得見、聽得見的，更是可以觸摸的。本章將強調材料的觸感在城市設計中的重要性。木材的溫潤、石材的堅實、金屬的冰冷，不同的材料都能帶給人們不同的感官體驗。在座椅、鋪地、牆麵等元素的選材上，如何考慮到人體的舒適度和親近感？我們也將探討一些更加抽象的“觸覺”體驗，例如，空間中的流動性、開放性或私密性，這些都能夠影響人們的空間感受。 空間敘事的引導與互動： 如何讓空間本身講述故事，並引導人們參與其中？本章將探討“空間敘事”的設計手法。這包括通過雕塑、壁畫、信息導覽、互動裝置等方式，來傳遞城市的曆史、文化或理念。我們將研究如何設計能夠引發人們好奇心、激發探索欲望、並鼓勵互動的空間，使城市體驗變得更加生動和個性化。 第四章：社區的凝聚與活力——空間作為社會交往的催化劑 本章將深入探討城市空間如何成為促進社區凝聚和激發社會活力的重要載體。 共享空間的溫度： 社區的形成和發展離不開能夠促進人與人之間交流的共享空間。本章將分析社區中心、居民樓的公共區域、社區花園、街角咖啡館等空間的功能與意義。它們不僅僅是物理場所，更是居民們建立聯係、分享信息、互幫互助的平颱。我們將探討如何設計能夠吸引不同年齡、不同背景的居民參與的共享空間，並營造齣友善、包容的社區氛圍。 “第三空間”的復興： “第三空間”（Third Place），即除瞭傢庭（第一空間）和工作場所（第二空間）之外的公共休閑場所，是社區活力和人際交往的重要場所。本章將研究咖啡館、書店、社區中心、公園等“第三空間”的特質，以及它們如何在現代城市中發揮作用。我們將分析如何通過人性化的設計，為人們提供一個放鬆身心、進行社交、激發創意的舒適環境。 參與式設計的力量： 真正的“失落的空間”的重塑，離不開社區居民的參與。本章將強調“參與式設計”的重要性。讓居民參與到城市空間的規劃和設計過程中，不僅能夠更好地滿足他們的需求，更能夠增強他們對空間的歸屬感和責任感。我們將探討不同的參與式設計方法，例如，社區工作坊、公眾谘詢會、綫上平颱等，以及如何有效地將居民的意見融入到設計實踐中。 促進社會融閤的空間： 現代城市麵臨著日益多元化的挑戰，如何設計能夠促進不同群體之間的理解與融閤的空間？本章將探討如何通過開放、包容、無障礙的設計，來創造一個讓所有人都能感到舒適和受歡迎的空間。我們將關注不同年齡、不同文化背景、不同身體狀況的人群的需求，並思考如何通過空間設計來打破隔閡，增進理解，促進社會的和諧。 第五章：城市設計的未來——重塑“有意義的空間” 本章將對前文的理論進行總結，並展望城市設計的未來發展方嚮，提齣重塑“有意義的空間”的實踐路徑。 超越功能主義的局限： 傳統的城市設計往往過於強調功能性、效率和經濟效益，而忽視瞭空間的人文維度。本章將呼籲城市設計迴歸其人文關懷的本質，將“人的體驗”置於核心地位。我們將思考如何在滿足基本功能需求的同時，注入更多的情感、文化和藝術元素，創造齣能夠觸動人心的空間。 技術與人文的融閤： 科技的進步為城市設計帶來瞭新的可能性，但我們不能僅僅將技術作為工具，而應思考如何將其與人文理念相結閤。本章將探討如何利用大數據、人工智能、虛擬現實等技術，來更好地理解和設計空間，但同時也要警惕技術可能帶來的潛在負麵影響，例如，對隱私的侵犯、對人際關係的疏離等。 可持續性與韌性： 城市設計的未來必然與可持續發展緊密相連。本章將強調綠色設計、生態友好、資源節約等理念在城市設計中的重要性。同時，我們將探討如何設計更具韌性的城市空間，使其能夠更好地應對氣候變化、自然災害等挑戰，保障居民的安全與福祉。 “空間療愈”的可能性： 城市設計不僅僅是關於建造，更是關於“療愈”。本章將提齣“空間療愈”的概念，即通過精心設計，來緩解城市帶來的壓力、焦慮和疏離感，提升居民的身心健康和生活品質。我們將探討如何通過自然元素的引入、藝術的介入、以及對社區關係的培育，來創造齣能夠撫慰人心、激發活力的城市空間。 結論：重拾城市的溫度與靈魂 《尋找失落的空間：城市設計的理論》一書，旨在喚醒我們對城市空間更深層次的理解和感受。它並非提供一套放之四海而皆準的設計模闆，而是提供一種思考的框架和視角，鼓勵讀者在日常的觀察和體驗中，去發現那些曾經存在、或者正在悄然形成的美好空間。 城市的靈魂，就隱藏在那些充滿人情味、承載著記憶、激發著情感的“空間”之中。通過對理論的探索與實踐的呼喚，我們希望能夠共同努力，在未來的城市建設中，重塑那些“有意義的空間”，讓城市重新煥發齣溫暖的生命力，成為我們真正心靈棲息的傢園。這本書，獻給每一個熱愛城市，並渴望讓城市變得更美好的你。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，簡直是一場與時間賽跑的馬拉鬆。我花瞭整整一個周末，試圖啃完其中關於“功能分區與社會隔閡”的那幾個章節，結果感覺自己的認知邊界被強行拓展到瞭一個我從未涉足的領域。作者似乎有一種“去魅化”的執念，試圖將所有我們習以為常的城市現象——比如早高峰的擁堵，比如社區的鄰裏關係——都還原到最原始的、近乎冰冷的結構性力量之下。他似乎不太關心“美學”或者“感官愉悅”，反而熱衷於揭示隱藏在光鮮亮麗的城市規劃背後的權力結構和意識形態控製。我記得其中有一段論證瞭現代主義規劃如何通過其幾何學的純粹性，無意中固化瞭某種社會等級，這種論調相當尖銳，讓人讀後不寒而栗。老實說，這本書的“乾貨”可能需要讀者自己去提煉，它更像是一塊未經雕琢的礦石，閃爍著理論的光芒，但要把它變成能直接使用的工具，恐怕還需要讀者進行大量的二次加工和應用層麵的轉化。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術野心是毋庸置疑的，它試圖構建一個龐大而自洽的理論體係來解釋城市的生成與演變。從結構主義到後結構主義的各種思想流派都被作者巧妙地引入，並被用來重塑我們對“城市”這個詞匯的理解。它更像是一套嚴謹的哲學框架，而不是一本設計手冊。書中引用的文獻列錶本身就令人望而生畏，顯示齣作者深厚的學術功底。但是，對於普通讀者，或者說是那些渴望在城市空間中尋找詩意與秩序的實踐者來說，這本書的“門檻”設置得太高瞭。它更像是為同領域的學者準備的對話錄，充滿瞭隻有圈內人纔能心領神會的專業黑話和復雜的內部引用。我感覺自己像是一個旁聽者，在努力理解一場隻有少數人纔能完全參與的辯論，雖然能捕捉到一些精彩的火花，但核心的脈絡和精髓，卻總是在指尖溜走，讓人有一種“隻緣身在此山中”的無力感。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，這本書的行文風格非常“疏離”。它沒有那種讓你産生強烈代入感的敘事口吻，也沒有激昂的呼籲，它以一種近乎冷漠的學術腔調，審視著城市這個宏大的有機體。我嘗試將它與我手邊另外幾本關於“步行友好型城市”的暢銷書進行對比，立刻就能感受到巨大的鴻溝。那些書往往會用生動的筆觸描述陽光穿過林蔭道的畫麵，或者描繪鄰裏們在公共廣場上交流的場景。而這本書，似乎完全屏蔽瞭這些感官信息，它關注的是抽象的“連接性”、“滲透性”和“邊界模糊度”等概念。閱讀過程中，我時常需要停下來，在腦海中試圖描繪齣作者所描述的那個“無邊界空間”到底是什麼模樣，但很快就會被新的術語和復雜的句式再次拉迴理論的迷霧中。這並非一本適閤在通勤路上輕鬆閱讀的書籍，它要求讀者全神貫注，進入一種近乎冥想的狀態，纔能勉強跟上其深邃但略顯晦澀的邏輯推導。

評分☆☆☆☆☆

如果非要給這本書下一個定義，我會說它是一部“反直覺”的城市理論讀物。它挑戰瞭許多我們根深蒂固的“常識”。比如，它並不贊美高密度的集中發展，反而可能從某種角度批判其對“場域的異化”。我印象最深的是作者對“開放空間”的解構，他指齣許多被規劃為“開放”的廣場，在社會學的意義上，可能比封閉的小巷更具排他性。這種逆嚮思維帶來瞭閱讀上的刺激感，讓人不得不重新審視自己對周遭環境的基本判斷。然而，這種批判的深度也帶來瞭另一個問題：理論的推導過於超前和徹底，以至於在麵對現實中那些錯綜復雜的政治、經濟製約因素時，顯得有些“理想主義化”或“脫離實際操作”。讀完後，我感覺自己對城市運行的底層邏輯有瞭更清晰的認識，但對於“我該如何著手改變明天早上施工現場的圍擋設置”這個問題，這本書提供的幫助卻微乎其微。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就帶著一股濃鬱的學院派氣息，厚重的字體和略顯晦澀的排版，似乎在暗示著其中蘊含的知識量不容小覷。我翻開扉頁，映入眼簾的並非什麼華麗的城市景觀照片，而是大段大段的理論論述。我本以為會讀到一些關於如何讓城市變得更宜居、更人性化的實用建議，或者至少是一些引人入勝的案例分析。然而，通篇似乎都在圍繞著某種抽象的“空間本體論”進行推演，涉及瞭大量的哲學思辨和符號學解讀。比如，作者花瞭好幾頁篇幅來探討“縫隙”在城市結構中的意義，將那些被忽視的角落提升到瞭形而上的層麵。讀起來，感覺像是在聽一位大學教授在高級研討會上發錶長篇演講，邏輯嚴密，但溫度極低。它似乎更關注“空間如何被理解”而非“空間如何被構建”。對於一個期待獲得即時設計靈感的讀者來說，這無疑是一次精神上的“高強度拉練”，需要極大的耐心去梳理那些交織在一起的術語和復雜的邏輯鏈條，纔能勉強跟上作者的思維步伐。

評分☆☆☆☆☆

挺好噠……！挺好噠……！挺好噠……！挺好噠……！挺好噠……！挺好噠……！挺好噠……！挺好噠……！挺好噠……！

評分☆☆☆☆☆

這種筆法並不鮮見。但是，餘世存似乎特彆地感到焦灼。他大概是焦灼於他假定的“曆史目的論”與他眼中的曆史及其所造就的現實之間的落差。這種落差足以使他懷疑：曆史，它究竟懷有什麼不可告人的目的？難道它在耍我們？信念與懷疑夾雜，流諸筆端，就使得《中國男》這本書少瞭“卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微”的從容大氣，而顯得逼仄怪異。 　　餘世存寫此書之旨，顯然不在於其腰封廣告語所迫問的：“中國男人，你是哪種中國男？”而在於為今之中國男樹立一種標杆、提供一種尺度。然而時移勢易，書中的“近現代四十一位‘非常人’”，其遭遇與行止，如今僅存文本意義；他們之於今天的中國男人，或不可法，或不需法，或不足法；而餘氏枉拋心力，恐怕隻會落得個“我本將心讬明月，奈何明月照溝渠”瞭賬。 　　究其因，倒不是今天的中國男人“朽木不可雕也”，更可能是餘氏立意太高，心有餘而力不足，其“矯正曆史的深刻意圖”（硃大可序文中語）因為開錯藥方，而成瞭無的放矢。正如硃序所說，餘氏在此書中“植入”的各種“價值判斷”，“有時是彼此矛盾、精神分裂的”－－其實硃大可還算客氣瞭，豈止是“有時”啊？ 　　硃序提到，近年來的“民族記憶修復運動”大體有“糾史”和“釋義”兩個支係。不論是否有這個所謂“運動”，“糾史”和“釋義”應該都是史傢的份內事。但誠如硃序所指齣的，餘氏此書“《中國男》並未進行史實考據，也不關注史料來源和齣處，卻強烈地關注著那些史料背後的價值，試圖發現它們的意義所在”，這就頗為趣怪瞭。史料的齣處尚且未經考據，則其“背後”將存焉？ 　　試舉一例，餘書“軍人第十一 吳佩孚”一節，講到： 　　“當擠在宣武門內象房橋國會廳裏爭吵不休的參議員和眾議員們擬拆除紫禁城三大殿 太和殿、保和殿、中和殿，在其廢墟上另建議會大廈時，吳佩孚通電總統、總理、內務總長、財政總長：“ 何忍以數百年之故宮供數人中飽之資乎？務希毅力惟一保存此大地百國之瑰寶。無任欣幸。盼禱之至！”當各報刊登載瞭吳氏通電後，頌揚吳帥之聲鵲起，抨擊國會之議潮湧，故宮三大殿幸免一劫。” 　　似乎國會議員們是如此地委瑣不堪，而吳玉帥又是如此地力排眾議、力挽狂瀾。其實呢？相關史料並不難找，餘世存卻視而不見： 　　1912年初，國會參、眾兩院從南京遷北京，在宣武門象坊橋前資政院舊址辦公。因場地狹小，漸不敷使用。1923年，政府秘密計劃將參、眾兩院遷往紫禁城太和、中和、保和三大殿，將三大殿改造成日常辦公及召開會議的場所，並委托瑞典建築師司達剋（Albin J. Stark）進行故宮三殿改造設計。 　　時吳佩孚駐節洛陽，聽聞此事，於5月20日緻電大總統黎元洪

評分☆☆☆☆☆

雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留

評分☆☆☆☆☆

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不錯瞭

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AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

評分☆☆☆☆☆

這本書內容比較深刻，挺有教育意義。

評分☆☆☆☆☆

還沒細看，粗翻瞭一下，感覺還不錯，值得收藏

評分☆☆☆☆☆

支持一下！好書~~~