沈尹默楷书集唐诗1 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2025
发表于2025-01-31
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沈尹默楷书集唐诗1。石家庄毗卢寺是中国佛教临济宗的一座古老庙宇,位于河北省石家庄市西北郊杜北乡上京村。始建于公元8世纪唐天宝年间,距今已有一千二百多年历史。历代有多次损坏和修葺。毗卢寺水陆画是我国以壁画形式绘制的水陆画重要作品,它与甘肃敦煌、北京法海寺、山西永乐宫壁画同为我国最富盛名的宗教壁画,但其他三家描绘的只是某一教派的内容,惟有毗卢寺壁画集儒、释、道三教于一堂,集三教人物于同一画面,气势壮观、富丽堂皇。毗卢寺前后两殿绘有水陆画共计二百多平方米,内容丰富,人物众多,比著名的永乐宫三清殿壁画《朝元图》的人物还多近一倍,其构图、线描、着色、人物刻划等方面都达到了相当高的水平,具有较高的艺术价值,对研究元明时期的社会生活、风俗习惯以及古代美术具有重要价值,现代文艺评论家王朝闻在他的《新艺术创作论》中曾盛赞毗卢寺壁画是中国古代壁画遗存中不可多得的珍品。石家庄毗卢寺是中国佛教临济宗的一座古老庙宇,位于河北省石家庄市西北郊杜北乡上京村。始建于公元8世纪唐天宝年间,距今已有一千二百多年历史。历代有多次损坏和修葺。毗卢寺水陆画是我国以壁画形式绘制的水陆画重要作品,它与甘肃敦煌、北京法海寺、山西永乐宫壁画同为我国最富盛名的宗教壁画,但其他三家描绘的只是某一教派的内容,惟有毗卢寺壁画集儒、释、道三教于一堂,集三教人物于同一画面,气势壮观、富丽堂皇。毗卢寺前后两殿绘有水陆画共计二百多平方米,内容丰富,人物众多,比著名的永乐宫三清殿壁画《朝元图》的人物还多近一倍,其构图、线描、着色、人物刻划等方面都达到了相当高的水平,具有较高的艺术价值,对研究元明时期的社会生活、风俗习惯以及古代美术具有重要价值,现代文艺评论家王朝闻在他的《新艺术创作论》中曾盛赞毗卢寺壁画是中国古代壁画遗存中不可多得的珍品。石家庄毗卢寺是中国佛教临济宗的一座古老庙宇,位于河北省石家庄市西北郊杜北乡上京村。始建于公元8世纪唐天宝年间,距今已有一千二百多年历史。历代有多次损坏和修葺。毗卢寺水陆画是我国以壁画形式绘制的水陆画重要作品,它与甘肃敦煌、北京法海寺、山西永乐宫壁画同为我国最富盛名的宗教壁画,但其他三家描绘的只是某一教派的内容,惟有毗卢寺壁画集儒、释、道三教于一堂,集三教人物于同一画面,气势壮观、富丽堂皇。毗卢寺前后两殿绘有水陆画共计二百多平方米,内容丰富,人物众多,比著名的永乐宫三清殿壁画《朝元图》的人物还多近一倍,其构图、线描、着色、人物刻划等方面都达到了相当高的水平,具有较高的艺术价值,对研究元明时期的社会生活、风俗习惯以及古代美术具有重要价值,现代文艺评论家王朝闻在他的《新艺术创作论》中曾盛赞毗卢寺壁画是中国古代壁画遗存中不可多得的珍品。石家庄毗卢寺是中国佛教临济宗的一座古老庙宇,位于河北省石家庄市西北郊杜北乡上京村。始建于公元8世纪唐天宝年间,距今已有一千二百多年历史。历代有多次损坏和修葺。毗卢寺水陆画是我国以壁画形式绘制的水陆画重要作品,它与甘肃敦煌、北京法海寺、山西永乐宫壁画同为我国最富盛名的宗教壁画,但其他三家描绘的只是某一教派的内容,惟有毗卢寺壁画集儒、释、道三教于一堂,集三教人物于同一画面,气势壮观、富丽堂皇。毗卢寺前后两殿绘有水陆画共计二百多平方米,内容丰富,人物众多,比著名的永乐宫三清殿壁画《朝元图》的人物还多近一倍,其构图、线描、着色、人物刻划等方面都达到了相当高的水平,具有较高的艺术价值,对研究元明时期的社会生活、风俗习惯以及古代美术具有重要价值,现代文艺评论家王朝闻在他的《新艺术创作论》中曾盛赞毗卢寺壁画是中国古代壁画遗存中不可多得的珍品。
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评分沈尹默楷书集唐诗1。石家庄毗卢寺是中国佛教临济宗的一座古老庙宇,位于河北省石家庄市西北郊杜北乡上京村。始建于公元8世纪唐天宝年间,距今已有一千二百多年历史。历代有多次损坏和修葺。毗卢寺水陆画是我国以壁画形式绘制的水陆画重要作品,它与甘肃敦煌、北京法海寺、山西永乐宫壁画同为我国最富盛名的宗教壁画,但其他三家描绘的只是某一教派的内容,惟有毗卢寺壁画集儒、释、道三教于一堂,集三教人物于同一画面,气势壮观、富丽堂皇。毗卢寺前后两殿绘有水陆画共计二百多平方米,内容丰富,人物众多,比著名的永乐宫三清殿壁画《朝元图》的人物还多近一倍,其构图、线描、着色、人物刻划等方面都达到了相当高的水平,具有较高的艺术价值,对研究元明时期的社会生活、风俗习惯以及古代美术具有重要价值,现代文艺评论家王朝闻在他的《新艺术创作论》中曾盛赞毗卢寺壁画是中国古代壁画遗存中不可多得的珍品。石家庄毗卢寺是中国佛教临济宗的一座古老庙宇,位于河北省石家庄市西北郊杜北乡上京村。始建于公元8世纪唐天宝年间,距今已有一千二百多年历史。历代有多次损坏和修葺。毗卢寺水陆画是我国以壁画形式绘制的水陆画重要作品,它与甘肃敦煌、北京法海寺、山西永乐宫壁画同为我国最富盛名的宗教壁画,但其他三家描绘的只是某一教派的内容,惟有毗卢寺壁画集儒、释、道三教于一堂,集三教人物于同一画面,气势壮观、富丽堂皇。毗卢寺前后两殿绘有水陆画共计二百多平方米,内容丰富,人物众多,比著名的永乐宫三清殿壁画《朝元图》的人物还多近一倍,其构图、线描、着色、人物刻划等方面都达到了相当高的水平,具有较高的艺术价值,对研究元明时期的社会生活、风俗习惯以及古代美术具有重要价值,现代文艺评论家王朝闻在他的《新艺术创作论》中曾盛赞毗卢寺壁画是中国古代壁画遗存中不可多得的珍品。石家庄毗卢寺是中国佛教临济宗的一座古老庙宇,位于河北省石家庄市西北郊杜北乡上京村。始建于公元8世纪唐天宝年间,距今已有一千二百多年历史。历代有多次损坏和修葺。毗卢寺水陆画是我国以壁画形式绘制的水陆画重要作品,它与甘肃敦煌、北京法海寺、山西永乐宫壁画同为我国最富盛名的宗教壁画,但其他三家描绘的只是某一教派的内容,惟有毗卢寺壁画集儒、释、道三教于一堂,集三教人物于同一画面,气势壮观、富丽堂皇。毗卢寺前后两殿绘有水陆画共计二百多平方米,内容丰富,人物众多,比著名的永乐宫三清殿壁画《朝元图》的人物还多近一倍,其构图、线描、着色、人物刻划等方面都达到了相当高的水平,具有较高的艺术价值,对研究元明时期的社会生活、风俗习惯以及古代美术具有重要价值,现代文艺评论家王朝闻在他的《新艺术创作论》中曾盛赞毗卢寺壁画是中国古代壁画遗存中不可多得的珍品。石家庄毗卢寺是中国佛教临济宗的一座古老庙宇,位于河北省石家庄市西北郊杜北乡上京村。始建于公元8世纪唐天宝年间,距今已有一千二百多年历史。历代有多次损坏和修葺。毗卢寺水陆画是我国以壁画形式绘制的水陆画重要作品,它与甘肃敦煌、北京法海寺、山西永乐宫壁画同为我国最富盛名的宗教壁画,但其他三家描绘的只是某一教派的内容,惟有毗卢寺壁画集儒、释、道三教于一堂,集三教人物于同一画面,气势壮观、富丽堂皇。毗卢寺前后两殿绘有水陆画共计二百多平方米,内容丰富,人物众多,比著名的永乐宫三清殿壁画《朝元图》的人物还多近一倍,其构图、线描、着色、人物刻划等方面都达到了相当高的水平,具有较高的艺术价值,对研究元明时期的社会生活、风俗习惯以及古代美术具有重要价值,现代文艺评论家王朝闻在他的《新艺术创作论》中曾盛赞毗卢寺壁画是中国古代壁画遗存中不可多得的珍品。
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