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内容简介

　　西亚中部、中亚这块土地上，曾先后居住过众多的民族，又是连通欧亚大陆的交通要道，诞生于此的波斯艺术明显表现出各民族文化相互交流和融合的多样化特征，具有特殊的魅力和生命力。其后，吸取了东西方不同艺术传统而形成的伊斯兰艺术亦具有在美学上的独特价值，是人类艺术宝库中的一朵奇葩。《波斯和伊斯兰美术》一部分波斯美术由齐东方撰稿，第二部分伊斯兰美术由罗世平撰稿。

作者简介

　　罗世平，文学博士，现为中央美术学院中国美术史教授、中国美术家协会会员。曾主持和参与国内外多项学术合作项目，任中美合作研究项目“汉唐之间：文化交流与互动”中方美术史主持人，《中国美术百科全书-雕塑卷》主编，《中国大百科全书》第二版美术学科“中国美术分支”主编，《中国美术分类全集·寺观壁画-唐宋卷》主编，《中国美术分类全集-墓室壁画·隋唐卷》主编。学术著作有《中国宗教美术史》（合著）、《四川唐宋佛教造像的图像学研究》、《古代壁画墓》等多种。
　　齐东方，1956年出生于辽宁省昌图县。1984年北京大学考古系毕业，获硕士学位，1992年获博士学位。现任北京大学考古文博学院教授，博士生导师。主要从事汉唐时期的考古、历史、文物、美术的教学与研究，出版学术专著《唐代金银器研究》等四部，发表各种论著百余篇，主要包括吐谷浑余部历史的研究、三国至隋唐时期墓葬制度的研究、中国古代金银器研究、古代马具的研究、古代玻璃器研究、丝绸之路考古研究。获研究优秀成果奖等多项奖励。参加和主持过在新疆、青海、日本山形等地的考古调查和发掘。

内页插图

精彩书评

　　他在创造中增加他所欲增加的。
　　——《古兰经》

目录

第一部 波斯美术
第一章 总论

第二章 伊朗高原的早期美术
第1节 彩绘陶器之美
第2节 埃兰王国的美术
第3节 洛雷斯坦青铜器
第4节 马尔利克文化
第5节 吉威耶遗宝

第三章 阿契美尼德王朝美术
第1节 建筑
第2节 雕刻

第四章 帕提亚美术
第1节 建筑
第2节 雕刻
第3节 工艺

第五章 萨珊王朝美术
第1节 建筑
第2节 雕刻
第3节 工艺

第六章 中亚地区的美术
第1节 早期人类和彩陶文化
第2节 草原地区的动物艺术
第3节 巴克特利亚美术

第七章 贵霜帝国和口厌哒的美术

第八章 粟特美术
第二部 伊斯兰美术
第一章 总论

第二章 初传期的伊斯兰美术
第1节 清真寺的起源
第2节 早期的清真寺

第三章 倭马亚王朝的美术
第1节 倭马亚王朝的建筑典范
第2节 绘画
第5节 书法

第四章 阿拔斯王朝的美术
第1节 阿拔斯王朝的建筑风格
第2节 西班牙与北非小王朝的美术
第5节 东方的伊斯兰建筑
第4节 雕塑与绘画
第5节 书法
第6节 工艺美术

第五章 奥斯曼帝国时期的美术
第1节 土耳其的宗教建筑
第2节 埃及马穆鲁克王朝的建筑艺术
第5节 印度莫卧儿王朝的穆斯林建筑
第4节 宫殿建筑
第5节 萨法维王朝的细密画
第6节 书法
图版目录

精彩书摘

　　最初的农耕文化的本质特征之一，就是与土地相依存，靠种植农作物过上定居生活，繁衍子孙。人的生存离不开土地，那些看起来极为平常的泥土，给人类文明带来了曙光。伊朗高原最早的美术作品，便是那些用泥土制作的陶器。人们醉心于美化陶器的表面，把对生活中具体形象的感知变为复杂抽象的概念和表现形式，精心地装饰在器物上。于是，以几何与动物为主线的纹样，始终贯穿着几千年的彩陶艺术，表现出没有争斗、赞美自然的温顺情感，牧歌式的气氛反映了农耕文化的和谐。尽管我们还不能进一步解释彩陶上的纹样的深层内涵，但可以肯定不仅是对美的追求，也是当时人们信仰和意识的反映。
　　彩陶艺术，确立了伊朗美术工艺的基础。虽然在以美索不达米哑为中心的两河流域也发现了彩陶，但缺乏可与苏萨、希阿尔克相提并论的动物意匠纹样，这也正是伊朗高原彩绘陶器的独特意义。

前言/序言

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13世纪的波斯细密画来自不同艺术中心，通称为塞尔柱画派。其中《 加林手抄本 》是已知最早的波斯细密画之一，多采用红色为底色，人物造型稚拙，动植物造型明显几何图案化 。塞尔柱画派分巴格达风格、摩苏尔风格、赖城风格。13世纪下半叶，蒙古人入侵使波斯细密画受到中国艺术的强烈影响，如山川、河流、人物服装趋于中国化，塞尔柱画派转向新的东方风格。1258年伊儿汗王朝定都大不里士，成为波斯细密画新风格的摇篮，与伊斯蓝国家的绘画在风格上逐渐区别开来，充满活力的动物形象与富有中国特色的山水风景结合起来，空间感加强，色彩淡雅，线条流畅，有的云彩和波浪的表现形式采用中国的图案规范。代表大不里士画派最高峰的作品是菲尔多西的《列王纪》，人物表情细腻，背景为中国式山水画，笔法苍劲，整个画面气氛纯属中国风味。另外，14世纪绘制的《宇宙志》手抄本中的细密画，仍是典型的贾拉伊尔时期的大不里士画派作品，东方艺术影响明显，人物脸型扁圆，身穿蒙古式长袍。

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书法艺术

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印刷质量好，内容有启发

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广泛吸取了被征服民族高度发达的艺术精华，从而使阿拉伯伊斯兰艺术带上了一定的地域特色。建筑艺术，尤其是宗教建筑艺术——清真寺，是阿拉伯伊斯兰艺术的主要代表。但是由于各气候条件、建筑材料、建筑技术以及民族文化背景的不同，阿拉伯世界各个地区的清真寺亦各有特色。如叙利亚的伊斯兰建筑受到拜占庭和罗马建筑的影响；埃及的建筑受到科普特人的影响；在美索不达米亚和波斯则受到景教和萨珊王朝的建筑影响；而中国和印度的清真寺不可避免的受到当地民族建筑风格的影响。同样，阿拉伯书法艺术在传统的库法体和纳斯赫体的基础上也创造出许多带有地方色彩和书法家个人风格的变体。

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陶器、玻璃制品、金属制造品、纺织品、手稿插图和木工在伊斯兰文化中占首位。陶器是早期伊斯兰装饰艺术最重要的项目。闪光陶瓷器则为伊斯兰对陶瓷艺术最伟大的贡献，这种陶器的装饰法是在釉药中加入金属化合物，烧焙后即成为现晕光的金属薄膜。其他在哈里发时代（西元750年到11世纪中叶）所制的著名物品有埃及的青铜器和木雕、伊拉克的灰泥和西班牙的象牙雕刻。在塞尔柱时期（11世纪中叶到13世纪中叶），陶器、纺织品和玻璃制品仍然十分重要。此外，以青铜和黄铜制成的实用品也用银和纯铜加以镶嵌，并用复杂的图纹装饰。手稿插图在此时也成为一门重要而备受尊敬的艺术。细密画为伊朗在蒙古入侵（1220∼1260）以后的时期最伟大也最具特色的艺术。书写文字在伊斯兰教中，作为传达神圣启示的工具，具有特殊的地位。因此，书法就以各种优雅的字体为基础发展出许多丰富而复杂的样式。书法艺术不仅被用在手抄经书上，同时也是建筑和其他装饰中重要的特色。

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编辑本段

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很好的一套书，难凑齐一套，有些又不参加活动

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