《烏兔經奇驗經》 增補四庫青烏輯要 第32種 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鄭同 校

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店鋪： 學易齋官方旗艦店

齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787510823855

版次：1

商品編碼：10336137607

包裝：塑封

作者簡介：鄭同，著名易學學者，多年來一直從事易學研究，主持齣版整理多部易學及術數學叢書，主要有：《九州易學叢刊》、《古今圖書集成術數叢刊》、《四庫全書術數集成》、《術藏》、《道藏》、《增補四庫未收方術匯刊》、《增補四庫青烏輯要》、《傢藏青烏珍本匯刊》、《四庫存目子平匯刊》、《四庫存目納甲匯刊》、《中國古代易學珍本叢刊》、《中國古代術數珍本叢刊》、《故宮珍本術數叢刊》、《影印涵芬樓本道藏》、《四庫未收子部珍本匯刊》等，先後主持點校齣版易學及術數類古籍71餘種，廣受國內外易學界的好評。

《烏兔經奇驗經》全一冊：增補四庫青烏輯要第*32*種 [唐]楊筠鬆撰；鄭同校 定價：180.00元  九州齣版社 《烏兔經奇驗經》全一冊，[唐]楊筠鬆撰；鄭同校，是一部專論堪輿選擇的要籍。其序曰：時日乾支，亦司初年禍福。選擇一端，固貴詳細謹慎。而楊公韆金歌疑龍經則以造命為體，太陽天星為用，但太陽躔度考之選擇諸書，往往多有錯謬，毫厘韆裏，所關非輕。餘既得無著大士授受，將歲氣子氣逐日至日臚列於左，俾執指南者一覽瞭然，若綱在綱，有條而不紊，則天元五歌之所未詳言者並盡泄也。為以烏兔經雲。中陽子謹誌。

《風水巒頭萬象》 捲一：砂法辨析 風水之學，精微至極，巒頭為體，理氣為用。巒頭之法，辨識山川之形勝，體察地脈之起伏，以定吉凶禍福，乃風水之基石。本書《風水巒頭萬象》擷取古今巒頭辨析之精華，力求條分縷析，深入淺齣，為風水愛好者提供一套係統詳實的巒頭學理論體係。 第一章：巒頭總論 巒頭，即地理環境之形貌。凡山川形勝，水流麯摺，草木豐茂，屋宇排列，皆屬巒頭範疇。巒頭之辨識，首重“形”。形者，山之形，水之形，宅之形，皆有其獨特性。形之辨析，又分“勢”與“象”。勢者，山川之氣勢舒展，蜿蜒起伏，如龍之遊，如虎之踞。象者，山川之形態，如象之鼻，如馬之頸，如蟹之行。形、勢、象三者，互為錶裏，不可偏廢。 巒頭之學，源遠流長。《青烏經》有雲：“地理之妙，在於巒頭。”“識得巒頭，方知水法。”可見巒頭在風水學中的核心地位。巒頭之辨，非止於望氣，更在於觀其所以，察其所終。一山之起，必有其祖宗；一水之來，必有其源頭。識其祖宗，明其源頭，方能窺見山水之真機。 巒頭之法，又以“砂”為首要。砂者，山也。山巒之形，或圓，或方，或尖，或麯，或伏，或起，皆有其不同之含義。砂之吉凶，與其形態、方位、高低、遠近、連綿、破碎、秀麗、惡劣等因素密切相關。 第二章：來龍辨識 來龍，即發脈之處，山脈之源頭。龍之來，必有其形，必有其勢。識來龍，是巒頭學的首要任務。來龍之法，可分“太祖龍”、“主山龍”、“父母龍”等。太祖龍，乃是萬山之祖，氣勢磅礴，綿延萬裏。主山龍，即是生氣所聚之山，是發脈之主乾。父母龍，是主山龍之分支，亦是生氣之所依。 來龍之辨，重在“起伏”。龍之起，必有高峰，如人頭。龍之伏，必有深榖，如人身。龍之行，必有波摺，如人行。起伏連綿，方為真龍。觀龍之形，可辨其貴賤。圓者，如珠，為圓峰，主富貴。方者，如印，為方峰，主權勢。尖者，如筆，為尖峰，主文名。麯者，如帶，為麯峰，主文章。 來龍之辨，還需“看星辰”。星辰者，是指龍身上之山峰，如同天上的星辰。星辰之大小、高低、明暗，皆能影響龍之吉凶。圓星，如金星，主富。方星，如土星，主壽。尖星，如火星，主貴。麯星，如木星，主文章。臥星，如水星，主財。 來龍之辨，又與“元運”相結閤。不同元運，有不同之來龍喜忌。例如，陽宅喜生旺之龍，陰宅喜龍脈之生旺。 第三章：穴場審定 穴場，即藏風聚氣之地，是風水之核心。穴場之審定，首重“藏風”。藏風者，是指穴場四周有山巒環抱，能夠遮擋風吹，使生氣不散。穴場之審定，次重“聚氣”。聚氣者，是指穴場前方有明堂，水流迴轉，能夠聚集生氣。 穴場之形，多種多樣。有“山龍穴”，有“平洋穴”。山龍穴，多在山脊或山坡上，需有案山、朝山、砂手等配閤。平洋穴，多在平地或水邊，需有水環繞，有田捨、樹木等為輔。 穴場之審定，還需“察水”。水者，山之血脈，氣之通道。水之來去，水之形狀，水之聚散，皆對穴場之吉凶産生重要影響。麯水環繞，如玉帶纏腰，主富貴。直水衝射，如利劍穿心，主破財。 穴場之審定，亦需“擇吉”。擇吉者，是指選擇吉日吉時，配閤穴場之方位，以求最佳之風水效果。 第四章：砂之形態與吉凶 砂之形態萬韆，其吉凶含義亦各有不同。 圓砂（金星）： 形如圓球，圓潤飽滿。主富貴，子孫興旺，財源廣進。若圓砂過多，則主婦女掌權，傢庭不寜。 方砂（土星）： 形如方印，端正穩重。主權勢，官運亨通，事業有成。若方砂過於棱角分明，則主剛愎自用，易生是非。 尖砂（火星）： 形如筆尖，聳拔尖銳。主文名，纔華齣眾，利於讀書考試。若尖砂過多，則主性情急躁，易招官司。 麯砂（木星）： 形如彎麯之帶，蜿蜒纏繞。主文章，文采斐然，利於藝術創作。若麯砂過於扭麯，則主思緒混亂，易生情變。 臥砂（水星）： 形如臥牛，平緩低伏。主財運，善於理財，財源穩定。若臥砂過於鬆散，則主財氣不聚，易有損耗。 秀砂： 形態優美，山峰俊秀，植被茂密。主吉祥，丁財兩旺，傢庭和睦。 惡砂： 形態醜陋，山峰破碎，植被稀疏。主凶險，易招災禍，破財損丁。如： 槍砂： 形如長槍，直刺穴場。主官司，血光之災。 劍砂： 形如利劍，鋒利無比。主官司，手術之災。 棺材砂： 形似棺材，主喪事，疾病。 斷砂： 山峰破碎，如斷裂之狀。主傢道衰敗，人口不旺。 壁刀砂： 形似牆壁之刀刃，砍嚮穴場。主口舌是非，傷害。 狼牙砂： 山峰尖銳破碎，如狼牙。主凶險，意外之災。 狐狸砂： 山峰形狀似狐狸，主詭詐，桃花。 第五章：水法要訣 水，乃地之血脈，風水之關鍵。水之來去，水之聚散，水之形態，皆對陽宅陰宅風水産生深遠影響。 來水： 水之源頭，喜來而不喜去。來水宜麯，不宜直。麯來者，如臂麯抱，生氣匯聚。直來者，如箭射，生氣散逸。 朝水： 穴場前方的水，宜聚而不宜散。聚水如金盆，聚財。散水如梳齒，破財。 官鬼水： 直衝穴場之水，主官司，破財。 祿水： 彎麯環繞之水，主財運亨通。 去水： 水之流齣處，喜去而不喜來。去水宜藏，不宜露。藏去者，生氣不散。露去者，生氣外泄。 水口： 水流匯聚之處，是藏風聚氣之關鍵。水口宜關鎖，如錢袋，財不外泄。 水之形態： 彎麯水： 猶如玉帶纏腰，主富貴。 直流水： 如利劍穿心，主破財。 漩渦水： 如漏鬥，主錢財難聚。 瀑布水： 氣勢洶洶，主口舌是非。 死水： stagnant water，主疾病，不寜。 第六章：明堂與案山 明堂，是穴場前方之開闊地帶。明堂之大小、形狀、開闊程度，對穴場之聚氣能力至關重要。 明堂宜闊大： 闊大明堂，能聚氣，利於事業發展。 明堂宜平坦： 平坦明堂，生氣舒緩，利於安居。 明堂宜有情： 明堂四周有砂山環抱，如抱臂，聚氣有力。 案山，是穴場前方之近山。案山之形、高低、遠近，對穴場之貴賤有直接影響。 案山宜秀麗： 秀麗案山，如美人展袖，主貴人扶持，事業順利。 案山宜端正： 端正案山，如印，主權勢，地位。 案山宜朝拜： 案山朝嚮穴場，如拱手，主恭敬，得人緣。 第七章：八風與六氣 風，乃氣之行跡。風之大小、方嚮、吹拂程度，對穴場之吉凶有重要影響。 八風： 東風、東南風、南風、西南風、西風、西北風、北風、東北風。不同方位的風，有不同的吉凶含義。 六氣： 司天、在泉、六步。與節氣、季節相應，影響氣候與風水。 第八章：陰宅巒頭 陰宅巒頭，重在“安葬”。選擇陰宅，需慮及祖先之安息，子孫之福祉。 穴場選擇： 穴場需依山傍水，藏風聚氣。 龍脈選擇： 龍脈綿延，生氣旺盛。 砂水配閤： 砂山環抱，水流有情。 墓碑方位： 墓碑方位需與龍脈、穴場方位相配閤。 第九章：陽宅巒頭 陽宅巒頭，重在“居住”。選擇陽宅，需慮及傢人之健康、事業、財運。 宅基地選擇： 宅基地需地勢平坦，陽光充足。 房屋朝嚮： 房屋朝嚮需與周圍環境相協調。 門窗方位： 門窗方位需避免衝煞。 院落布局： 院落布局需藏風聚氣。 第十章：巒頭之應驗 巒頭之應驗，非虛言。山之高低，水之麯直，砂之形態，皆與人事之吉凶禍福息息相關。通過辨識巒頭，可趨吉避凶，改善運勢。 本書《風水巒頭萬象》秉持“實踐齣真知”之理念，結閤大量實例，力求將巒頭學之奧秘展現於世人麵前。望讀者細心研讀，勤於實踐，必能在風水之路上取得豐碩成果。

評分☆☆☆☆☆

《唐詩三百首箋注通釋》這本書，對於我這樣一個業餘愛好者來說，簡直是救星一般的存在。以前讀唐詩，總覺得意境很美，但那些典故和用典總像一層薄霧籠罩著，不得其解。而這本箋注本，簡直是把每一首詩都扒開瞭、揉碎瞭，然後用最明白易懂的語言重新組閤瞭一遍。它的厲害之處在於，它沒有簡單地進行詞語翻譯，而是深入挖掘瞭詩人創作時的背景、心境，甚至連一句詩中某個字的選擇，都會考證一番。比如解析王維的“明月鬆間照，清泉石上流”，它不僅解釋瞭“照”和“流”的動態美，還把當時邊塞的清冷與詩人的禪意聯係起來。這讓詩歌不再是孤立的文本，而是活生生的曆史和情感的載體。現在再讀起來，感覺每一首都充滿瞭生命力，胸腔裏似乎也隨著那詩句跌宕起伏，真是令人沉醉不已。

評分☆☆☆☆☆

最近在讀的《中國古代建築史綱要》這本書，完全顛覆瞭我對傳統建築的刻闆印象。我原以為它會是一本枯燥的年代羅列和結構分析，沒想到它敘事生動，像是在娓娓道來一部活的編年史。它沒有沉溺於繁復的結構圖解（雖然插圖也相當精美），而是著重講述瞭不同朝代建築風格背後的社會、政治和哲學思想的變遷。比如，它探討瞭漢代雄渾大氣與魏晉風骨的交替，如何反映在宮殿和寺廟的尺度和布局上，這種文化與建築的深度耦閤分析，讓人讀起來津津有味。它讓我開始關注那些尋常的飛簷、鬥拱，不再隻是看個熱鬧，而是能體會到其中蘊含的力學智慧和人文精神。這本書的視野很宏大，從夯土颱基到復雜的木結構體係，都描繪得清晰有力，是想係統瞭解中國建築脈絡的理想入門讀物，受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

我最近沉迷於《莊子集釋》的研讀之中，此書對於理解道傢思想的精髓，簡直是神來之筆。它不同於一般注釋本的枯燥和僵硬，這部集釋匯集瞭曆代名傢的精妙解讀，如同一個高明的導遊，帶著讀者徜徉在莊子的逍遙與齊物之中。書中對“彼與此”、“大知與小知”等核心概念的辨析，邏輯清晰，層層遞進，使得那些看似玄奧的哲學思辨變得觸手可及。我尤其欣賞編者在引用不同注疏時的取捨和對比，這種“兼聽則明”的態度，避免瞭單方麵解讀可能帶來的偏頗。讀罷，心中豁然開朗，那些睏擾已久的人生抉擇和價值判斷，似乎都在那“無用之用”的辯證法中找到瞭安放之處。這書不僅是文字的寶庫，更是心靈的按摩良方，讓人在紛繁的世界中尋得一絲清淨與灑脫。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本對《宋詞鑒賞辭典》這類工具書一直持保留態度，總覺得過多的解讀會扼殺詩詞本身的韻味和讀者的想象空間。然而，當我真正捧起這本鑒賞辭典時，我的看法徹底改變瞭。它的編排極具匠心，收錄的詞作覆蓋麵廣，從婉約派的細膩纏綿到豪放派的慷慨激昂，無所不包。最讓我驚艷的是它的“詞牌格律詳解”部分，那些復雜的平仄、句式要求，竟然被拆解得條理分明，甚至附上瞭現代漢語的押韻參考，這對於想嘗試填詞的人來說，簡直是無價之寶。更彆提那些鑒賞性的文字瞭，它們並非是高高在上的評判，而是充滿瞭對詞人心靈的共情，像是在與蘇軾、李清照進行一場跨越時空的私密對話。這部詞典，不僅是知識的殿堂，更是審美情趣的培養皿，讓人在精煉的文字中體會宋代士大夫的全部生活情趣。

評分☆☆☆☆☆

這本《山海經圖考》真是一部令人嘆為觀止的古籍珍藏！它的價值遠不止於記錄那些光怪陸離的奇珍異獸和山川地理，更在於它以一種近乎博物學的嚴謹態度，展現瞭先秦時期人們對未知世界的探索精神。翻開書頁，仿佛能聞到那股來自遠古的泥土與草木的芬芳。圖錄的繪製雖然帶有時代的局限性，但其對細節的捕捉，尤其是在描繪那些傳說中的神祇與怪物的形態時，那種神形兼備的想象力，著實令人拍案叫絕。我特彆喜歡其中對不同地域風俗的記述，那些零散卻又極其生動的片段，為我們重建當年的文化圖景提供瞭寶貴的綫索。書中的文字，古奧典雅，讀起來需要反復揣摩，但一旦領會其意，那種穿越時空的震撼感是任何現代作品都無法比擬的。它不是一本單純的消遣讀物，而是一把開啓上古文明大門的鑰匙，每一次翻閱都有新的發現。