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内容简介

　　《陶庵梦忆：西湖梦寻》是明清小品丛刊中的一册，收录了明代张岱的小品文多卷。书中除收录原文外，还附有注释。《陶庵梦忆：西湖梦寻》内容丰富，形式新颖，文笔流畅，具有较强的可读性。读者通过这些短文，可以对明清时代的社会风尚、风土人情等有一个了解。

目录

出版说明
前言
陶庵梦忆
自序

卷一
钟山
报恩塔
天台牡丹
金乳生草花
日月湖
金山夜戏
筠芝亭一
砎园
葑门荷宕
越俗扫墓
奔云石
木犹龙
天砚
吴中绝技
濮仲谦雕刻

卷二
孔庙桧
孔林
燕子矶
鲁藩烟火
朱云崃女戏
绍兴琴派
花石纲遗石
焦山
表胜庵
梅花书屋
不二斋
砂罐锡注
沈梅冈
岣嵝山房
三世藏书

卷三
丝社
南镇祈梦
禊泉
兰雪茶

卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
补遗
西湖梦寻

精彩书摘

　　卷 一
　　钟山
　　钟山上有云气，浮浮冉冉，红紫间之，人言王气，龙蜕藏焉。高皇帝与刘诚意、徐中山、汤东瓯定寝穴，各志其处，藏袖中，三人合，穴遂定。门左有孙权墓，请徙。太祖曰：“孙权亦是好汉子，留他守门。”及开藏，下为梁志公和尚塔，真身不坏，指爪绕身数匝。军士辇之，不起。太祖亲礼之，许以金棺银椁，庄田三百六十，奉香火，舁灵谷寺塔之。今寺僧数千人，日食一庄田焉。陵寝定，闭外羡，人不及知。所见者，门三，飨殿一，寝殿一，后山苍莽而已。
　　壬午七月，朱兆宣簿太常，中元祭期，岱观之。飨殿深穆，暖阁去殿三尺，黄龙幔幔之。列二交椅，褥以黄锦孔雀翎，织正面龙，甚华重。席地以毡，走其上必去舄轻趾。稍咳，内侍辄叱曰：“莫惊驾！”近阁下一座，稍前，为碛妃，是成祖生母。成祖生，孝慈皇后妊为己子，事甚秘。再下，东西列四十六席，或坐或否。祭品极简陋。朱红木簋、木壶、木酒樽，甚粗朴。簋中肉止三片，粉一铗，黍数粒，东瓜汤一瓯而已。暖阁上一几，陈铜炉一，小筋瓶二，杯棬二。下一大几，陈太牢一、少牢一而已。

前言/序言

　　张岱，一名维城，字宗子，号石公、陶庵、蝶庵、天孙、六休居士，山阴（今浙江绍兴）人。祖籍四川绵竹，故又自称“蜀人”、“古剑”。生于万历二十五年（1597），卒年诸说不一，据商盘《越风》张岱小传推算，当在康熙二十八年（1689），享年九十三岁。
　　张岱出身世代簪缨之家。高祖张天复、曾祖张元忭、祖父张汝霖，相继登进士，三代荣显，学问与文章有名当世。尔后张门仕宦不兴，张岱之父张耀芳久困场屋，年逾五十始授兖州鲁王府长史，这样重振门庭的希望便落在张岱这个嫡长子身上。他幼而颖异，六岁即善属对，被舅父夸为“今之江淹”，及长，才艺富赡，兴趣广泛，自云“好精舍，好美婢，好娈童，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花乌，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔”（《自为墓志铭》）。又喜游历，长期盘桓于江南繁华之地，到过南京、杭州、苏州、扬州等名城。他还广交才士名流，各色市井人物，深受市民文化的熏陶。天启、崇祯时期，明朝统治已濒临天崩地坼的边缘。张岱目击时艰，志存“补天”，拼力角逐科举，但屡试屡败，连个举人的功名也未获得，遂愤而绝弃举业，专力潜心于书史，意欲效法马、班，继承先人遗志，修撰一部明史巨著。不久，明朝在甲申之变中灭亡了，刚在江南建立起来的福王、鲁王小朝廷也接连崩溃。顺治三年（1646），绍兴沦陷，张岱拒绝臣服清廷，携家逃往嵊县西白山中，时年适逢五十。从此，张家由世族豪门骤然沦为普通民户，生活非常艰难，“布衣蔬食，常至断炊”，以至垂暮之年依旧一贫如洗。康熙十七年（1678），张岱八十二岁，有除夕之诗云：“烧钱饯穷鬼，酹酒腊文心。”明亡三十余年，张岱一直为“穷鬼”所困扰，而“文心”依然活泼旺盛。在此期间，不但实现了几代人的宏愿，修成明史巨著《石匮书》，而且还写定其他多种著述。
　　明清之际是社会历史、文化学术发生剧变的时代，这个时代造就了一批包括张岱在内的大思想家、大学问家、大文学家、大艺术家，他们具有坚贞的气节，丰富的阅历，渊博的学识，精深的造诣。

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明刘侗、于奕正同撰。刘侗字同人，号格庵，麻城人。崇祯甲戌进士，官吴县知县。奕正字司直，宛平人。崇祯中诸生。是编详载北京景物。奕正摭求事迹，而侗排纂成文。以京师东西南北各分城内、城外，而西山及畿辅并载焉。所列目凡一百二十有九，每篇之末，各系以诗，采摭颇疏。王士祯《池北偶谈》尝讥其不考《萨都拉集》，失载安禄山、史思明所造双塔事，考据亦多不精确。其为朱彝尊《日下旧闻》所驳正者，尤不一而足。其割裂“艺”、“元”二字为塑工姓名一条，殆足资笑噱。又侗本楚人，多染竟陵之习，其文皆么弦侧调，惟以纤诡相矜。至如“太学石鼓”一条，舍石鼓而颂太学，殊伤冗滥。又首善书院近在同时，泛叙讲学，何关景物。於体例亦颇有乖。所附诸诗，尤为猥杂。方今奉命重辑《日下旧闻》，考古证今，务求传信。朱彝尊之所撰且为大辂之椎轮，侗等吊诡之词，益可为覆瓿用矣。

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