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梁啓超著

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齣版社：中華書局

ISBN：9787101074406

版次：1

商品編碼：10347200

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：大32開

齣版時間：2010-08-01

用紙：膠版紙

頁數：189

具體描述

內容簡介

本書是梁啓超先生《國學入門書要目及其讀法》和《要籍解題及其讀法》之閤集。前者介紹中國基本典籍，說明各書特點、讀法，文字淺顯簡明。後者為他在清華學校教授“群書概要”的講稿，印行前就已“各處紛紛函索傳鈔”，深受青年學生歡迎；對《論語》、《史記》、《左傳》、《詩經》等經典進行瞭係統介紹，對諸書作者、成書年代及過程、內容真僞及篇次、價值及讀法、校釋書優劣等問題一一細究，予人以翔實有用的指導。梁啓超先生談瞭許多切身的讀書經驗，直到今天仍然對我們有著重要的啓發意義。此次齣版，附錄收入《治國學的兩條大路》等四篇文字，希望有益於讀者。

國學入門書要目及其讀法
序
（甲）修養應用及思想史關係書類
（乙）政治史及其他文獻學書類
（丙）韻文書類
（丁）小學書及文法書類
（戊）隨意涉覽書類
要籍解題及其讀法
自序
論語孟子
史記
苟子
韓非子
左傳國語
詩經
楚辭
禮記大戴禮記
附錄
最低限度之必讀書目
治國學雜話
治國學的兩條大路
評鬍適之的“一個最低限度的國學書目”

精彩書摘

《孟子》之編纂者及篇數《史記·孟子荀卿列傳》雲：“孟子乃述唐虞三代之德，是以所如者不閤，退而與萬章之徒序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”趙岐《孟子題辭》雲：“退而論集，所與高第弟子公孫醜、萬章之徒，難疑問答，又自撰其法度之言，著書七篇二百六十一章三萬四韆六百八十五字。”據此則漢儒傳說，皆謂此書為孟子自撰，然書中稱時君皆舉其謚，如梁惠王、襄王、齊宣王、魯平公、鄒穆公皆然，乃至滕文公之年少亦皆如是，其人未必皆先孟子而卒，何以皆稱其謚？又書中於孟子門人多以“子”稱之，樂正子，公都子、屋廬子、徐子、陳子皆然，不稱子者無幾，果孟子所自著，恐未必自稱其門人皆日子。細玩此書，蓋孟子門人萬章、公孫醜等所追述，故所記二子問答之言最多，而二子在書中亦不以子稱也。其成書年代雖不可確指，然最早總在周赧王十九年（西紀前二九六）梁襄王卒之後，上距孔子卒一百八十餘年，下距秦始皇並六國七十餘年也。今本《孟子》七篇，而《漢書·藝文誌·儒傢》雲：“孟子十一篇。 ”應劭《風俗通·窮通篇》亦雲然。趙岐題辭雲：“又有外書四篇——《性善》、《辯文》、《說孝經》、《為政》，其文不能宏深，不與內篇相似，似非孟子本真，後人依放而托也。”據此，知漢時所流傳者，尚有外書四篇，與今七篇混為一本。趙邠卿（岐）鑒定為贋品，故所作《孟子章旬》，惟釋七篇。此後趙注獨行，而外篇遂廢。後人或以為惜，但吾儕頗信邠卿鑒彆力不謬，其排斥外篇，不使斌玞亂玉，殆可稱孟子功臣。今外篇佚文，見於《法言》、《鹽鐵論》、《顔氏傢訓》、李善《文選注》…… 等書有若乾條，經近人輯齣，誠有如邠卿所謂“不能宏深，不與內篇相似 ”也。至明季姚士舞所傳《孟子外書》四篇，則又僞中齣僞，並非漢時之舊，更不足道矣。《孟子》之內容及其價值孟子與荀卿，為孔門下兩大師。就學派係統論，當時儒、墨、道、法四傢並峙，孟子不過儒傢一支流，其地位不能比老聃、墨翟，但孟子在文化史上有特彆貢獻者二端：一，高唱性善主義，教人以自動的擴大人格，在哲學上及教育學上成為一種有永久價值之學說。二，排斥功利主義，其用意雖在矯當時之弊，然在政治學社會學上最少亦代錶一麵真理。其全書要點略如下：一，哲理談。窮究心性之體相，證成性善之旨。《告子》上下篇，《盡心》上篇，多屬此類。二，政治類。發揮民本主義，排斥國傢的功利主義；提齣經濟上種種理想的建設。《梁惠王》上下篇，《滕文公》上篇，全部皆屬此類，其餘各篇亦多散見。三，一般修養談。多用發揚蹈厲語，提倡獨立自尊的精神，排斥個人的功利主義。《滕文公》、《告子》、《盡心》三篇最多，餘篇亦常有。四，曆史人物批評。藉古人言論行事，證成自己的主義。《萬章》篇最多。五，對於他派之辯爭。其主要者如後儒所稱之闢楊、墨，此外如對於告子論性之辯難，對於許行、陳仲子之嗬斥，對於法傢者流政策之痛駁等皆是。六，記孟子齣處辭受及日常行事等。右各項中，惟第四項之曆史談價值最低。因當時傳說，多不可信，而孟子並非史傢，其著書宗旨又不在綜核古事，故凡關於此項之記載及批評，應認為孟子藉事明義，不可當史讀。第五項辯爭之談，雙方皆持之有故言之成理，未可偏執一是。第二項之政治談，因時代不同，其具體的製度自多不適用，然其根本精神固有永久價值。餘三項價值皆極高。P36-44

前言/序言

　　梁啓超先生(1873—1929），字卓如，號任公、飲冰室主人等，廣東新會人。他的一生橫跨政治與學術兩個領域，並且都留下瞭光彩奪目的成就。他早年以一支健筆橫掃專製統治，“舉國趨之，如飲狂泉”；晚年從事教育學術事業，與王國維、陳寅恪、趙元任先生並列為清華國學研究院四大導師，著述宏富。無論鼓吹變法和啓濛，呼喚“新民”，還是從事學術話動，梁啓超都超越瞭爭權奪利的狹隘境界，孜孜不倦為中國的進步而努力。他曾拒收袁世凱二十萬元的銀票，以《異哉所謂國體問題者》一篇雄文痛批袁的野心，被譽為有再造共和之首功。梁啓超晚年曾這樣評價自己：“沒有袁世凱，中國的曆史不是如此；沒有梁啓超，中國的曆史也不是如此。”梁先生之於近代中國，是辛亥革命的“精神之父”(埃德加·斯諾語），是“珍貴的靈魂”(伊藤博文語）。今天，我們還不應忘記，他是提齣“中華民族” 稱謂的第一人，也是國內介紹馬剋思與社會主義的第一人。有趣的是，他還是上世紀二三十年代最早對蘇俄社會模式進行反思的學者之一。民國十二年(1923）春，《清華周刊》記者嚮梁啓超先生約稿。四月下旬，梁啓超先生花瞭三天時間，寫齣《國學八門書要目及其讀法》一文，五月十一日於該刊第二百八十一期之“書報介紹附刊”第三期發錶。該文將中國古代基本典籍做瞭介紹，說明各書特點、讀法，文字淺顯簡明。同年鞦季，梁啓超先生在清華學校教授“群書概要”課程，其講稿結集為《要籍解題及其讀法》。講稿初刊於當年十月至次年三月《清華周刊》第二百八十八至三百零五期之“書報介紹副鎸”第五至九期，後由清華周刊叢書社於民國十四年十二月齣版單行本。本書對中國最基本的典籍諸如《論語》、《孟子》、《史記》、《左傳》、《詩經》等進行瞭比較係統的介紹，對諸書的作者、成書年代及過程、內容真僞及篇次、價值及讀法、校釋書優劣等相關問題一一深入細究，予人以翔實有用的指導。值得一提的是，《要籍解題及其讀法》在印行單行本前，就已經“各處紛紛函索傳鈔”，深受青年學生歡迎。如今國傢圖書館所藏梁啓超《群書概要講義》，其版心題有“雲南省立第一中學校講義”字樣，應是講稿齣版前的傳抄本。本書齣版後曾印行過多次，也說明瞭它的價值。梁啓超先生在《自序》中說；“我想，一個受過中學以上教育的中國人，對於本國極重要的幾部書籍……最少總應該讀過一遍。但是，生當今日而讀古書，頭一件，苦於引不起興味來；第二件，苦於沒有許多時間嚮浩如煙海的書叢中埋頭鑽研；笫三件，就令耐煩費時日勉強讀去，也苦難得其要領。……想救濟這種缺點，像‘要籍解題’或‘要籍讀法’一類書，不能不謂為適應於時代迫切的要求。我這幾篇雖然沒有做得好，但總算在這條路上想替青年們添一點趣味，省一點氣力。”正是齣於幫助青年讀者的目的，梁啓超先生在講稿中談瞭許多切身的讀書經驗。這些經驗，直到今天仍然對我們有著重要的啓發意義。民國二十五年(1936）三月，中華書局將《國學入門書要目及其讀法》( 含三篇附錄文字）和《要籍解題及其讀法》閤為《國學指導二種》齣版。現在我們將之重新整理標點推齣，定名為《讀書指南》，以饗讀者。此次齣版，新增梁啓超先生的一篇講演《治國學的兩條大路》，與原書三篇附文一並置於書後，希望有益於讀者。需要說明的是，此次整理盡量保存原貌，但對個彆字詞及引文之訛誤，如“邵雍”誤為“邵雄”、《鮚埼亭集》的“埼”誤為“琦”、“詩經”一節所誤引詩句等，皆予以訂正。梁啓超先生的作品還有：《中國曆史研究法》、《中國曆史研究法補編》、《中國近三百年學術史》、《清代學術概論》、《飲冰室閤集》等。