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编辑推荐

本书是关于研究南诏大理国科学技术史的专著，书中使用历史文献和考古资料，并辅以实地调查和现代实验分析等多种方法，在广阔的历史背景下分析了南诏大理国在科学技术方面的成就及其对社会经济的影响，以及与周边地区的科技交流。
本书适合民族史和科技史等领域研究人员、高等院校师生及民族地区干部参考。

内容简介

《南诏大理国科学技术史》使用历史文献和考古资料，并辅以实地调查和现代实验分析等多种方法，在广阔的历史背景下分析了南诏大理国在科学技术方面的成就及其对社会经济的影响。以及与周边地区的科技交流。《南诏大理国科学技术史》提供了唐、宋时期白蛮、乌蛮等少数民族历史文化研究的新视角，对南诏大理国历史研究中的重要问题得出了新的结论.代表了云南地区科学技术史研究的最新进展。
《南诏大理国科学技术史》适合民族史和科技史等领域研究人员、高等院校师生及民族地区干部参考.同时可作为云南文化旅游读物供读者参阅。与唐宋王朝伴随始终的南诏大理国，其科技成就对中国西南地区的科学技术和社会经济发展产生了深远影响。

作者简介

李晓岑，1964年生，白族，北京科技大学教授，博士生导师，从事科技考古。科技史和传统工艺研究。1999年被遴选为云南省中青年学术和技术带头人，2000年获云南省有突出贡献优秀专业技术人才称号，2009年入选教育部新世纪优秀人才支持计划。多次主持国家社会科学基金、国家自然科学基金和国家文物局研究课题。在《考古》、《文物》、《历史研究》、《民族研究》、《科学通报》等刊物发表论文近80篇，出版《自族的科学与文明》、《云南少数民族手工造纸》、《中国铅同位素考古》。《云南民族科技》、《云南民族民间工艺技术》，《古滇国金属技术研究》等专著6部，合作专著近10部。

目录

序
前言
第一章 从南诏的崛起到大理国的结束
一、南诏的崛起
二、南诏的发展
三、大理国的兴亡

第二章 南诏大理国的科技特点及对外科技交流
一、佛教、本主崇拜与科学
二、南诏大理国科技人物钩沉
三、南诏大理国的对外科技交流

第三章 天文学和数学知识
一、南诏国的天文学知识
二、大理国的天文学知识
三、南诏大理国年号的改元
四、数学知识

第四章 地学与生物学知识
一、地图知识
二、地理知识
三、生物知识

第五章 医药学知识
一、医学知识
二、药学知识
三、毒药的使用
四、炼丹术

第六章 冶金技术
一、冶铁技术
二、南诏铁柱制作工艺
三、青铜冶铸
四、铜佛像制作工艺
五、金、银、锡开采和制作
六、黄铜与白铜

第七章 纸、造纸法及印刷术
一、纸、造纸法
二、印刷术

第八章 纺织业技术
一、棉纺织
二、丝织品
三、毛纺织
四、麻纺织
五、印染技术
六、树皮布

第九章 手工业技术
一、漆器工艺
二、酿造技术
三、井盐生产
四、大理石开采
五、玻璃和陶器
六、瓷器问题

第十章 兵器技术
一、弓和弩机
二、枪和盾
三、甲胄
四、马镫
五、兵器的装饰与管理

第十一章 建筑技术
一、南诏大理国的建筑特点
二、阳苴咩城
三、五华楼
四、崇圣寺塔
五、其他古塔
六、砖瓦业
七、铁索桥
八、竹桥、木桥和石桥

第十二章 水利与农业生产技术
一、水库、运河、堤防工程的兴建
二、南诏大理国农业概况
三、稻麦复种制的发明
四、梯田稻作法的产生
五、耕作技术
六、农产品
七、经济作物

第十三章 畜牧业和渔业
一、养马业
二、其他畜牧业
三、狩猎
四、渔业
结束语
一、科学技术的巨大成就
二、科学技术的广泛交流
三、科学技术对社会经济的影响
主要参考文献
后记

精彩书摘

南诏大理国的佛教徒，常常作为与内地来往的友好使者。佛教史研究者侯冲曾发现一条宋代史料：“伪蜀时，云南国遣内供奉僧、崇圣寺主、赐紫银钵僧充通好使。”①大理的崇圣寺主持作为云南与四川的通好使。实际上，不仅云南的僧人到四川，当时四川的僧人也常常来到大理，进行传教，修建寺庙和佛塔。四川成为佛教文化进入云南的最主要通道。
佛教的盛行对大理地区一些科技领域的发展起了积极的推动作用，它不仅带来了众所周知的建筑学（佛塔、寺庙等建筑）和冶金学（梵钟、佛像铸造）的进步，而且在天文学、医学、水利等方面都促进了南诏大理国科学技术的进步。
在大理崇圣寺塔发现了一张绢质符咒，其上绘有30多颗恒星状的示意图，上有印度梵文和汉字，说明南诏大理国的天文学知识和佛教有关。②该图上还有道符，也不能忽略它与道教或中国传统文化的关系。大理还流传观音开拓大理坝的开疆神话：“时观音大士开疆，水退、林翳，人不敢入。有二鹤，自河尾日行其中，刊斩渐开，果得平土以居。”③这个佛教故事，充满了地质渐变论的色彩，也符合大理古时为一片泽国的地质事实。这类神话也许在大理古已有之，但在这里却加入了佛教有机自然观的因素。

前言/序言

　　与唐宋王朝伴随始终的南诏大理国，虽然被视为云南历史乃至西南民族史上的辉煌时期，但有关南诏大理国的研究，由于文献不足，资料零散，成果有限，与此辉煌并不匹配。
　　当然，其中不乏值得注意和表彰者。例如，美国学者海伦·嘉萍的《云南的观音像》①一文，打开了南诏大理国国际化研究的大门。向达先生在校注《蛮书》（樊绰《云南志》）的基础上，将南诏史史料二分为以《蛮书》为代表的汉文史料，和以《滇载记》为代表的从白文翻译而成的地方史料，为如何科学鉴别和应用南诏大理国研究史料提供了正确的指导。李霖灿先生继海伦·嘉萍之后对南诏大理国新资料的研究，证明结合文献资料充分分析和研究文物遗存，是南诏大理国研究取得突破性进展的基础。王叔武先生辑录古佚书佚文，方国瑜先生纂集云南地方史料目录，则为梳理南诏大理国史料源流提供了重要线索。

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很有意思的书！旅行中经历痛苦、喜悦、激情、孤独，甚至死亡。当有一天停下来反思，自己的旅行的意义是什么？旅行，也许并不能从躁动、焦虑、疲惫、浮华的世俗中回归生活的本质，但它的确净化了内心的世界，让我更理性地看待生活。静下心来，细细回味曾经走过十五年的旅行生涯，然后决定写一本可以给喜欢旅行的朋友分享的书。作者用了一年时间，结合色彩心理学，整理出国内第一本旅行经历结合色彩心理分析的书。 在网络上很早就知道了“大鹏背包走天下”这个网名，但直到二○一二年九月份才真正与他从虚拟的网络世界走到实际的现实生活，通过多次的电话后感觉比较好，于是我们终于在某天策划了一次“萍水相逢”。 　　两个陌生人可以很快成为兄弟和密友还是有很多方面的原因，其中离不开相互对事业对生活的共同理念和理解，更重要的一个原因，是我们都带着生存愿望，从零开始，从贫穷开始，从怀揣奋斗创业的梦想开始。因为我们都是带着生活渴望，从家门口开始，从城市开始，从一直都在不断寻找生活的飞翔开始。 　　今天是我第一次那么认真地阅读大鹏的文字，与他交往后才发觉他的平实祥和的仪态之下竟然还藏着一份如此狂野之心和如此浪漫之情，那些细腻的文字在我的阅读中已经跳跃出来在屋内飞翔，文字所表达的思想也正是与我的旅行体验有着很多相同之处。“金色的阳光一点点飘移在古格遗址的上空，在这个千年土林之上，仰望天空，深蓝没有一丝云，广阔，如同大海的深邃。” 　　人在旅途，万物复苏，越是走在户外之途，越是容易被触动和感悟。 　　大鹏十几年户外的经历，八次进藏，八次进疆，十次进川，十二次进滇，包括他徒步进入西藏南部边境线的墨脱之旅，让他有足够的心灵释放来寻回他真实的体验和思想，传递他对于西藏人文旅行的理解。 　　一次次的冲动，一次次的欣喜，一次次的回忆，一次次的流连忘返。 　　他决定把他经历过的那些令人难忘的旅途，用他自己特有的观点去诠释这些积压在心中很久的热情，从色彩分析和色彩心理的角度上去解释自己对于旅途的理解，有故事、有幻想、有狂野、有浪漫，于是他写了这本书。书中就向你展示了一幅幅色彩斑斓的旅行思想画卷，不同的颜色，不同的地方，不同的理解，不同的幻想。“蓝色，是灵性、知性兼具的色彩。明亮的天空蓝，象征希望、理想与独立；暗沉的蓝，象征着诚实、信赖与权威”。 　　书中那么多的目的地都被作者分别注解和剖析，在解答作者自己对于色彩与旅行的关系之时，也为读者奉上了自己的全部色彩思想。从白色的阿里、蓝色的梅里雪山、黑色的澳门、紫色的泸沽湖、黄色的江南水乡，以及粉色的丽江。每一章节都用自己对于不同色彩的分析理解把各个色彩分成了不同的符号，再把每个符号冠在每一段旅途的目的地之中延伸出更有深度的意义。 　　白色的阿里，大路朝天。 　　紫色的泸沽湖，一段爱恋永远不变。 　　“经历了商海潮水，也经历了失败的痛苦，内心有一种渴望宁静的追寻，蓝色成了我最佳的选择”，作者在书中也这样描述他自己。 　　旅行已经成为人们物质生活水平提高以后的一种生活、精神上的升华，每个人都有自己的理解和追求，也都有自己对于旅行不同的付出和收获，就像作者在书中把各个不同的目标融化在不同的色彩中，融化在千变万化的想象之中，融化在你我追求生活、追求梦想的幸福之中。 　　勉励大鹏新书的同时，我也给自己送上一个勉励：无论命运是否多舛，大路朝天。无论生活是否多变，热爱工作，热爱旅行，热爱家庭，永远不变。好看，有意思！

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　　本书适合民族史和科技史等领域研究人员、高等院校师生及民族地区干部参考。

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