在西方法學理論和憲法學界,對言論自由的限製與保障問題上曆年來存在兩種觀點,一種是所謂的絕對主義觀點,它主張,鑒於思想言論自由的重要地位,一切超過其內在界限的限製都是不允許的。它要求一般地排除對言論自由的限製,把言論自由視為絕對的自由,限製也隻是例外情況。隻能對以威脅、命令提供具體活動手段等方式,推動他人做齣一定的行為的言論自由纔能給予限製[9]569。另一種所謂相對主義觀點。它認為言論自由具有一般的相對性,它受公共福利、公共秩序等的限製。著名的“明顯的當前危險論”即是這種官銜的具體體現。此原則的創始人霍爾姆斯法官指齣“修正案規定政府不得通過任何法律以壓製言論自由,但錶示自由從來不是絕對的,像其他權利一樣,關於言論齣版自由的權利是有限製的,就是說,它的自由行使意味著一個有組織的社會的存在,一種公共秩序的存在,沒有這種秩序,自由就會被濫用,或者喪失殆盡”。[10]157
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因此言論自由之於文化的意義體現在兩個方麵:豐富和更新。如果每個人都可以自由地錶達他的美學偏好,而不分其種族、性彆、年齡、信仰、政治立場和知識水平,那麼文化花園確是百花齊放,而非一枝獨秀。如果製造一個模式,強製多樣化的文藝納入一個統一的僵死的框架,將會扼殺很多好的事物的産生。
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