作為一名老書法迷,我接觸過不少民國時期的碑帖,但對“標準草書”的理解一直停留在錶層。直到我翻開這本《於右任標準草書範本》,纔真正領悟到標準草書的魅力所在——那就是“法度森嚴下的自由”。這本書的編排邏輯非常清晰,它沒有像傳統草書那樣讓人望而生畏,反而是用一種近乎楷書的清晰度來展示草書的形態。這對於我們現代人來說,極大地降低瞭入門的門檻。我尤其欣賞它對每一個字的行氣和章法的處理,這不僅僅是描紅的工具書,更是一部關於草書美學思想的教材。它讓我開始思考,原來草書並非隻是綫條的連綴,而是隱藏在連綿筆觸背後的內在邏輯和節奏感。每一次翻閱,都有新的感悟,尤其是在臨摹那些長篇章迴時,那種一氣嗬成的快感,是其他書體難以比擬的。
評分這本《於右任標準草書範本》對於我來說,更像是一本“書法心法”的載體,而不是單純的字帖。我喜歡它那種嚴謹中帶著溫潤的風格,它不像某些碑帖那樣充滿“霸氣”,而是更偏嚮於一種文人雅士的溫和與內斂。書中的選材非常貼閤中國傳統文化的精髓,讓學習者在學習書寫的同時,也能感受到一種文化的熏陶。每次我練完字,閤上書本,都會有一種精神被滌蕩的感覺。它教會我的,不僅是如何運筆,更是如何去感受漢字結構的美感和綫條的韻律。這種由內而外的滲透,是任何速成教材都無法給予的。對於希望提升個人文化修養,並且願意花費時間精研一門技藝的人來說,這本書的價值無可估量,絕對是案頭必備的珍藏。
評分說實話,我最開始對“標準草書”抱持著一絲保留態度,總覺得“標準”這個詞會限製瞭書法的藝術發揮。然而,這本《於右任標準草書範本》徹底顛覆瞭我的看法。它並非僵硬的教條,而是在既定的框架內,展現齣極大的靈活性和生命力。書中的範例選擇,涵蓋瞭從工整到飛動的各種書寫狀態,讓我看到瞭標準草書的寬廣度。我注意到,這本書在細節處理上非常到位,比如對某些筆畫的起收、牽絲的輕重緩急都有非常直觀的展示。這對於習慣瞭電腦打字的現代人來說,是一種非常及時的書法“正骨”。它不是讓你成為另一個於右任,而是引導你找到自己書寫草書的規範路徑。讀完一圈,我感覺自己對草書的敬畏感更深瞭,也更明確瞭下一步該往哪個方嚮努力。
評分這套《於右任標準草書範本》真是讓人眼前一亮,尤其對於我這種半路齣傢、想深入研究於右任先生草書的愛好者來說,簡直是久旱逢甘霖。我之前接觸過不少草書字帖,但很多都側重於某一特定風格的模仿,而缺乏對“標準草書”這一體係的係統梳理。這本範本的齣現,恰恰填補瞭我的空白。它不僅僅是簡單地把字帖匯編起來,而是清晰地呈現瞭於右任先生在整理和規範草書過程中的思路脈絡。書中的選字非常考究,覆蓋瞭日常書寫和詩詞創作中常用的大部分字匯,而且在排版上考慮到瞭學習者的實際需求,字體的間架結構分析得非常到位。我特彆喜歡它在一些難點字上的對比解析,那種細緻入微的講解,讓我這個初學者也能很快抓住神韻。對於想要打好草書基礎,並且對國學有一定情懷的人來說,這絕對是一本值得反復摩挲的寶典。
評分我對書法學習一直抱著一種“寜精毋濫”的態度,市麵上各種書法教材鋪天蓋地,但真正能靜下心來打磨的並不多。這本《於右任標準草書範本》給我的感覺就是“沉穩”和“專業”。它的裝幀和用紙都透著一股匠人的氣息,拿在手裏有分量感,讓人油然而生敬畏之心。不同於那些花哨的字帖,這本書的重點完全放在瞭筆法和結構的正統性上。於右任先生推廣標準草書,其目的就是為瞭讓草書更易於學習和辨認,這本書很好地體現瞭這一點。我發現,通過對比不同篇章的字帖,可以清晰地看到一個字在不同書寫狀態下的變化規律,這對於理解“規範”的內涵至關重要。對我個人而言,它就像一位嚴謹的老師,不容許絲毫的敷衍,要求學習者必須從最基礎的筆畫起步,紮紮實實地往前走。這種循序漸進的學習過程,比那些追求速成的書要有效得多。
評分正在學習
評分[ZZ]在京東買書有一年瞭,買瞭許多書。京東的書是正版的好書。而且實惠。我這一年來學到瞭許的東西。[SM]思想有提升瞭。這是讀書心得: 師者,傳道授業解惑者也。古老的思想已經把教師的職責詮釋得清清楚楚瞭。反過來,把我們自己放在這個定義上來看看,有多少人閤格呢?如果沒有嚴格的製度和考評機製,連課都不好好教的教師,肯定不在少數。是何原因?應該源於現今的教育製度,也源於教師自身。[BJTJ] 古人說“天地君親師”,特彆突齣瞭“師” 的地位和作用。自古教師與“天”“地”“君”“親”是同一地位的,可享受任何特權的。對學生,教師可以有等同於父母的權利。[NRJJ]而如今的未成年人保護法齣颱後,結果怎樣呢?學生是越來越自由瞭,對教師也越來越不尊敬瞭!以前,我們在老師麵前唯恐做錯事的心態,恐怕現在的學生心中再也沒有瞭。[QY]有時候連我們自己都瞧不起自己瞭,老師,還算什麼“靈魂的工程師”?自己都不愛自己的職業瞭,還能用心教學嗎?不用心教學,這不是教師本質的腐敗嗎? 年輕教師有晉升職稱的壓力,有瞭很多除瞭教學以外的硬性指標,缺一不可;職稱晉升後的教師又想名利雙收,又想占據優越的學校。[SZ]於是,不知不覺離開瞭“傳道授業解惑”的教學原點,“心較比乾多一竅”,韆方百計地“補”習,“考”好成績,“寫”論文,“上”公開課,“指導”學生…… [SM]如果為瞭職稱、為瞭名利真正來比教學水平,比綜閤素質,應該不算是什麼腐敗的事情。腐敗的是,在學校裏混的一小撮人,教學思想落後,教學方法陳舊,對孩子的思想動態、道德品質、安全意識漠不關心,對教學、科研更是不屑一顧,職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與彆人“平起平坐”,甚至要“高人一籌”。更有甚者,自譽“與世無爭”,視一切為糞土,除瞭生兒育女、相夫教子,隻求度日、退休、安度晚年,同樣置學生的學業、人格發展於不顧……迴首一生竟想不齣到底做瞭哪些真正有益、有意義的事! [BJTJ]還有,學校領導作為教師的一份子,同樣存在著腐敗,甚至在不知不覺中引領著教師們腐敗。學校領導不能帶領學校整體發展,而隻照顧幾個重點學科,就是一種腐敗;一天忙不完的會議,不能引領師生身心健康發展,同樣也是腐敗;除瞭幫助教師造假應付檢查就是被動地承接上級部署,不能創性地開展教育活動,更是一種腐敗…… 於是,一嚮被稱為“清水衙門”的教育聖地——校園變得越來越汙濁瞭,連小學生在學校就要經受“廉政文化進校園”之類的社會考驗,心得體會《廉文讀書心得體會——讓我們都昂首地活著吧》(http://www.unjs.com)。這是社會的進步,還是社會的退步? [NRJJ]人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱:“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是太陽底下最光輝的職業”……是啊,學高為師,德高為範,教師確實是一項崇高的職業。過去,傳道、授業、解惑的精神為社會所尊崇,教師的“兩袖清風”亦為民眾所稱道。 所以,是教師就要做一個甘於清貧、道德高尚的人,不想道德高尚、不甘於清貧就不要做教師。臧剋傢在《有的人》中說“有的人活著,他已經死瞭。有的人死瞭,他還活著。”既然為人,就要做一個活得有意義——有道德底綫——活著的人。作為教師,我們更要隨時問自己:“你還活著嗎?” 意大利詩人但丁曾說過這樣一句話:“一個知識不健全的人可以用道德去彌補,而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。”
評分挺好的,就是書
評分劉田依書寫的標準草書韆字文
評分學習書法草書初學者是範夲
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評分於老草書太難看瞭,學寫法,看附錄。
評分質量好,送貨快。
評分這部《標準草書韆字文》是劉田依先生參閱曆代草書名傢藝術成果的結晶,這是劉田依先生在繼承與發揚於右任《標準草書》易識、易寫、準確、美麗宗旨的基礎上,又增加瞭更為豐富廣闊的古今百傢體貌姿態,並且修訂完善瞭中國漢字書法在當今社會實踐中推廣交流應用的局限與不足,將中國漢語言文字的交流與應用從原有繁瑣的筆畫、筆法中得到閤理的藝術化解放,讓中國漢字書法草體字真正成為提高中國文字書寫速度與效率的工具。
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