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编辑推荐

《流传千年的汉传佛教故事》收录汉传佛教故事100篇，以纵向顺序编排，即以历史故事发生和流传的时间为序编定，利于读者从故事中窥见佛教在中国的兴衰历史轨迹和各个时期佛教的特色，从而进一步了解和汲取佛教思想的精髓。
前生五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。完整收录汉传佛教的经典故事，汲取佛教思想精髓的最佳读本！

内容简介

佛教故事透过具体的人、物和事件，形象生动地阐示了佛教严密深邃的意含，痛快淋漓地展现了诸多高僧大德们的真实事迹和逸闻趣事，也反映了人类未知的时空——出世间的种种神奇景象，从这一意义上来说，故事比佛教自身有着更大、更自由的可拓展空间，比佛法更容易为人们所接受。这些故事通俗平易，以心传心，简短扼要，又富于变化，足以激起人们的兴趣，潜移默化地启迪人们的智慧和爱心。

目录

第一章 先秦两汉
佛学东渐，大法西来／1
西极之国，有天人来／2
佛经东来，欲化始皇／5
天玄地黄，参禅之始／7
白马驮经，传布东土／9
勘破轮回，朝解怨／13

第二章 魏晋十六国
扎根中土，弘法译经／17
遗骨舍利，神曜无方／18
鱼山梵呗，响遏行云／22
神化西域，迹应东京／24
以貌取人，不识神僧／26
天理昭昭，报应不爽／27
买鳖放生，倾力写经／30
灵异化人，因机施教／33
行事通神，说法如常／36
精诚所至，佛像开言／39
沉心弃俗，朱门贫僧／42
因果不虚，死后报信／44
诚信修行，必得善经／46
栖心佛化，日行千里／48
入定出神，变易生死／51
国都名士，山林玄僧／53
微言不坠，取信千载／56
修德消灾，新林神尼／59
佛光普照，泽被众生／61
人间应供，不入涅檠／66
清净道场，舍利含光／69
心地光明，鬼神呵护／73
佛国遗民．道化人生／75
念佛生西，上品上生／78
尘尾书镇，参破轮回／8l
犬啮罗汉，苍鹰还愿／83
道俗俱伏，鬼神难侵／85

第三章 南北朝
释教勃兴，初遭法难／87
汉地大德，声动外邦／88
日诵万言，谶明咒解／91
持杯飞渡，亦幻亦真／94
粉身碎骨，求取佛经／98
大孝至爱，神识安乐／100
诵经之韵，绕梁三日／102
法侔宝志，奇行多识／104
白莲普度，布施放生／109
禅定水火，教化猛虎／112
漠视功名，归隐向佛／115
禅学之最，武冠古今／117
通达五明，巧夺造化／119
化及禽兽，往来阿鼻／123
遍种善果，岭东第一／126
参禅悟道，饮酒食肉／128
雌雉听经，度化为人／130
忘怀万物，无心诵经／132
猴子能言，锡杖降魔／134
参透《周易》，倾心《华严》／137
定水澄清，千里救难／140
三衣一钵，至诚动天／142

第四章 隋唐两宋
八宗分派，禅净争锋／147
天雨铜钱，铁錞浮出／148
抛却万贯，削发竹林／150
各自生养，能见业影／152
果果因因，业缘所关／154
降伏毒龙，功成身退／157
天国观光，心系莲台／160
矢志不渝，布施自身／162
红莲业火，阎罗赠绢／164
北风有灵，吹正危楼／166
吐出舍利，跪地而终／168
海印三昧，山高谷深／170
天生神力，伏虎降魔／173
虫蚁搬家，河水断流／175
顶礼娑罗，一心为民／178
偿还宿业，躬身苦行／180
淡然处世，气夺王侯／182
三军勇将．天国佛陀／185
身心自在，无拘无束／188
诵念真经，化祸为福／192
为民请命．群龙皈依／194
深入禅定，不落窠臼／196
魂游地狱，向佛得生／198
聪明善伏，化及鬼神／201
清风出袖，明月入怀／204
银装素裹，奇花绕尸／207
佛门法将，驯虎如猫，209
托钵乞食，入定求雨／211
坚心悟道，忽遇光明／213
通达禅师，大显神通／215
寒山拾得，隐介藏形／218
援毫掣电，随手万变／222
懒残煨芋，慧眼识金／224
聪慧忠贞，不畏强权／226
鱼篮观音，下界传法／230
断指明志，求得真言／232
佛心慈容，禅中宗主／234
遇潭即止，普施佛子／236
云在青天，水在净瓶／238
飞空息战。倒立而死／240
声动虚空，渺渺无踪／242
参见从悦，体禅入微，246
香严击竹，豁然开悟／249
达本忘情，古井出木／252
第五章元明清
宫廷密教、香火经忏，225
自书祭文，激昂慷慨／256
一念无生，超升天界／258
虔修净土，佛国观光／262
相国寺僧，入定化佛／265
乞丐圣人，乐善好施／267

精彩书摘

汉桓帝时，梵僧安世高不畏艰辛长途跋涉来到中国。
安世高是西域安息国（即现在的波斯）的太子，又名安清，从小就聪明好学，对于七曜五行的天文学、药材方脉的医药学，以及种种奇术异能，甚至鸟兽的啼叫声，无不通晓。一次，他看见一群燕子飞来飞去。就对朋友说：“我听见燕子说：‘一会儿有人送东西来！…果然，过了不久就有人送来图书。安世高曾经对家人说：“我前世是个和尚，有个朋友脾气很坏，很容易生气，有些施主做事做得不对，他便发起嗔怒来，我屡次规谏，他都不思悔改。我离开安息国时，与他告别说：‘我要到中国去偿命债，你的学问不在我之下，又精通佛理，只是你的脾气不好，容易发怒，如果不加克制，来生恐怕会堕落恶道。倘若我将来有能力的话，一定会超度你的。’说完以后，我来到中国的广州。当时正遇到流寇作乱，途中一个贼少年看见我，立即张大眼睛，拔出明晃晃的利刃说：‘今天终于找到你了！’我笑着说：‘我前生欠你的命债，如今我不远千里而来，就是来还给你的。’我面无惧色，将脖子一伸，任他斩杀。那个贼少年不由分说，一刀将我的头颅斩掉。路边围观的人看到后，无不为之惊叹。

前言/序言

　　“我是谁？我从哪里来？要到哪里去？”这是大画家高更对上天的追问。生活在命运长河里的我们也许早就忘了这个作为人类无法看清的问题。在公元前六世纪的古印度，佛陀却在菩提树下悟到生命的真谛——“前生五百次的回眸。才换来今生的擦肩而过”。他给了众生一个解释，一个缘由，只是简简单单的两个字——因缘。
　　正是“由于前因，果报成熟”，佛的慈光才开始普照东方大地。汉明帝永平八年（公元65年）中国有了佛教传入的正式官方记载，从此佛的教诲在这里扎根、发芽、开花、结果，然后把种子撒向周边的土壤。而汉传佛教在中国两千多年的发展和传播过程中，曾涌现无数杰出的人物，他们当中有高僧大德，有善男信女，甚至有帝王将相，在人类历史上写下了佛的教义，种下了一颗颗善的种子。
　　当今社会，处在一个竞争激烈的时代，人生就像一场无穷的竞赛。在这水深火热的竞争中，有的人难免会有偏激的行为，一个民族如果没有信仰，就会陷入混乱的迷惘和过度的狂热。佛教并不是一种让人狂热的信仰，更多时候要求的只是一种平静。我们时时刻刻都在被环境和物质所左右.唯一所能平和的，只有习佛的心。
　　弘扬佛法，发明心要，未必需要寻章摘句，拘泥形式。用浅显通俗的语言来颂扬佛教真谛，叙述一个个经典的故事，来警惕世人，转迷为觉，明心见性，也可谓是一件莫大的功德。

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在人们孤独的时候，读书变成了最大的乐趣。这时它既是人们丰富知识的工具，也是消遣的娱乐品，当人们在这时看它时，会感到快乐、轻松；而在人们处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。从读书中获得的对自己有利的东西是无穷尽的，能力便是其中之一，多读一些好书，对自己是有利无害的，如果能够在实践的时候不是单纯的运用书本中的知识，而是在书中的知识的基础上不断的创新，结合自己的实际，灵活运用，才是读好书的最高境界。

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很祥细的佛教历史故事，对了解汉传佛教的发展很有帮助。

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　　安世高是西域安息国（即现在的波斯）的太子，又名安清，从小就聪明好学，对于七曜五行的天文学、药材方脉的医药学，以及种种奇术异能，甚至鸟兽的啼叫声，无不通晓。一次，他看见一群燕子飞来飞去。就对朋友说：“我听见燕子说：‘一会儿有人送东西来！…果然，过了不久就有人送来图书。安世高曾经对家人说：“我前世是个和尚，有个朋友脾气很坏，很容易生气，有些施主做事做得不对，他便发起嗔怒来，我屡次规谏，他都不思悔改。我离开安息国时，与他告别说：‘我要到中国去偿命债，你的学问不在我之下，又精通佛理，只是你的脾气不好，容易发怒，如果不加克制，来生恐怕会堕落恶道。倘若我将来有能力的话，一定会超度你的。’说完以后，我来到中国的广州。当时正遇到流寇作乱，途中一个贼少年看见我，立即张大眼睛，拔出明晃晃的利刃说：‘今天终于找到你了！’我笑着说：‘我前生欠你的命债，如今我不远千里而来，就

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天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。

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充满智慧与教育意义的佛教经典故事，感恩编者。南无本师释迦牟尼佛。南无阿弥陀佛。

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