具體描述
內容簡介
刑法學就是刑法學，為什麼要使刑法學走嚮哲學？這始終是我思考的一個問題，換言之，刑法哲學到底是什麼：是刑法學還是哲學，或者是刑法學與哲學的邊緣學科。在我看來，刑法學確實就是刑法學，但由於采用不同的研究進路，刑法學又呈現齣不同的理論形態。所謂“走嚮哲學的刑法學”，是指在刑法學研究中，引入哲學方法，從而命名刑法學成為一種更具哲理性的理論體係。哲學雖然是一門學科，但由於哲學研究的是世界的本源性問題，因而它同時又是一種世界觀和方法論。作者簡介
陳興良，男，1957年3月生，浙江義烏人。1982年1月畢業於北京大學法律學係，獲法學學士學位；1984年12月和1987年12月畢業於中國人民大學法律係刑法專業，分彆獲法學碩士學位和法學博士學位。1874年12月至1997年12月在中國人民大學法學院任教；1998年1月至今為北京大學法學院教授、博士生導師，兼任北京大學刑事法理論研究所所長、中國法學會刑法學研究會副會長、中國犯罪學研究會副會長、中國監獄學研究會副會長、中國審判理論研究會副會長。1997年入選教育部跨世紀人纔培養計劃，1999年當選全國傑齣青年法學傢，2004年獲聘教育部長江學者特聘教授，2007年獲美國法律社會學協會國際學術奬。內頁插圖
目錄
第1版序言學術自傳——一個刑法學人的心路曆程
第一篇 刑法哲學研究
論刑法哲學的價值內容和範疇體係
刑法哲學研究論綱
刑法的人性基礎
刑法的價值構造
刑法機能二元論
從政府刑法到市民刑法——二元社會建構中的刑法修改
罪刑法定的當代命運
罪刑均衡的理論建構
罪刑均衡的價值蘊含
刑法公正論
第二篇 犯罪哲學研究
犯罪價值論
論意誌自由及其刑法意義
論人身危險性及其刑法意義
主觀惡性論
第三篇 刑罰哲學研究
刑罰存在論
論刑罰權及其限製
刑罰目的二元論
刑事政策視野中的刑罰結構調整
精彩書摘
論刑法哲學的價值內容和範疇體係刑法哲學，是對刑法所蘊涵的法理提升到哲學高度進行研究的一門學科。刑法哲學作為刑法學的基礎理論，對於刑法學的深入發展具有重要意義。在我國刑法學領域，刑法哲學尚是一塊有待開墾的處女地。為推動刑法哲學研究，本文擬對刑法哲學的價值內容和範疇體係這兩個基本問題略作探討，就正於我國刑法學界。
一、刑法哲學的價值內容
在現代哲學中，價值問題越來越受到人們的關注，成為哲學研究中的一個最具誘惑力的問題，以至於形成所謂價值哲學。價值問題同樣引起法學界的重視，英國法學傢彼得·斯坦和約翰·香德認為，一切法學傢都隻不過是用各種各樣的方式，描述法律能夠在什麼程度上實現社會秩序、公平、個人自由這些基本的價值而已。①顯然，法律價值也應該是法學充分關注的問
題之一。
那麼，刑法的基本價值何在呢?
法是以調整個人與社會的衝突為己任的。這種個人與社會的衝突，在某種意義上可以說是個人與國傢之間的衝突。從刑法的意義上說，犯罪是個人對社會的一種侵害，而刑罰是社會為防衛自身的生存條件而對犯罪人的一種製裁。因此，個人與社會的這樣一種衝突關係，錶現在刑法中，就是犯罪與刑罰之間的關係。罪刑關係作為刑法的調整對象，錶現齣雙重的屬性：立足於已然之罪，刑罰應該是一種報應；而立足於未然之罪，刑罰應該是一種預防。報應與預防的關係及其解決，成為刑法哲學的基本問題。
前言/序言
用戶評價
陳興良老師的這本書主要研討瞭他思考的一個很重要的問題：刑法哲學到底是刑法學還是哲學。。。好吧，真的很深奧。。。這本書很不錯~~~
評分起源
評分好東西，你值得擁有，哈哈
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評分商品是否給力？快分享你的購買心得吧~一般認為英國是現代陪審製度的發源地。但英國的陪審製並非土生土長，而是從法蘭剋移植而來。諾曼徵服後，這種製度被帶到英國。1166年，亨利二世頒布《剋拉靈頓詔令》，將陪審製正式確立下來。詔令規定，發生刑事案件後，必須由熟悉情況的12名陪審員嚮法庭控告並證明犯罪事實，這就是所謂的起訴陪審團，即大陪審團。但這種由同一批人既控告犯罪又證實犯罪的製度，極容易使被告陷入危險的境地，於是1352年，愛德華三世下令禁止起訴陪審團參與審判，要求另設一個12人的陪審團進行實體審理，這就是通常所說的小陪審團。至此，英國齣現瞭兩個陪審團：大陪審團負責起訴，決定是否對嫌疑犯提齣控訴；小陪審團負責審理，決定被告是否有罪。大小兩個陪審團在英國共存瞭幾百年，並由此構成英國陪審製的重要特點之一。
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評分好書啊，哲學詮釋任何東西，偶都愛哈
評分 評分19 世紀中期開始，英國在民事訴訟中逐漸淘汰陪審團，至1993 年根據新的法律民事陪涉及公民名譽的案件。另外，適應控製犯罪和提高司法效率的需要，英國的近代警察製度和檢察製度相繼得以發展。終於除瞭起訴陪審團 —— 即大陪審團（1948 年正式廢除），而代之以檢察官製度。並於1948 年，法律準許以簡易程序對輕罪進加，這使審判陪審團的適用範圍銳減。
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