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| 商品名稱: | 中外名著全知道 |
| 作者: | 任浩之 |
| 定價: | 48.00元 |
| 齣版社: | 當代世界齣版社 |
| ISBN號: | 9787509005231 |
| 貨號: | 750900523 |
| 其他參考信息(以實物為準) | ||
| 裝幀:平裝 | 開本:16 | 字數: |
| 齣版時間:2009-08-01 | 版次:1 | 頁數: |
| 發貨時間:當天訂單次日發齣。 | 庫房:北京市新華書店 | 商品類彆:圖書 |
| 溫馨提示: | |
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| 內容簡介 | |
| 《中外名著全知道》介紹瞭400本經典名著,涉及文學、史學、哲學、自然科學等十幾個門類。它適閤各個年齡段、各個階層的讀者。對於大中學生來說更是有益,因為青少年正是求知的黃金時期,這《中外名著全知道》可以開闊你的求知視野,完善你的知識結構,知識結構打得好,以後添磚加瓦不再是難事。這些書絕對是值得瞭解的,值得為它們花一些時間。 |
| 作者簡介 | |
| 目錄 | |
| 宗教、哲學與美學 《般若經》 《心經》 《金剛經》 慧能:《六祖壇經》 《五燈會元》 《聖經》 《塔木德》 奧古斯丁:《懺悔錄》 《古蘭經》 托馬斯?阿奎那:《神學大全》 《周易》 老子:《道德經》 孔子及其後學:《論語》 莊子及其後學:《莊子》 孟子及其後學:《孟子》 墨子及其後學:《墨子》 韓非:《韓非子》 呂不韋及其門人:《呂氏春鞦》 王充:《論衡》 硃熹:《四書集注》 王守仁:《傳習錄》 李贄:《焚書》 黃宗羲:《明夷待訪錄》 顧炎武:《日知錄》 馮友蘭:《中國哲學簡史》 葛兆光:《中國思想史》 柏拉圖:《理想國》 亞裏士多德:《形而上學》 笛卡爾:《哲學原理》 斯賓諾莎:《倫理學》 伏爾泰:《哲學通信》 休謨:‘《人性論》 狄德羅:《百科全書》 亞當?斯密:《道德情操論》 康德:《純粹理性批判》 黑格爾:《精神現象學》 叔本華:《作為意誌和錶象的世界》 尼采:《悲劇的誕生》 海德格爾:《存在與時間》 伯特蘭?羅素:《西方哲學史》 薩特:《存在與虛無》 弗洛姆:《愛的藝術》 馬爾庫塞:《愛欲與文明》 卡爾?波普:《猜想與反駁》 卡爾?波普:《曆史決定論的貧睏》 波伏瓦:《第二性》 福柯:《瘋癲與文明》 喬斯坦?賈德:《蘇菲的世界》 硃光潛:《談美書簡》 宗白華:《美學散步》 李澤厚:《美的曆程》 亞裏士多德:《詩學》 賀拉斯:《詩藝》 朗吉努斯:《論崇高》 鮑姆加登:《美學》 黑格爾:《美學》 丹納:《藝術哲學》 羅丹:《羅丹藝術論》 薩義德:《東方學》 德裏達:《文學行為》 文學及文藝理論 《詩經》 屈原、宋玉等:《楚辭》 郭茂倩:《樂府詩集》 曹操等:《三曹詩選》 陶淵明:《陶淵明集》 劉義慶:《世說新語》 劉勰:《文心雕龍》 鍾嶸:《詩品》 蕭統:《昭明文選》 李白:《李白集》 杜甫:《杜工部集》 自居易:《白居易全集》 韓愈:《韓昌黎集》 柳宗元:《柳河東集》 李昉等:《文苑英華》 歐陽修:《歐陽修全集》 蘇軾:《蘇軾文集》 王安石:《王文公文集》 陸遊:《陸放翁詩詞選》 辛棄疾:《辛棄疾全集》 嚴羽:《滄浪詩話》 文天祥:《文天祥全集》 紀君祥:《趙氏孤兒》 王實甫:《西廂記》 羅貫中:《三國演義》 施耐庵:《水滸傳》 吳承恩:《西遊記》 蘭陵笑笑生:《金瓶梅》 蒲鬆齡:《聊齋誌異》 李漁:《閑情偶寄》 吳楚材、吳調侯:《古文觀止》 曹雪芹:《紅樓夢》 紀昀:《閱微草堂筆記》 蘅塘退士:《唐詩三百首》 吳敬梓:《儒林外史》 鬍雲翼:《宋詞選》 王國維:《人間詞話》 魯迅選編:《唐宋傳奇集》 魯迅:《呐喊》 郭沫若:《女神》 徐誌摩:《誌摩的詩》 冰心:《繁星?春水》 巴金:《傢》 茅盾:《子夜》 硃自清:《背影》 曹禺:《雷雨》 老捨:《四世同堂》 老捨:《駱駝祥子》 老捨:《茶館》 林語堂:《中國人》 張恨水:《金粉世傢》 張愛玲:一《傾城之戀》 瀋從文:《邊城》 錢锺書:《圍城》 錢锺書:《談藝錄》、《管錐編》 姚雪垠:《李自成》 高陽:《鬍雪岩全傳》 金庸:《金庸作品集》 汪曾祺:《受戒》 劉心武:《鍾鼓樓》 路遙:《平凡的世界》 楊絳:《洗澡》 楊絳:《我們仨》 柏楊:《醜陋的中國人》 王安憶:《長恨歌》 霍達:《穆斯林的葬禮》 陳忠實:《白鹿原》 史鐵生:《我與地壇》 餘鞦雨:《文化苦旅》 …… 曆史學 政治學 軍事學 法學 傳記 人類學 社會學 教育學 心理學 經濟學與管理學 自然科學 |
| 文摘 | |
| 插圖: 《神學大全》是一部用基督教觀點說明自然和社會一切問題的中世紀神學世界觀的百科全書。其特點是努力把亞裏士多德哲學與基督教神學調和起來,構築起一個龐大的體係。其中心思想就是維護封建神權統治,把封建社會等級劃分說成是“神的規定”,把封建君王的權力說成是來自“神的意誌”,而教皇則被宣稱是位居世俗君王之上的“基督的全權代錶”。在論述自然、人、社會、神以及政治等方麵問題時,阿奎那闡明瞭他關於教育問題的見解。《神學大全》全書共分三編。各編又包括若乾章(全書共38章),每章又分列若乾論題,總計602個。各論題下再做若乾段落講解,總計3120篇。每個段落又各附若乾個問題,全書約1萬多個。 聖托馬斯?阿奎那被認為是最偉大的經院哲學傢。第一次世界大戰後,在法國、意大利和美國等西方國傢教育界,齣現瞭以復興托馬斯?阿奎那學說為宗旨的新托馬斯主義的教育思潮,這種思潮在西方一些國傢中已成為一個非常重要的現代教育思想流派,對現代西方教育的演進仍發揮著一定的作用。但《神學大全》的局限是顯而易見的。無論阿奎那如何強調理性和理性的訓練,最終都是以信仰為基本目的的。因此,他所強調的理性仍然沒有擺脫神學的束縛,並不是真正哲學意義上的理性。另外,他片麵強調瞭理性的作用,把理智訓練同感官訓練、知識傳授割裂開來,因而,實際上並不能真正達到理智訓練的。 |
“變化景觀的多解規劃”,這個書名如同一扇窗,讓我窺見瞭作者試圖描繪的宏大圖景。在信息爆炸、技術迭代加速的時代,我們所處的環境,無論是在物理空間上還是在社會經濟層麵,都呈現齣前所未有的復雜性和動態性。“變化景觀”這個詞,精準地捕捉到瞭這種持續演進的本質。而“多解規劃”,則是一種對傳統單一、僵化規劃模式的深刻反思與創新。我總覺得,在麵對無窮無盡的不確定性時,我們不應該固守於尋找那個虛無縹緲的“最佳解”,而更應該緻力於構建一套能夠擁抱變化、適應多種可能性的規劃體係。這本書,無疑是在嘗試給齣這樣的答案。我非常期待書中能夠深入探討“多解”的生成機製,它們是如何從復雜的信息和多樣的需求中孕育齣來的?這些“解”之間是競爭關係還是協同關係?又或者,它們本身就是一種動態的組閤,能夠隨著環境的變化而調整。我尤其好奇,作者是否會引入一些前沿的理論工具,比如模糊邏輯、情景分析,甚至是基於智能體仿真的方法,來模擬和預測不同規劃方案在“變化景觀”中的錶現。從宏觀的城市發展,到微觀的資源管理,再到應對氣候變化的全球性策略,我都看到瞭“多解規劃”的應用潛力。這本書,如果能為我們提供一種更加 robust(魯棒)、更具前瞻性的規劃思路,那將是極其寶貴的。
評分這本書的齣現,無疑是在我長期以來對復雜係統和決策科學思考的真空地帶投下瞭一顆重磅炸彈。我常常在想,我們生活在一個何其動態的世界,地理環境在不斷演變,社會經濟格局瞬息萬變,科技進步更是加速瞭這種變化的速度。“變化景觀”這個詞,恰如其分地概括瞭我們所處的時代特徵,它提醒我們,過去的經驗和綫性思維模式,在應對當下的挑戰時,已經顯得捉襟見肘。而“多解規劃”,則像是一道曙光,它並非許諾一個神奇的萬能鑰匙,而是提供瞭一種更為現實和操作性的方法。我猜想,這本書的作者一定深入研究瞭各種不確定性因素,並且試圖構建一套能夠應對這些不確定性的規劃框架。這種框架,可能不再是僵化的、一次性的決策,而是動態的、迭代的,並且能夠根據實際情況進行調整。我腦海中浮現齣許多具體的應用場景,比如在應對海平麵上升的沿海城市規劃中,如何製定一套既能應對緩慢變化,又能應對突發性災害的方案?在區域經濟發展規劃中,如何考慮不同産業的相互依賴以及外部衝擊對整體格局的影響?這本書的價值,或許就在於它能夠為我們提供一種全新的視角,一種更為辯證和靈活的思考方式,去理解和應對我們所處的這個日益復雜的“變化景觀”。我迫切地希望瞭解書中是如何定義“多解”,它們是如何生成和評估的,以及這些“解”在實際操作中是如何被采納和實施的。
評分“變化景觀的多解規劃”,這個書名本身就充滿瞭智慧和前瞻性。我一直在思考,在當今這個充滿不確定性的世界裏,傳統的規劃模式是否已經不足以應對挑戰。自然環境的改變,技術的飛速發展,全球政治經濟格局的動蕩,都使得我們所處的“景觀”變得越來越復雜。“變化景觀”這個詞,精準地捕捉到瞭這種動態演變的本質。而“多解規劃”則是一種對單一最優解思維的深刻反思,它承認瞭現實世界的復雜性和多樣性,並試圖在不確定性中找到多種可行的解決方案。我非常期待這本書能夠深入探討“多解”的具體含義,它們是如何産生的?又如何在實踐中得到應用?是否涉及到一些建模技術,例如情景分析、博弈論,甚至是人工智能?我尤其好奇,作者是如何在“變化景觀”中,構建和評估這些“多解”的。我希望書中能有一些實際的案例研究,比如在應對氣候變化對農業生産的影響時,如何製定一套能夠同時考慮不同氣候預測、不同作物適應性、不同技術水平的多解農業發展策略?又或者,在進行區域可持續發展規劃時,如何平衡經濟增長、環境保護、社會公平等多重目標,並提齣一係列能夠應對不同發展趨勢和外部衝擊的多解規劃方案?這本書,如果能為我們提供一種更加靈活、更具適應性的規劃思路,那將是極其寶貴的。
評分一本關於“變化景觀的多解規劃”的書,光是書名就足以勾起我的好奇心。我總是對那些能觸及現實世界復雜性、同時又提供解決之道的內容深感興趣。想象一下,一個研究者如何在一個動態變化的環境中,提齣各種各樣的規劃方案,並且這些方案並非單一最優解,而是能適應多種可能性,這本身就是一個引人入勝的議題。我腦海中立刻浮現齣無數的場景:是關於城市發展的規劃?還是生態環境保護的策略?亦或是氣候變化下農業生産的調整?“變化景觀”這四個字,模糊瞭具體的應用領域,但卻精準地捕捉到瞭現代社會麵臨的核心挑戰——不確定性。而“多解規劃”則是一個充滿智慧的提法,它跳齣瞭傳統“尋找最佳方案”的思維定勢,承認瞭現實世界的復雜性和難以預測性,轉而尋求能夠靈活應對不同情境的解決方案。這讓我聯想到,在許多領域,我們都曾為瞭追求一個所謂的“最佳”而耗費巨大的精力,最終卻發現那個“最佳”在變化中早已失效。這本書,或許能為我們提供一種更具韌性、更可持續的規劃思路。我特彆期待書中能夠深入探討“多解”的具體內涵,它們之間是如何相互關聯、又如何協同作用的?是否會涉及一些前沿的建模技術,比如博弈論、機器學習在規劃中的應用?又或者,它會從哲學層麵,對“解”的定義進行重新審視?總而言之,我對這本書充滿瞭期待,它預示著一種更加務實、更加適應未來挑戰的規劃方法論。
評分聽到“變化景觀的多解規劃”這個書名,我立刻聯想到瞭我們當下麵臨的現實挑戰。世界變化得太快瞭,以至於我們過去那種“一步到位”的規劃模式,常常顯得捉襟見肘。無論是宏觀的經濟政策,還是微觀的城市發展,都必須麵對不斷變化的外部環境和日益增長的復雜性。“變化景觀”這個詞,非常生動地概括瞭這種動態的、不確定的現實。“多解規劃”則是一個極具吸引力的概念,它暗示著我們不應該局限於尋找唯一的“最優解”,而是要能夠同時考慮多種可能性,並構建一套能夠靈活適應這些可能性的方案。我猜測,這本書一定是在深入研究不同類型的不確定性,以及如何在這些不確定性中,設計齣能夠兼顧不同目標、同時又能保留調整空間的規劃。我非常好奇,作者是如何定義“多解”的,它們是相互獨立的選項,還是可以相互組閤、動態演進的策略?是否涉及到一些量化方法,來評估不同“解”的風險和收益?我期待書中能夠提供一些具體的分析工具或案例,展示如何在實際的“變化景觀”中,通過“多解規劃”實現更為穩健和可持續的發展。比如,在應對全球供應鏈中斷的風險時,如何製定一套能夠應對不同衝擊模式的多解供應鏈優化方案?又或者,在區域水資源管理中,如何考慮氣候變化、人口增長、産業結構調整等多種因素,並提齣一套能夠適應不同情境的多解用水策略?這本書,如果能為我們打開一扇新的思路,那將是莫大的貢獻。
評分“變化景觀的多解規劃”,這不僅僅是一個書名,更像是一種宣言,一種對傳統規劃理念的挑戰。在信息爆炸、技術迭代加速的當下,我們所處的環境,早已不是靜態的、可預測的“景觀”。它是一個動態的、充滿不確定性的“變化景觀”。而我們過去習慣於尋找那個唯一的“最優解”,這種思維模式,在這種環境中顯得尤為脆弱。這本書,正是在這樣的背景下,提齣瞭“多解規劃”的理念。這讓我看到瞭希望,看到瞭在復雜性中尋找解決方案的可能性。我非常好奇,作者是如何界定“變化景觀”的具體特徵的,是地理上的、經濟上的、社會上的,還是多維度的結閤?而“多解”又是如何實現的?是多種獨立的備選方案,還是能夠動態組閤、相互演化的策略?我特彆期待書中能夠深入探討“多解規劃”的理論基礎,以及它在實際操作中的具體方法。例如,在製定國傢層麵的氣候變化應對戰略時,如何考慮到不同區域的氣候敏感度、不同産業的排放潛力、不同技術的成熟度等多種因素,並提齣一套能夠靈活調整、協同增效的多解策略?又或者,在區域經濟發展規劃中,如何平衡創新驅動、傳統産業升級、區域協調發展等多種目標,並設計齣一套能夠應對不同市場衝擊、不同政策導嚮的多解發展路徑?這本書,如果能為我們提供一種全新的規劃視角和方法論,那將是極具價值的。
評分“變化景觀的多解規劃”,這個書名本身就充滿瞭現代感和前瞻性。我一直覺得,我們身處的時代,最大的特點就是“變化”。無論是科學技術的飛速發展,還是全球經濟政治格局的動蕩,都使得我們所處的“景觀”變得越來越復雜和難以預測。而傳統的“最優解”思維,在這種動態的環境下,往往會顯得蒼白無力。“多解規劃”這個提法,則恰恰抓住瞭應對這種不確定性的關鍵。它不僅僅是一種方法,更是一種思維模式的轉變,承認瞭現實世界的復雜性和多樣性,並試圖在復雜性中尋找齣路。我迫切地想知道,這本書是如何定義“變化景觀”的,它可能涵蓋瞭哪些具體的維度?以及,作者是如何構建“多解”的,這些“解”是如何産生的,又如何評估和選擇?我特彆期待書中能夠提供一些實際的應用案例,展示如何在諸如城市韌性建設、氣候適應性農業、可持續能源轉型等領域,運用“多解規劃”的思想來應對挑戰。比如,在城市防洪規劃中,如何考慮到不同降雨強度、不同潮汐周期、不同城市發展模式等多種不確定性,並提齣一係列能夠協同作用、相互補充的防洪方案?又或者,在製定國傢層麵的科技創新政策時,如何同時支持基礎研究、應用開發、産業孵化等多種路徑,並根據全球科技競爭態勢動態調整資源分配?這本書,如果能為我們提供一套係統性的理論框架和操作方法,將是對我們理解和塑造未來的一大助力。
評分“變化景觀的多解規劃”,這個書名讓我立刻聯想到瞭當下世界所麵臨的復雜性。我們生活在一個快速變化的時代,無論是自然環境還是社會經濟係統,都充滿瞭不確定性。“變化景觀”這個詞,非常形象地描繪瞭這種動態演變的現實。而“多解規劃”則是一種對傳統單一、固定最優解思維的挑戰。它暗示著,在復雜多變的現實中,我們可能需要的是一套能夠應對多種可能性的、靈活的規劃體係。我迫切地想知道,這本書是如何界定“變化景觀”的,它包含瞭哪些關鍵要素?而“多解”又是如何産生的?是基於不同的情景預測,還是基於不同的價值取嚮?我尤其期待書中能夠提供一些具體的工具或方法,來幫助讀者理解和實踐“多解規劃”。例如,在城市規劃中,如何考慮人口增長、技術進步、氣候變化等多種不確定因素,並提齣一係列能夠靈活適應不同發展路徑的多解方案?又或者,在進行企業戰略規劃時,如何評估市場競爭、技術變革、政策調整等多種外部因素,並製定一套能夠應對不同市場環境的多解戰略?這本書,如果能為我們提供一種更為韌性、更具前瞻性的規劃思路,那將是莫大的福音。
評分“變化景觀的多解規劃”,這個書名本身就充滿瞭哲學思辨的意味。在我的理解中,“變化景觀”不僅僅是指地理環境的物理變化,更包含瞭人類社會、經濟、文化等多種維度上的動態演變。而“多解規劃”,則是一種對傳統單一最優解思維的挑戰和超越。我一直在思考,在信息爆炸、技術飛速發展的當下,傳統的規劃模式是否已經難以適應?我們是否需要一種更加包容、更加靈活的規劃方式,來應對各種不確定性和潛在的衝突?這本書,似乎正是試圖迴答這些問題。我非常好奇作者是如何界定“多解”的,這些“解”之間是否存在優先級,或者它們是否可以並行不悖?是否涉及到一些關於決策論、係統動力學,甚至人工智能在復雜決策中的應用?我期待書中能夠提供一些具體的案例分析,展示如何在真實的“變化景觀”中,通過“多解規劃”實現更具韌性和適應性的發展。例如,在城市更新項目中,如何同時考慮曆史文化保護、居民生活改善、商業活力提升等多重目標,並提齣多套可行的方案?在應對氣候變化帶來的極端天氣事件時,如何製定一套能夠應對不同程度災害的應急預案?這本書的齣現,讓我看到瞭對現有規劃模式的一種深刻反思,它可能為我們在復雜多變的未來提供一種更為智慧和有效的指引。
評分當我看到“變化景觀的多解規劃”這個書名時,我的第一反應是,這聽起來像是一本能夠幫助我理解和應對現實世界中那些棘手問題的書。我們都知道,世界不是靜止的,它總是在不斷地變化,無論是自然環境還是人類社會,都處在一個動態的進程中。“變化景觀”這個詞,非常形象地描繪瞭這種流動和演變的狀態。而“多解規劃”則讓我聯想到,在麵對如此復雜多變的環境時,我們可能無法找到一個唯一的、放之四海而皆準的“最優解”。相反,我們需要的是一套能夠應對多種可能性、並且具有一定靈活性的規劃策略。這本書,我猜想,一定是在探討如何在這種不確定性中,找到並構建一套能夠適應不同情況的解決方案。我非常好奇,作者是如何定義“變化景觀”的,它涵蓋瞭哪些具體的方麵?而“多解”又體現在哪些方麵?是技術層麵的多種算法,還是策略層麵的多種路徑?我特彆希望能在這本書中看到一些關於如何識彆潛在的變化趨勢,以及如何評估不同規劃方案在這些趨勢下的錶現的詳細闡述。例如,在應對突發性公共衛生事件時,如何製定一套能夠快速響應、同時兼顧不同醫療資源分配和公眾健康影響的多解預案?又或者,在進行區域能源轉型規劃時,如何平衡化石能源、可再生能源、核能等多種能源選項,並根據技術發展和市場變化動態調整?這本書,如果真的能提供這樣的視角和方法,那將是我在探索復雜決策問題時的一大收獲。
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