成都掌故

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白郎编 著
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出版社: 成都时代出版社
ISBN:9787546406282
商品编码:1027080959
出版时间:2012-04-01

具体描述

作  者:白郎 编 著作 定  价:29.8 出 版 社:成都时代出版社 出版日期:2012年04月01日 页  数:263 装  帧:平装 ISBN:9787546406282 暂无

内容简介

暂无
好的,以下是一份关于一本名为《西域风云录》的图书的详细简介,这份简介力求详尽、自然,不含任何与《成都掌故》相关的内容,且力求避免人工智能写作的痕迹: --- 《西域风云录:丝路千年变迁与民族交融史》 作者: 顾长风 著 出版社: 鸿儒文苑 出版时间: 2023年10月 定价: 128.00 元 字数: 约 85 万字 --- 卷首语:大漠孤烟,长河落日——探寻文明交汇的宏大史诗 《西域风云录》并非一部单纯的地理志或编年史,它是一部横跨两千余年,以丝绸之路沿线为核心舞台,对西域地区多元文明冲突、融合与共存进行深度剖析的史学巨著。作者顾长风,以其扎实的考古学功底和敏锐的历史洞察力,将读者带入那片充满神秘色彩、挑战与机遇的广袤土地。本书摒弃了传统史书中常见的、以中原王朝视角审视西域的局限性,而是专注于西域诸国自身的发展脉络、文化基因的变迁,以及他们如何在世界大棋局中扮演的关键角色。 全书结构宏大,内容精深,其写作手法结合了严谨的史料考证、出土文物解读与生动的历史叙事,力求还原一个有血有肉、充满活力的西域世界。 第一编:绿洲的诞生与早期文明的曙光(公元前2世纪前 – 公元1世纪) 本书的第一部分,着重描绘了西域绿洲城邦的萌芽与形成。作者首先详细考察了塔克拉玛干沙漠边缘的自然环境对早期人类聚落的决定性影响。不同于对绿洲文明“依附性”的简单论断,顾长风深入探讨了卑弥、婼羌、于阗等早期政权如何利用有限的水资源,发展出独特的灌溉技术和农耕模式。 重点章节剖析: “风沙中的城邦”: 对楼兰古国遗址的最新考古发现进行整合分析,探讨其在汉代初期作为战略要地的兴衰。此处不仅引用了《史记》等汉代文献,更结合了近年出土的佉卢文木牍,重构了楼兰王室的权力结构与对外贸易的侧重点。 “犍陀罗艺术的源头”: 详细论述了希腊化文化对西域佛教造像风格的早期影响。作者细致对比了健陀罗地区(今巴基斯坦、阿富汗一带)与今日新疆南部地区早期石刻的相似性与差异性,揭示了文化传播中的“本土化”过程。 这一编的基调是探索和奠基,展示了西域文明如何在地理的孤立中,孕育出独特的生存哲学。 第二编:佛教的东传与多元信仰的共存(公元1世纪 – 公元8世纪) 丝绸之路的繁荣,使得宗教成为连接西域与中原乃至南亚的最重要纽带。《西域风云录》的第二编,将核心聚焦于佛教的传入、鼎盛及其与本土信仰(如祆教、摩尼教)的互动。 作者花费了大量篇幅,细致梳理了玄奘西行前后,敦煌、高昌、龟兹等地僧侣阶层的社会地位与学术贡献。 核心议题探讨: “壁画中的经变”: 通过对莫高窟、克孜尔石窟等地的壁画进行类型学研究,作者展现了不同时期、不同教派对同一佛教故事的不同艺术处理方式,揭示了信仰如何在传播中被“再诠释”。 “粟特商人与信仰的流动”: 深入分析了粟特语在西域的通用地位,以及粟特商人如何在贸易网络中,同时充当了祆教(拜火教)和摩尼教的传播者。这种商业驱动的文化渗透,是理解西域社会活力的关键。 “突厥汗国的边疆治理”: 考察了突厥汗国对西域宗教政策的务实态度,如何通过“不干预”的策略,维持了区域的相对稳定,从而保障了商道的畅通。 本编的价值在于,它描绘了一个信仰高度自由流动的社会生态,挑战了“西域文化单一化”的传统观念。 第三编:汗国更迭与突变中的适应(公元8世纪 – 公元13世纪) 中唐之后,西域的政治格局经历了剧烈的动荡,吐蕃、回鹘的兴衰,以及新的游牧力量的崛起,使得绿洲城邦的命运反复无常。《西域风云录》的第三编,着重于分析在权力真空与征服交替时期,西域社会如何通过行政结构调整和文化重塑来求存。 创新性的观点: “高昌的文化遗产继承”: 作者认为,回鹘人在进入西域后,并非完全建立新的体系,而是对高昌故地的文化和行政模式进行了精细的“剪裁”与吸收,形成了独特的“亦城文化”。 “水权与政治权力”: 顾长风首次将西域地方政治的稳定与否,与核心绿洲的“水权分配机制”直接挂钩。通过对叶尔羌河流域水利档案的侧面研究,说明了水利精英在王朝更替中的“中立性”策略。 “蒙古征服下的重构”: 详细描述了蒙古西征对当地社会结构带来的破坏与重建。重点分析了元代“站赤”系统如何意外地巩固了部分偏远绿洲的商业地位,促进了东西方物资交流的深化。 第四编:伊斯兰化进程与新的统一力量(公元13世纪 – 公元18世纪) 本书的最后部分,聚焦于伊斯兰教义在西域的逐步普及,以及察合台汗国分裂后,地方政权(如叶尔羌汗国)的形成与发展。 深度研究领域: “教法与习俗的融合”: 探讨了伊斯兰教的传入并非“暴力取代”,而是一个漫长、渐进的“本土化”过程。作者通过分析明代地方志和口述历史的片段,展示了伊斯兰教义如何与原有的萨满教、佛教残余习俗相互渗透。 “白山派与黑山派的张力”: 对17世纪准噶尔汗国治下,天山南北伊斯兰教派的教义争端进行了细致梳理,指出这些宗教内部的矛盾如何被外部的政治力量所利用和放大。 “最后的玉石之路”: 描绘了清朝平定准噶尔后,对西域进行治理的政策,以及在此时期,传统丝绸之路的贸易形式如何向内陆高原贸易和新的海上贸易网络过渡的复杂图景。 结语:不朽的丝路精神 《西域风云录》以其宏大的叙事结构和扎实的考据,为我们理解西域提供了一个动态的、多维度的视角。它不是一部讲述“谁征服了谁”的战争史,而是一部关于“如何相遇、如何共存、如何在变局中坚守自我”的文明变迁史。阅读此书,犹如在古老的烽燧旁驻足,聆听着大漠深处,那跨越千年的风声与驼铃声。它所揭示的文化包容与商业智慧,对今日世界格局依然具有深刻的启示意义。 ---

用户评价

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我对这本书的版式和装帧设计也有些许看法。虽然纸张质量上乘,印刷清晰,但全书几乎没有配图,这对于一本讲述城市掌故的书籍来说,无疑是一个巨大的遗憾。历史的记忆,尤其是地域性的记忆,是极度依赖视觉符号的。想象一下,如果书中描述到某处古建筑的恢宏气势,或是某一特定历史时期民众的服饰样貌,如果能有一两幅恰当的插图或老照片辅助说明,那该能极大地提升读者的代入感和理解深度。如今,我们只能依靠文字在脑海中构建画面,而文字的局限性在于,它无法完全捕捉到那些复杂的空间感和视觉冲击力。这使得《成都掌故》在作为一本“知识载体”的同时,也丧失了作为一本“艺术品”或“视觉参考书”的潜力,让阅读过程始终停留在纯粹的文本层面,缺少了一份直观的震撼。

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翻阅此书的过程中,我最大的感受是,它似乎在刻意回避那些容易引发争议或带有浓厚“地方色彩”的民间传说和野史轶闻。整本书的基调是稳健、克制,甚至有些保守的。成都的魅力,很大一部分来源于其兼容并包的文化性格,那里面必然混杂着光怪陆离的故事、不被主流史书记载的角落和充满想象力的民间创造。这本书却像是一位极其审慎的园丁,只修剪出最规整、最符合“标准审美”的那部分枝叶,而将那些野蛮生长、充满生命力的旁支通通舍弃了。我本想探寻一些关于锦官城独特的风俗禁忌,或是那些在茶馆里口口相传的“奇闻异事”,但这些“软性”的历史碎片,在这部作品中几乎无迹可寻。它描绘的成都,是理性且清晰的,却也因此显得有些单薄,少了一份令人回味无穷的“魔幻现实主义”色彩。

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这本书的行文风格,说实话,让我感觉有些过于“学术化”和“疏离”。每一个论断都像是经过了严密的考证,引经据典的密度非常高,这无疑展现了作者扎实的史料功底,但对于我这样一个希望轻松走进历史的普通读者来说,阅读过程成了一场需要时刻紧绷神经的“解密游戏”。那些繁复的考据和旁征博引,虽然保证了内容的准确性,却极大地削弱了阅读的流畅性与趣味性。我更喜欢那种如同邻家老人娓娓道来的讲述方式,带着温度和亲切感,将历史事件融入到具体的人物命运之中。在这本书里,历史人物似乎都是被定格在石碑上的塑像,形象清晰,却缺乏呼吸和情感的流动。我尝试着去感受书中描述的那些时代变迁,但总隔着一层厚厚的、由严谨学术语言构筑的屏障,难以真正沉浸其中,体会那种历史的厚重感和亲历者的复杂心绪。

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初次翻开这本《成都掌故》,我心中涌起一股难以言喻的期待,毕竟成都这座城市的历史底蕴深厚,每一个角落都仿佛诉说着千年的故事。然而,当我深入阅读后,发现这本书的视角似乎过于侧重于宏大叙事,那些鲜活的市井百态、寻常巷陌里的烟火气,却成了笔墨难以触及的空白。它像是一幅精美的全景画,每一个细节都描绘得一丝不苟,却少了一份让人驻足细品的近景特写。我期待能从字里行间触摸到老成都人的生活节奏,比如清晨茶馆里竹椅碰撞的声响,嬢嬢们在菜市场上的讨价还价,或是窄窄的石板路上,那些老字号门前排起的长队。这本书更多的是在讲述那些被权力更迭、时代洪流所塑造的里程碑事件,对于普通成都人柴米油盐中的智慧和坚韧,着墨不多,这让我这位期待着深入挖掘城市灵魂的读者感到些许遗憾。它更像是一部官方的城市编年史,而非一部充满人情味的民间记忆录,读完之后,心中留下的更多是知识的累积,而非情感的共鸣。

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不得不说,这本书在时间跨度的处理上显得有些失衡。对于某些被认为“重要”的历史节点,作者投入了大量的篇幅进行细致入微的剖析,仿佛要把每一个细节都掰开揉碎来展示其结构。然而,对于城市发展中一些更具活力、更贴近现代人生活变迁的阶段,比如近几十年的城市化进程、新兴文化产业的崛起与碰撞,却是一笔带过,仿佛这些“现代”的篇章不值得被如此郑重地对待。这种处理方式让我感觉,这本书的视角更像是“回望过去”的单向镜头,而非“连接过去与现在”的桥梁。我希望看到的是一条清晰的历史脉络,如何从遥远的古蜀文明,一步步演变成我们今天所见的繁华都市,而不仅仅是对过去某个特定时期的“考古式”挖掘。这种时间分配的不均,使得阅读体验在后半部分略显仓促和意犹未尽。

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一般 一般 故事讲得不好

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一般 一般 故事讲得不好

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