《創業史》結構宏偉,氣勢磅礴,充分昭示瞭柳青雄渾而勁健的藝術風格。它的語言質樸而凝重;恰到好處的抒情段落,好似警句格言一般留在讀者的記憶中,實為現代文學中的精品。《創業史》以梁生寶互助組的發展曆史為綫索,通過對蛤蟆灘各階級和各階層人物之間尖銳、復雜的鬥爭的描寫,深刻地錶現瞭我國農業社會主義改造運動中農村階級關係及各階層人與人之間關係的新變化、新排列、新組閤,完整地展示齣我國農業閤作化的曆史風貌和農民群眾精神世界的巨變,特彆是他們對待韆百年遺留下來的私有製所持的立場和感情的飛躍。也可以說,農業閤作社的發展史,實際上是一部創業者的心靈史。這也是這部小說具有永恒的生命力的原因。
《創業史》作者成功地塑造瞭梁生寶、梁三老漢、郭世富、郭士傑、郭振山等一批十分成功的形象。柳青在皇甫村踏踏實實地生活瞭14年,對農村中各種人物瞭如指掌,這給他塑造人物形象提供瞭極為有利的條件。特彆是梁生寶和梁三老漢兩個人物,已排進中國現代文學中富有特色的典型形象的行列。梁生寶是全書的中心人物,是社會主義農村中的英雄典型。在披荊斬棘帶頭創社會主義大業中,他有膽有識,既有宏偉的氣魄,又有實乾精神。他身上既有勤勞、樸實、善良的中國傳統美德的閃光,又有公而忘私、勇於犧牲個人利益的時代精神的張揚。這是一個講原則、重情感,使讀者倍感親切可愛的真正的社會主義新人形象。梁三老漢是書中寫得凝重精彩的人物,是極有感染力的藝術典型。作者不是單綫條地勾勒這一人物,而是深挖精鑿,濃墨重彩地描繪他豐富復雜的內心世界,刻畫他鮮明感人的多重性格。這是一個有深度、能顯示作者藝術潛能的不可多得的中國老農的形象。
題敘
第一部
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下捲
第二部
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下捲
早春的清晨,湯河上的莊稼人還沒睡醒以前,因為終南山裏普遍開始解凍,可以聽見湯河漲水的嗚嗚聲。在河的兩岸,在下堡村、黃堡鎮和北原邊上的馬傢堡、葛傢堡,在蒼蒼茫茫的稻地野灘的草棚院裏,雄雞的啼聲互相呼應著。在大平原的道路上聽起來,河水聲和雞啼聲是那麼幽雅,更加渲染齣這黎明前的寜靜。
空氣是這樣的清香,使人胸脯裏感到分外涼爽、舒暢。
繁星一批接著一批,從浮著雲片的藍天上消失瞭,獨獨留下農曆正月底殘餘的下弦月。在太陽從黃堡鎮那邊的東原上升起來以前,東方首先發齣瞭魚肚白。接著,霞光輝映著朵朵的雲片,輝映著終南山還沒消雪的奇形怪狀的巔峰。現在,已經可以看清楚在剛鋤過草的麥苗上,在稻地裏復種的青稞綠葉上,在河邊、路旁和渠岸剛剛發著嫩芽尖的春草上,露珠搖搖欲墜地閃著光瞭。
梁三老漢是下堡鄉少數幾個享受這晨光的老人之一。他在天亮以前,沿著從黃堡通縣城的公路,拾來滿滿一筐子牲口糞。他迴來把糞倒在街門外土場裏的糞堆上,女兒秀蘭纔離開暖和的被窩,胳膊上掛著書兜,一邊走著,一邊整理著頭發夾子,從街門裏齣來,走過土場,嚮湯河邊去瞭。老婆也是剛起來,在殘缺的柴堆跟前扯柴,準備做早飯。
梁三老漢提著空糞筐走進小院,用鄙棄的眼光,盯瞭梁生寶獨自住的那個草棚屋一眼。他遲疑瞭一刻,考慮他是不是把這位“大人物”叫醒來;但是在生寶的草棚屋背後那個解放後新搭的稻草棚棚裏,獨眼的老白馬大約聽見老主人的走步聲瞭吧,噅噅地叫著,那麼親切。老漢終於忍住一肚子氣,把糞筐氣狠狠地丟在草棚屋簷底下的門颱上,嚮馬棚走去瞭。
過瞭一刻,老漢手裏換瞭長木柄笊筢,重新齣現在街門外的土場上。他開始攤著互助組鋤草時揀迴來的稻根。這是他套起獨眼老白馬,拽著碌碡碾淨土的,再曬兩天就曬乾瞭。曬乾瞭好燒啊!
“睡著吧,梁老爺!睡到做好早飯,你起來吃吧!”老漢在心裏恨著生寶,“黑夜盡開會,清早不起來,你算啥莊稼人嘛?”
生寶黑夜什麼時候從外頭迴來,他不知道;老漢為瞭給獨眼白馬添夜草方便,獨自睡在馬棚的一角砌起的小炕上。他腦裏思量:“我讓你小子睡在乾淨的草棚屋裏,你小子還不給我過日子?常就這個樣子,看我常給你小子當馬夫不?”
“梁三叔,秀蘭上學走瞭沒?”
老漢抬起頭,是官渠岸徐寡婦的三姑娘改霞。啊呀!收拾得那麼乾淨,又想著和什麼人勾搭呢?老漢心裏這樣想。
“走瞭。”他低下頭纔說,繼續攤著稻根,錶示不願意理睬她。
徐改霞輕盈的腳步,沙沙地從土場西邊的草路嚮湯河走去瞭。
老漢重新抬起頭來,厭惡地眯縫著老眼,盯盯那提著書兜、吊著兩條長辮的背影。然後,他在花白鬍子中間咕嚕說:
“你甭拉扯俺秀蘭!俺秀蘭不學你的樣兒!你二十一歲還不齣嫁,遲早要做下沒臉事!?
這徐改霞,她爹活著的時候,把她定親給山根底下的周村。解放那年,人傢要娶親;她推說不夠年齡,不嫁。等到年齡夠瞭,她又拿包辦婚姻作理由不去,一直抗到二十一歲。不久以前,政府貫徹婚姻法的聲浪中,終於解除瞭婚約。在梁三老漢看來,隻有壞瞭心術的人,纔能做齣這等沒良心的事來。他擔心改霞會把他的女兒秀蘭也引到邪路上去。秀蘭的未婚女婿在解放那年參瞭軍,眼下在朝鮮,想著早結婚,辦得到嗎?
老婆從白楊樹林子中間的泉裏汲瞭一瓦罐水,順牆根走過來瞭。正好!
“我說,你……”老漢開瞭口,望著終南山下散布著大小村莊的平原,努力抑製著怒火。
老婆見老漢兩道眉擰成一顆疙瘩,驚訝地放下水罐站住瞭。
“啥事?又把你恨成那樣子……”
“我說,你!”老漢提高瞭聲音,已經開始凶狠起來瞭,“我說,寶娃你管不下,秀蘭你也管不下?”
“秀蘭又怎瞭?”
“我並不是和你拍閑啦啦哩!老實話!秀蘭可是我的骨血哇!是我把她定親給楊傢的。眼時我還活著哩!不許她給我老臉上抹黑!”
“摸不著你的意思……”
“告訴秀蘭!少跟徐傢那三姑娘扯拉!”
“噢啊!”老婆這纔明白地笑瞭。事情並不像老漢臉上所錶現齣來的那麼嚴重。她那兩個外眼角的扇形皺紋收縮起來,賢惠地笑瞭,“退婚不是啥病癥,能傳給咱秀蘭嗎?”
“你甭嘴強!怕傳得比病癥還快!”
“秀蘭變瞭卦,你問我!”
“到問你的時光,遲瞭!”
“那麼怎辦呢?她和人傢上一個學堂……”
“乾脆!秀蘭甭上學啦!”
“你說得可好!楊明山在朝鮮立瞭功,當瞭炮長。正月間,大夥敲鑼打鼓上他傢賀喜,你聽說來沒?往後朝鮮戰事完瞭,人傢從前綫迴來,嫌咱閨女沒文化,這就給你的老臉搽上粉啦?是不是?,,
老漢有鬍子的嘴唇顫動著,很想說什麼話,但肚裏沒有一個詞句瞭。他乾咳嗽瞭一聲,重新伸齣笊筢攤稻根瞭。在老婆進瞭街門以後,他停住瞭手,呆望著被旭日染紅瞭的終南山雪峰,後悔自己不該拿這事起頭,他應該直截瞭當提齣生寶清早睡下不起的事來。他抱怨自己麵太軟,總不願和生寶直接衝突,其實,就算他在黨,他還能把老人怎樣?
梁三老漢攤完瞭稻根的時候,早晨鮮麗的日頭,已經照到湯河上來瞭。湯河北岸和東岸,從下堡村和黃堡鎮的房捨裏,到處升起瞭做早飯的炊煙,匯集成一條龐大的怪物,齊著北原和東原的崖沿蠕動著。從下堡村裏傳來瞭人聲、叫賣豆腐和豆芽的聲音。黃堡鎮到縣城裏的馬路上,來往的膠輪車、自行車和步行的人,已經多起來瞭。這已經不是早晨,而是大白天瞭。
老漢走進小院,把笊筢斜立在草棚屋簷下。他朝著生寶住的草棚屋,做齣準備大鬧特鬧的樣子站定瞭:
“日頭照到你屁股上瞭!還不起來嗎?梁偉人!”
屋裏沒一點動靜。
“預備往天黑睡嗎?”他提高瞭嗓音。
“你那是吆呼誰呢?”老婆在舊棚屋燒著鍋問。
“咱的偉人嘛!誰能睡到這時不起呢?”
老婆手裏拿著撥火棍,走到門口,忍不住笑。
“你掀開門看看,寶娃還在屋裏不?”
老漢掀開門一看,果然,炕上隻剩瞭一個枕頭,連被子也帶起走瞭。
“到哪裏去瞭?”老漢轉過身來氣呼呼地問,“縣裏開罷會還沒一月,又到哪裏去瞭?”
“你不知道嗎?老婆笑著說,“區委上王書記在咱傢住瞭那麼些日子,幫助互助組訂生産計劃。你沒聽說今年要換另一號稻種嗎?他到郭縣買那號稻種去瞭……”
“啥時候走的?”老漢從他緊咬的牙縫裏問,氣歪瞭臉。
“你拾糞不在的時光。”
“為啥不和我說?”
“他說他和你說瞭……”
這本書的裝幀設計著實吸引人,那深沉的墨綠色封皮配上燙金的書名,透著一股曆經風霜的曆史厚重感。初翻開扉頁,那細密卻又不失清晰的字體,仿佛帶著讀者穿越時空,去親臨那些激動人心的創業瞬間。我特彆留意瞭作者在開篇對“時代精神”的界定,他沒有拘泥於枯燥的經濟學定義,而是巧妙地將其融入瞭宏大的社會背景敘事中。讀到第一章關於“蒸汽時代的野蠻生長”那部分時,我仿佛能聞到煤煙和汗水的味道。作者對早期工業巨頭的刻畫,不是簡單地羅列他們的成功,而是深入挖掘瞭他們如何在資源匱乏、技術原始的條件下,憑藉近乎偏執的信念和極度的冒險精神,一步步撬動瞭舊世界的根基。書中引用的那些老照片和手稿片段,極大地增強瞭文字的說服力和現場感,讓人不禁思考,在那個信息閉塞的年代,僅僅依靠一腔孤勇和對未來的模糊願景,究竟需要何等的非凡勇氣。這絕不是一本教你如何“快速緻富”的指南,而是一部浸透著血與火的創業史詩,它更關注的是“為什麼他們能成功”而非“如何去模仿他們的步驟”。
評分翻閱到後半部,關於“全球化與本土化張力”的論述,展現瞭作者深厚的跨文化研究功底。他不再聚焦於單一國傢的創業曆程,而是將視角拉伸到國際市場交鋒的前沿。這本書最獨到的地方在於,它提齣瞭一個頗具爭議性的觀點:真正的全球化創業,往往需要先經曆一次徹底的“本土精神迴歸”。作者通過對比幾個不同大洲的跨國企業在進入新市場時的策略失誤與成功轉型,論證瞭對當地文化深層信仰的理解,遠比單純的資金投入或技術轉移更為關鍵。書中對新興市場中“關係網絡”的復雜性分析,尤其精妙,它揭示瞭在某些文化土壤中,商業規則往往是“人治”與“法治”的混雜體,而成功的創業者必須成為這兩種體係間的精妙譯者。這種細膩入微的觀察,讓我對“普適性管理理論”的局限性有瞭全新的認知,它強迫我跳齣原有的思維框架,去理解商業運作的多元宇宙。
評分我是在一個連續失眠的夜晚,鬼使神差地翻開瞭這本書的第三部分,主題聚焦於“信息革命浪潮中的邊緣突圍”。這本書的敘事節奏非常巧妙,在描述宏大曆史背景之後,筆鋒會迅速聚焦到那些在技術變革邊緣地帶掙紮求生的個體身上。作者對“技術滯後”與“市場先知”之間微妙張力的描繪,簡直是教科書級彆的精準。我尤其欣賞作者在處理早期軟件開發者的睏境時所展現齣的那種同理心。他們不僅要麵對硬件的限製,還要與根深蒂固的傳統思維模式對抗。書中有一個案例,關於一個小型團隊如何通過逆嚮工程打破瞭壟斷巨頭的專利壁壘,其間的智鬥和策略博弈,比任何懸疑小說都來得扣人心弦。作者沒有美化過程中的爾虞我詐,而是坦率地展現瞭創新者在夾縫中生存所必須付齣的道德權衡和巨大的精神內耗。讀完這一部分,我感覺自己仿佛經曆瞭一場精神上的高強度拉力賽,那種對效率和顛覆的極緻追求,讓我對現今的科技創業有瞭更深層次的理解和敬畏。
評分全書的收尾部分,作者將目光投嚮瞭對“未來創業精神的預言”上,但他的筆調極其審慎,充滿瞭對技術倫理的關懷。他沒有盲目推崇人工智能或生物科技這些熱門領域,而是將重點放在瞭“可持續性”和“社會責任”如何內化為下一代企業核心競爭力的議題上。這本書最打動我的,是它對“企業傢良知”這一主題的探討。作者引用瞭多位在功成名就後選擇投身公益或社會改良事業的先驅者的言論,探討瞭當物質欲望被滿足後,驅動一個偉大靈魂繼續前行的終極動力是什麼。這已經超齣瞭商業範疇,上升到瞭哲學和人性的層麵。讀完最後一頁,我閤上書本,感受到的不再是商業競爭的硝煙味,而是一種關於“創造的意義”的深刻迴響。它讓我意識到,真正的創業史,其實就是人類不斷超越自我局限、挑戰既有秩序的偉大“意誌史”。
評分這本書最讓我感到震撼的是它對“失敗的價值”的探討。大部分商業類書籍熱衷於復盤成功,但這本書卻用瞭大量的篇幅,細緻入微地剖析瞭那些曾經聲勢浩大,最終卻湮滅在曆史塵埃中的“偉大失敗”。作者沒有將這些失敗歸咎於外部環境的突變,而是深入剖析瞭內部管理結構、核心團隊的文化衝突以及戰略願景的自我矛盾。比如,他對一傢在上世紀末期倒閉的連鎖零售業巨頭的分析,指齣其衰落並非源於電商的衝擊,而是源於管理層對消費者心理變化的集體性傲慢和對組織僵化的維護。這種“反嚮學習”的價值是無可估量的。它像一麵冷峻的鏡子,映照齣所有正在蓬勃發展中的企業未來可能麵臨的陷阱。作者的筆觸冷靜客觀,充滿瞭一種史學傢的剋製感,他如同一個冷眼旁觀者,記錄下所有熱情洋溢的口號是如何被無情的市場邏輯所稀釋和吞噬的,讀來令人深思,卻又讓人感到踏實和警醒。
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