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内容简介

　　《懂得生命》的背景是：两位作者深受古老中国哲学与中医的影响，在几十年的治疗工作中对照东方与西方不问的介入方法，并持续地寻求整合双方观点后产生的和谐。在此基础上，本书包含了许多对生命、关系以及人性的基本假设，其关注点在于人际沟通与连接，如何用真诚的沉思去开展自我，与人分享，并为生命做出更有洞察力的抉择。

　　如果不考虑外在环境，我们是自由的生命，能够过丰富与生气勃勃的生活。但通常人们会选择符合社会传统所带来的安全感，以及随着这选择而来的物化的角色。当人们无法完全做自己时，所要付出的代价可能是疾病或是症状，并可能出现在各个层面：情绪的、灵性的、精神的、身体的或是环境上的。这不只是因为跟他人的分离，也是因为跟自我的分离。不过，真正自由的人还是能打造出自己选择的生活，同时也仍然负责任、会关心、有功能，成为文化中有贡献的人士。

　　《懂得生命》是献给那些希望提升生命意义与质量的人，提供了一些工具让你跟自我与他人有所连接，并发现自己生命意义的源头。

作者简介

　　麦基卓是具有英联邦专业执照的针灸师，曾在英国牛津中医针灸学院接受训练。黄焕祥是加拿大皇家医学院院士，曾在精神医学的重镇梅宁哲医院接受专科训练。两人是具有专业执照的黑文中心的共同创办人，主张一种整合身、心、灵的深度自我发展方式，强调自我对健康、关系和生活方式的责任。他们的远见和价值观是获得世界性瞩目的黑文课程的基础，在三十五年的专业伙伴关系中，他们在世界各地举办过许多研讨会和工作坊，在亚洲和欧洲许多地方旅行和教学，在工作中融入跨文化的方法。他们也是许多机构、公司和团体的咨询顾问，拥有非常丰富的实务经验。　除了在专业期刊发表大量文章外，两人的著作还有《懂得健康：在自我探索中疗愈》（A Book About Health and Happiness）、《懂得爱：在亲密关系中成长》（The Relationship Garden）等。

目录

作者序 我们对你以及所追求的生命，致上最深的祝福

第一部 过程

1 寓言一则

2 在车站等候

3 沟通模式

4 构成主义

5 理想我——努力追求完美

6 界限

7 成就或是掌握

8 自我评价

9 理所当然的态度

10 力量与权力

11 区别容易混淆的概念

第二部 根源

12 焦虑——朋友还是敌人

13 定位

14 黑洞——内在的深渊

15 物化

16 架桥于鸿沟之上

17 道德

第三部 感受

18 罪恶感与羞愧感

19 忧郁

20 愤怒

第四部 人际关系

21 关系的发展阶段

22 亲密关系

23 爱的发展阶段

24 性欲

第五部 健康、疾病与疗愈

25 个人对疾病与健康的责任

26 同理心、共鸣与能量

27 西方医学与东方医学——冲突还是合作

28 移情

29 改变是可能的吗

30 助人关系

31 治疗与教育

32 过敏症与恐惧症——与世隔绝

33 对多发性硬化症的一些看法

第六部 关键议题

34 以创造为核心的灵性

35 生活理念的迷思

36 行走的伤者——一种生活方式

37 受虐的记忆——需要一种平衡的观点

注释

精彩书摘

很久以前，整个宇宙充满了无拘无束、自由流动的能量，这些能量在 能量花园里欢乐地四处漫舞。在漫长的时间里，宇宙乐其存在，享其自由 。然而，一切都太过完美又完全可以预料，宇宙渐渐因为无聊而感到焦虑 不安。于是有一天，宇宙在嬉戏时，为了好玩而创造了一些生命。他从自 身分离出一些能量，把他们塑造成一个三角形和一个圆形，着上彩虹一般 的颜色。为了方便区别，分别把他们取名为三角先生和圆小姐。他们的能 量在流动时是跟能量的源头联结着，因而彼此也联结着，但是宇宙让他们 不受约束，自由自在地流动、旅行和嬉戏，尽情享受生活。他们的确也依 此逍遥过活了。 三角先生和圆小姐享受着彼此，也喜欢和宇宙相互依存，沐浴在温暖 灿烂的光芒中，探索能量花园的每一个角落。天、地、万物都在花园中相 互联结，三角先生与圆小姐发现自己也跟万物相连，一切真是妙不可言！ 由于三角先生与圆小姐地体内流动的能量，跟在宇宙万物中运行的能量是 一样的，所以他们不觉得害怕，而好奇心则是他们的天赋。 像前面提到的创造者（宇宙）一样，玩了几万年的游戏之后，万物都非 常熟悉彼此了。三角先生和圆小姐开始觉得一成不变的生活有些无聊，渐 渐变得焦虑不安起来。他们希望能够发生一些不可预知的事情，以增添生 活的趣味。他们甚至玩起捉迷藏的游戏，不但自己玩，也跟宇宙和万物玩 。多么有趣！ 几万年又过去了，这种捉迷藏的游戏不只是好玩——它变得更令人信 服了！就在游戏的竞争性越来越强时，他们发现彼此跟万物的联结中断或 隐藏的时候，会使躲藏的效果更好。不久之后，他们感到彼此之间失连的 感觉比联结的时候多，每个人都开始觉得孤立和寂寞。彼此不再知道对方 在想什么或做什么，捉迷藏的游戏就开始出现焦虑与绝望的现象。乐趣变 成了恐惧，而生活也变得严肃起来！ 现在，他们无法依赖过去在万物之间相互流动的能量来联结彼此了。 三角先生和圆小姐不遗余力地想出种种手段来控制对方和宇宙。即使相互 为伴时，他们也不能忍受那种让人觉得恐惧的孤立感！于是他们发展出各 种互相操纵、引诱以及讨价还价的方法；他们联手让宇宙向他们的意志低 头，并且征服和摧毁掉大部分的宇宙，冀望获得更多的安全感。但他们越 是这样，就越失去了与其他生命能量的联结，并且对彼此和宇宙更加怀疑 。原来温暖灿烂的光芒就变得刺眼与锐利了！ 在互相凝视或是看望宇宙时，他们感觉彼此之间有一道可怕的深渊。 这时他们没有回到能量原本是联结着的根源去（他们早已经遗忘了），反而 集中精神在架桥工程上，欲跨越深渊接触对方。这些桥梁包括社交技能、 新奇的娱乐、宗教、科学上的新发现、更新更好的通讯与交通工具、组成 团体、结为夫妻等等。因为害怕失去既得利益和对彼此的控制，这一切都 用嫉妒的方式保护着。从这个恐惧中体验到的是嫉妒和受伤的感受，最后 变成报复与暴力。宇宙觉得悲哀不已！ 就算是这样，他们仍然会关心彼此——因为根本上他们是一体的！在 感觉不到彼此能量流动联结的时候，他们在表象的层面上做接触。在不互 相竞争时，他们开始对别人感到怜悯与同情，而不是感受到彼此是合而为 一的。他们渐渐发展出互相照顾的欲望。用这种方式，他们能持续控制彼 此的关系，再度觉得安全。社会制度与宗教就是在这样的道德系统中产生 的，而自恃正义的傲慢与自命不凡便是理所当然的结果。 现在，站在深渊两边的三角先生和圆小姐，各自表达需要对方的强烈 意愿，并且承诺要互相照顾。当然，他们早已经忘记这一事实——原本他 们就是完整和相互联结的。所以，认为彼此互相需要其实是个大谎言。然 而这个用心和花朵装饰起来，被他们称之为罗曼史的大谎言，看起来非常 地诱人！现在，他们要求发誓彼此一辈子忠贞不渝，哪怕这么做是在扼杀 他们个人的自我。他们不得不付出的代价是牺牲生命的潜能！不过，他们 不太在意这些，因为服从于别人的控制，是刺激与充满安全的保证。现在 ，他们不再凝视深渊那头的对方了。他们宁愿把时间花在电影院与游乐场 所，好让自己忘掉现实！他们把时间花在互相照顾而不是彼此关怀上。虽 然他们不再感受到彼此的联结，他们还是努力了解对方以便取悦彼此。 实际上，圆小姐和三角先生现在所在意的是彼此占有和控制的确定性 。在一段很长的时间里，他们并不认为这是问题——直到发现控制不管用 ！最后，他们终究活在孤独中这个事实逐渐浮现，有时候起因于自然老化 或失去生活中的角色，有时候是其中一人决定退出罗曼史。当这些情况发 生的时候，三角先生或圆小姐都会感到孤独的痛苦。若痛苦超过忍耐的极 限，则会转化成受伤和愤怒，然后开始互相指责。这是防止自己坠人深渊 的不得已的行动。只要有可以指责的对象，这种愤怒的能量就会让可怕的 虚无和沮丧有了暂时的意义。这种指责的倾向使人产生一种全新的生命态 度——那就是成为一个受害者，让他人来为自己负责！这下子，生活不仅 是严肃的，而且变得不负责任了。 逐渐地，社会体制代替了个人的责任，每个人只能做合乎时宜的事。 为了使生命可以进一步被预测、掌控，三角先生与圆小姐被迫改变自己， 不可以看起来是三角形或圆形，每个人都必须看起来像一个灰盒子。自发 性、个性和个人自由都已成为往事！能量花园里的宇宙之光黯然失色了， 因为所有的运动、声音和色彩都有法规来限制了。 然而，被囚禁在合乎时宜的灰盒子中的三角先生和圆小姐，渴望恢复 原本的形状和色彩——做自己！看到对方痛苦时他们感到难过，并且想要 互相帮助。在体认到最初的陷阱就是想要彼此照顾时，他们便拒绝再犯同 样的错误；他们知道自己无法消除对方的痛苦。但是，他们学会了如何为 自己的痛苦负责，学会了同在当下地见证他人所受的苦，也学会了分享而 不是指责。这么做的时候，他们开始感觉到在根本处他们的能量是联结着 的，并发现他们受伤是因为分离的痛苦。在感受到彼此的联结时，他们明 白各自的痛苦就是对方的痛苦——这痛苦不仅仅是相似，它本来就是相同 ！现在，他们能够与对方感受共鸣，也不再感到孤独了。 伴随着这样的共鸣，一切生命又重现色彩和活力。能量花园里鲜花盛 开，能量也再次自由流动起来。对于三角先生和圆小姐来说，生命又自由 了，充满了光芒和律动。他们载歌载舞，全心地游戏和工作着。于是，宇 宙微笑了！ 开始了……P3-P6

前言/序言

　　我们对你以及你所追求的生命，致上最深的祝福

　　自1992年英文版发行以来，本书经历了许多的变化。当初我们所设计的是一本能够实际应用的哲学书，为加拿大黑文学院（The Haven）自我成长课程的参与者，包括来自北美、欧洲与亚洲的学员，提供一些背景信息及理论原型。另外，这本书也要顾及更多没法来参加课程却有意提升生命意义与质量的人。

　　1999年本书的中文版曾在台湾出版，当时我们很希望这本书能让中文读者用自己的语言了解我们的构想。然而，许多读者告诉我们说，翻译过来的中文版一般人并不容易读懂。我们这才同意这次的全部重新翻译。希望这个新的版本能让中文读者更容易接近。

　　本书并不是各种信息的大集合，而是在黑文学院上课时许多教学理念的总结。来参加过课程的人会发现这些理念很熟悉，或许对于复习课程中所学很有帮助，我们希望你也能对课程中的体验有新的学习，并且强化你已经开始的转化过程。没有参加过任何工作坊的人，希望这些信息能对你日常生活或关系有所帮助，使你的思考与行为模式，或生命抉择更有洞察力。本书的焦点在于与人沟通联结，用真诚的沉思去展开自我，与人分享，以及洞察力。

　　这本书包含了许多我们对生命、对关系以及对人性的基本假设。这些理念的形成过程中，我们广泛借用了不同来源的信息。这些理念曾经验证在数千位与我们分享生命经历的朋友们的互动中。对所有的这些课程参与者、思想家、科学家、神学家、作家、专业人员、追求真理者、艺术家等，我们在此致上最深的感谢。

　　本书是我们已经译成中文的三部著作之一。《懂得爱》谈的是关系、沟通与联结，《懂得健康》则是东方与西方关于压力、健康、幸福的观念的比较与探讨。除此之外，我们还有一些书尚未译成中文。

　　我们要感谢黑文学院的同事与支持我们的员工，还有家人与朋友，帮助我们建立了一个充满爱的环境，并且为学习提供了如此有效的背景。特别谢谢这次的中文翻译小组，他们花了好多年的时间讨论、澄清这本书中的一些观念与论点，并将这些观点带进了中文的世界。每章章末译者提出的讨论问题，也促使我们对书中的一些论点想得更广泛和深入，这种意见交换对我们来说是非常有价值的。

　　我们在学习古老中国哲学与中医时深深受到影响；在对照东方与西方不同的介入方法时，我们学习到很多，并持续地在自己的生活与思想中运作以结合双方的观点；我们在寻找整合双方观点后产生出的和谐。

　　我们认同一些东方哲学家与存在主义者所提出的：人类生存在天与地之间，除了要担心生存下去的问题，也渴望能发现生命的意义。每个人都会发现，自我的需求与社会及文化的需求大为不同。这种动荡的张力会在个人的成长中反映出来。最常会发生的是，自我会因为要符合社会的一致性以及安全感而牺牲；然而，内在一股渴望能更完整地表达自我的念头又无法完全消除。虽然一直有着这样压抑不住的想要自由表达自我的欲望，但总的说来，在文化与自我之间达到和谐是有可能的。

　　如果不去考虑外在环境，我们是自由的生命，能够过着丰富与生气勃勃的生活。但通常人们会选择符合社会传统所带来的安全感，以及随着这选择而来的物化的角色。如此一来，他们的生命是被外在世界所定义的，他们也都把焦点放在外界而不是内在。大多数人需要有所归属带来的安全感，为此他们会盲目追随他人的指令。不过，人们还是能打造出自己选择的生活，同时也仍然是负责任、会关心、有贡献的人士。个人自由能够很容易地与社会目标协调一致，真正自由的人能与他们的文化合作并以负责的态度活着，尊重社会的目标，却仍然保有为自己思想与感受的能力。他们会追随领导者，但不会是盲目的。他们会是负责任的公民，有着开放的视野、心智与胸襟。

　　当人们无法完全做自己时，所要付出的代价是极为巨大的，虽然有时这代价是隐约的、不明显的，或是用伪装掩饰住。要付出的代价可能是疾病或其他症状，并可能出现在各个层面：情绪的、灵性的、精神的、身体的或是环境上的。一条常见的孤立与焦虑的线贯穿了各个层面，这不止是因为跟他人的分离，也是因为跟自我的分离！虽然大多数的人都希望能愈合这些分离的状态，但是却缺乏能让疗愈发生的许多基本工具。他们不练习为自己负责任，却倾向于把力量与权力都归到他人身上。可是，我们每一个人的功课就是要去找到属于自己的路径，前往自由、负责、健康与快乐。我们认为，与亲密关系建立有意义的对话，不但是克服孤立的最好方式，也是重新找回我们跟自己、跟他人、跟宇宙之间关系的最佳途径。

　　我们希望这本书能让你有所领悟，并提供了一些工具让你跟自我与他人有所联结，并发现你自己生命意义的源头，这也是发展出信念的过程。

　　我们还继续走在探索自我的旅程中。对你以及你所追求的有意义的生命，致上我们的祝福。

　　黄焕祥与麦基卓

　　2007年1月，加拿大不列颠哥伦比亚省纳奈莫市

在线试读

《懂得生命》第1部分 序言

自1992年英文版发行以来，本书经历了许多的变化。当初我们所设计的是一本能够实际应用的哲学书，为加拿大黑文学院（TheHaven）自我成长课程的参与者，包括来自北美、欧洲与亚洲的学员，提供一些背景信息及理论原型。另外，这本书也要顾及更多没法来参加课程却有意提升生命意义与质量的人。

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懂得生命，可以陶冶心灵的书

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若他奥尔巴赫只是一个人也就罢了，毕竟面子是给人看的，没人看的时候，不顾脸面的大有人在。但现在他的身旁还跟着十来位下属，这些下属都盯着他这位教廷里高高在上的主教，如果就此离开了，那他的威信肯定会大打折扣，脸上也会没有光彩。

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提高效益，亦可谓“教学相长”。

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读书会要求买，到时再读。

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②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、

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可想到这格林摩西的实力，以及他笑面虎的狠辣风格，奥尔巴赫就难免有所忌惮，脸面和性命孰重孰轻这样简单的问题，凭他这大主教的智慧还是能够把握住的。所以心里一番抉择之后，暗想：算了，争一时的脸面，丢了一世的性命，实在不划算，既然他不给台阶，我自己给自己找个台阶总可以了吧。

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若他奥尔巴赫只是一个人也就罢了，毕竟面子是给人看的，没人看的时候，不顾脸面的大有人在。但现在他的身旁还跟着十来位下属，这些下属都盯着他这位教廷里高高在上的主教，如果就此离开了，那他的威信肯定会大打折扣，脸上也会没有光彩。

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奥尔巴赫的脸色顿时就有些难看起来，人活一张脸，树活一张皮，格林摩西的话听起来婉转，实际上却是等于强势的驱逐。

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