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蒲松龄 著

图书标签:

• 古典文学
• 志怪小说
• 短篇小说
• 中国古典文学
• 蒲松龄
• 清代文学
• 文学
• 故事
• 民间传说
• 鬼怪

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532556045

版次：1

商品编码：10360795

包装：精装

丛书名： 中国古典小说名著丛书

开本：32开

出版时间：2010-12-01

用纸：胶版纸

页数：574

字数：530000

正文语种：中文

编辑推荐

　　

《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，里面的故事环境基本上发生在冥界仙境，故事人物大多是花妖狐魅。蒲松龄以他超凡的想像力和深刻的洞察力构筑起一个亦真亦幻 、亦人亦鬼的幽冥世界，从社会批判角度观照，这个幽冥世界乃是人间社会的真实投影，它揭示人世辛酸悲凉的生活场景和人物偃蹇惨痛的生活经历；从美学理想角度观照，这个幽冥世界乃是人世理想的梦幻体现，它揭示出对人世善恶的最后清算和对人生憧憬的重新开始。因此，聊斋故事无论在情节曲折和环境奇幻，还是在人物遭遇和场景迷离等角度品赏，都会引发人们强烈的政治义愤、道德感怀和艺术遐想。

内容简介

　　

《聊斋志异》是我国清初的一部文言短篇小说集，成书于清朝初年，它集中国古代灵异、志怪小说之大成者。
《聊斋志异》共收小说近五百篇，或讲民间的民俗民习、奇谈异闻、或讲世间万物的奇异变幻、题材极为广泛。其中，“聊斋”是书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。
《聊斋志异》为读者描绘了一个诡异奇幻的世界，借描绘狐仙鬼怪，反映人问百态。具有浓郁的浪漫主义色彩。书中既有对漆黑如墨的现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪官污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗、敢于复仇的平民的赞叹；而数量多、质量上乘、写得美、动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯美爱情。
歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集突出的思想特色。

目录

出版说明
聊斋自志
卷一
考城隍
耳中人
尸变
喷水
瞳人语
画壁
山魈
咬鬼
捉狐
破中怪
宅妖
王六郎
偷桃
种梨
劳山道士
长清僧
蛇人
斫蟒
犬奸
雹神
狐嫁女
娇娜
僧孽
妖术
野狗
三生
狐入瓶
鬼哭
真定女
焦螟
叶生
四十千
成仙
新郎
灵官
王兰
鹰虎神
王成
青凤
画皮
贾儿
蛇癖

卷二
金世成
董生
龅石
庙鬼
陆判
婴宁
聂小倩
义鼠
地震
海公子
丁前溪
海大鱼
张老相公
水莽草
造畜
凤阳士人
耿十八
珠儿
小宫人
胡四姐
祝翁
猪婆龙
某公
快刀
侠女
酒友
莲香
阿宝
九山王
遵化署狐
张诚
汾州狐
巧娘
吴令
口技
狐联
潍水狐
红玉
龙
林四娘

卷三
江中
鲁公女
道士
胡氏
戏术
丐僧
伏狐
蛰龙
苏仙
李伯言
黄九郎
金陵女子
汤公
阎罗
连琐
单道士
白于玉
夜叉国
小髻
西僧
老饕
阿霞
李司鉴
五毅大夫
毛狐
翩翩
黑兽

卷四
余德
杨千总
瓜!异
青梅
罗刹海市
田七郎
产龙
保住
公孙九娘
促织
柳秀才
水灾
诸城某甲
库官
酆都御史
龙无目
狐谐
雨钱
妾击贼
驱怪
姊妹易嫁
续黄粱
龙取水
小猎犬
棋鬼
辛十四娘
白莲教
双灯
捉鬼射狐
蹇偿债
头滚
鬼作筵
胡四相公
念秧
蛙曲
鼠戏
泥书生
土地夫人
寒月芙蕖
酒狂

卷五
阳武侯
赵城虎
螳娘捕蛇
武技
小久
秦生
鸦头
酒虫
木雕美人
封三娘
狐梦
布客
农人
章阿端
傅侥媪
金永年
花姑子
武孝廉
西湖主
孝子
狮子
阎王
土偶
长治女子
义犬
鄱阳神
伍秋月
莲花公主
绿衣女
黎氏
荷花三娘子
骂鸭
柳氏子
上仙
侯静山
钱流
郭生
金生色
彭海秋
堪舆
窦氏
粱彦
龙肉

卷六
潞令
马介甫
魁·星
厍将军
绛妃
河间生
云翠仙
跳神
铁布衫法
大力将军

……
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二

精彩书摘

　　翁大呼，家人毕集。幸火初燃，尚易扑灭。命人操兵弩，逐搜纵火者。见一人趣捷如猿，竟越垣去。垣外乃翁家桃园，园中四缭周墉皆峻固。数人梯登以望，踪迹殊杳；惟墙下块然微动。问之不应，射之而冥。启扉往验，则女子自身卧，矢贯胸脑。细烛之，则翁女而金妇也。骇告主人。翁媪惊怛欲绝，不解其故。女合眸，面色灰败，口气细于属丝。使人拔脑矢，不可出；足踏顶项而后出之。女嘤然一呻，血暴注，气亦遂绝。翁大惧，计无所出。
　　既曙，以实情白金母，长跽哀乞。而金母殊不怨怒，但告以故，令自营葬。金有叔兄生光，怒登翁门，诟数前非。翁惭沮，赂令罢归。而终不知妇所私者何名。俄邻子以执奸自首，既薄责逐释讫；而妇兄马彪素健讼，具词控妹冤。官拘妪；妪惧，悉供颠末。又唤金母；母托疾，遣生光代质，具陈底里。于是前状并发，牵木翁夫妇尽出，一切廉得其情。木以诲女嫁，坐纵淫，笞；使自赎，家产荡焉。邻妪导淫，杖之毙。案乃结。
　　异史氏日：金氏子其神乎！谆嘱醮妇，抑何明也！一人不杀，而诸恨并雪，可不谓神乎！邻妪诱人妇，而反淫己妇；木媪爱女，而卒以杀女。呜呼！“欲知后日因，当前作者是”，报更速于来生矣！
　　彭海秋
　　莱州诸生彭好古，读书别业，离家颇远。中秋未归，岑寂无偶。念村中无可共语；惟丘生者，是邑名士，而素有隐恶，彭常鄙之。月既上，倍益无聊，不得已，折简邀丘。饮次，有剥啄者。斋僮出应门，则一书生，将谒主人。彭离席，肃客人。相揖环坐，便询族居。客日：“小生广陵人，与君同姓，字海秋。值此良夜，旅邸倍苦。闻君高雅，遂乃不介而见。”视其人，布衣洁整，谈笑风流。彭大喜日：“是我宗人。今夕何夕，遘此嘉客！”即命酌，款若夙好。察其意，似甚鄙丘；丘仰与攀谈，辄傲不为礼。彭代为之惭，因挠乱其词，请先以俚歌侑饮。乃仰天再咳，歌《扶风豪士之曲》。相与欢笑。
……

前言/序言

　　中国古典小说在其长期的发展演进过程中，逐渐形成门类众多、各具风貌的特点，其中神怪小说以独特的取材和表现形式，显示了中国古典小说的缤纷内涵与奇丽风光。
　　神怪小说，亦称神魔小说，是古代文化“志怪”传统在明清小说领域的酣满再现，鲁迅《中国小说史略》即将它作为明中叶后小说的两大主潮之一。神怪小说本质上是娱性文化的产物，而其所隶属于的中国文化整体却带有理性文化的特征，“互相容受”，便建立了两者之间的契合点。在人世的生活空间中，加上一维神怪的空间；将超自然的神性，与社会化的人性巧妙地融合为一；驰骋无限制的想像，寄托理想和愿望，表达爱憎哀乐的思想与感情：这一切正是神怪小说特具的优势，也是其风靡城乡、深受读者喜爱的重要原因。
　　《聊斋志异》是明清短篇志怪小说的杰出代表。该书是蒲松龄倾毕身心血写成的力作，表面上谈狐说鬼，满纸妖魅，实则借以暴露、批判封建社会的种种黑暗，并予以辛辣的嘲讽。正如《聊斋自志》所言，这是一部“孤愤之书”，承载着作者的满腔悲愤。《聊斋志异》以其独特的创作手法，刻画一个个性格鲜明的艺术形象，讲述一段段动人心魄的凄艳故事，令读者耳目为之一新，达到了中国文言短篇小说的艺术顶峰。
　　《阅微草堂笔记》是清代著名学者纪昀晚年所作的笔记小说集，全书主要记述狐鬼神怪故事，意在劝善惩恶，虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。他有意模仿晋宋笔记小说质朴简淡的文风，“雍容淡雅，天趣盎然”，“隽思妙语，时足解颐”(鲁迅《中国小说史略》)。所以每脱稿一种，即被亲朋好友竞相传抄，展转刻印，一时享有同《红楼梦》、《聊斋志异》并行海内的盛誉。
　　本次出版《聊斋志异》，采用张友鹤会校、会注、会评本；同时参校其他版本，改正错讹，以臻完善。不当之处，敬请指正。
　　上海古籍出版社

《山海异闻录》 第一卷·溪谷鬼事 巍峨的青峰山下，坐落着一座名为“青溪”的古老村落。村子依山傍水，终年被云雾缭绕，宛如仙境。然而，在这宁静的外表下，却隐藏着一段段离奇诡异的传说。 故事从村里的一个年轻樵夫说起。他名叫阿木，性格淳朴善良，却总是对山中的传闻深信不疑。一日，阿木进山砍柴，误入了从未踏足过的深林。正当他迷失方向时，一阵凄厉的哭声从远处传来。好奇心驱使着他循声而去，却只见一个身着素衣的女子，披头散发地坐在巨石之上，声声啜泣。 阿木壮着胆子走上前去，轻声询问。女子抬起头，露出一张苍白而绝美的脸庞，双目含泪，凄婉动人。她自称姓“月”，是山中迷路之人，已在此地徘徊数日，找不到归途。阿木心生怜悯，便提议带她下山。 然而，当阿木伸出手想要扶她起身时，女子却如同受惊的兔子一般，猛地向后退去。她指着阿木身后的密林，声音颤抖地说道：“快走！此处有鬼！” 阿木疑惑地回过头，却只看到一片静谧的林海。他以为女子是受了惊吓，便再次安慰她，并坚持要带她离开。女子无奈，只得跟随阿木。 回村的路上，阿木发现女子步履虚浮，仿佛随时都会跌倒。他便主动背起了她。令阿木感到奇怪的是，女子的身体异常冰冷，而且似乎越来越重。当他们终于走出密林，看见村庄的轮廓时，女子突然从阿木的背上滑落，消失不见。 阿木惊恐万分，急忙冲回村子，将此事告知了村里的长者。长者听后，脸色大变，告诉阿木，那女子便是传说中的“溪谷幽灵”，据说每逢月圆之夜，便会出现在山谷中，引诱迷路之人，将其吞噬。长者还说，阿木之所以能平安归来，是因为他心地纯良，且有阳气护身。 此后，青溪村的村民们便更加敬畏这座山林，夜晚更是严禁外出。阿木也因此事，对山中的未知充满了恐惧，但同时也更加好奇。 第二卷·古寺魅影 在青溪村不远的地方，坐落着一座废弃已久的古寺，名为“观音寺”。寺庙年久失修，杂草丛生，古朴的建筑透露出一种历史的沧桑感。村里的老人说，这座寺庙曾经香火鼎盛，供奉着一尊灵验无比的观音菩萨，但后来不知何故，寺庙被毁，观音像也失踪了。 一日，一位年轻的书生路过青溪村，他名叫李怀，正前往京城赶考。李怀博学多才，却也生性好奇。当他听到观音寺的传说后，便起了探访之心。尽管村民们极力劝阻，李怀还是执意前往。 进入寺庙，一股腐朽的气息扑面而来。李怀在破败的大殿中搜寻，却只发现满地狼藉的残垣断壁。他正感到失望时，无意中踩到一块松动的石板。石板下竟有一个暗道。 李怀点燃火把，小心翼翼地走下石阶。暗道并不算深，尽头是一个小小的石室。石室中央，供奉着一尊金光闪闪的观音菩萨像。像前摆放着一个香炉，里面竟还燃着一丝残香，散发出淡淡的檀香味。 李怀惊叹不已，正欲上前参拜，却突然听到一阵低语声。他猛地抬头，只见观音像的 eyes 竟然在缓缓转动，直勾勾地盯着他。李怀吓得魂飞魄散，手中的火把也差点掉落。 这时，一个女子的声音从观音像后传来：“施主，您是何人？为何闯入此地？” 李怀定了定神，答道：“在下是赶考的书生李怀，偶然得知此地，故前来探访。” 随着话音，一个身着青衣的女子缓步走出。她容貌秀丽，气质脱俗，但眉宇间却带着一丝淡淡的哀愁。女子自称是观音寺的守庙人，世代在此守护菩萨。她解释说，观音像并非凡物，乃是得道高僧以自身精血塑造而成，具有灵性。而她，则是菩萨的使者，负责看守此处。 李怀对女子的身份和观音像的来历感到十分好奇，便与她攀谈起来。女子讲述了观音寺的兴衰，以及她家族世代守护菩萨的使命。她还告诉李怀，观音菩萨预知他此行将遇到险阻，特意在此等候，要赠他一件宝物，以助他化险为夷。 女子从观音像旁的一个暗格中，取出一枚玉佩，递给李怀。玉佩温润如玉，散发着淡淡的清香。女子嘱咐李怀，此玉佩名为“清心玉”，能净化杂念，逢凶化吉。 李怀感激涕零，收下玉佩，并向女子告辞。离开寺庙时，李怀回头望去，却只看到一片荒芜的废墟，再无半个人影。他心中纳闷，但手中紧握着清心玉，心中却感到前所未有的宁静。 第三卷·狐女报恩 青溪村外，有一片茂密的狐狸山。山中居住着许多狐狸，其中有一只修炼千年的狐狸，通体雪白，美若仙子。她有一个人类的挚友，名叫王生。 王生是一个善良而贫困的青年，他常年在山中采药，以此维持生计。有一次，王生在山中采药时，不慎被毒蛇咬伤，危在旦夕。就在他昏迷不醒之际，那只雪白的狐狸及时赶到，用自己的内丹救了他。 王生醒来后，发现自己躺在家中，身上的伤口也已痊愈。他依稀记得昏迷前的情景，心中对救命恩人感激不尽。从那以后，王生便时常带着食物和酒，到狐狸山祭拜。 一年后，王生遇到了一个女子，名叫小翠。小翠美貌绝伦，温柔体贴，两人一见钟情，很快便结为夫妻。婚后，小翠对王生体贴入微，将家中打理得井井有条，王生也因此过上了幸福的生活。 然而，幸福的日子并没有持续太久。一日，王生无意中发现，小翠的身上总是带着一股淡淡的狐狸味。起初，王生并未在意，但随着时间的推移，他越来越觉得事情蹊跷。 终于有一天，王生偷偷跟踪小翠，发现她竟偷偷溜进了狐狸山，并且在山中与一只雪白的狐狸交流。王生这才恍然大悟，原来小翠便是那只救了他性命的雪白狐狸。 王生心中百感交集，他既感激小翠对他的救命之恩，又对她欺骗自己的行为感到愤怒。他回家后，与小翠对峙。小翠见事情败露，便坦承了自己的身份，并解释说，她之所以化为人形与王生成亲，是因为感念他的恩情，想要报答他。 王生听后，心中虽然有些复杂，但最终还是被小翠的真诚所感动。他决定接受小翠的身份，两人继续恩爱地生活在一起。 然而，平静的生活再次被打破。一天，一位道士来到青溪村，声称要为民除害。道士得知王生娶了一位狐妖为妻，便勃然大怒，想要捉拿小翠。 在危急关头，那只雪白的狐狸再次出现，用自己的法力保护了小翠。道士不敌狐狸的法力，只得狼狈逃走。 经过此事，王生和小翠更加珍惜彼此。王生也明白了，真正的感情，并不在意对方的身份，而是心与心的相通。他们最终在青溪村过上了幸福的生活，而那只雪白的狐狸，也化作一位慈祥的老奶奶，默默地守护着他们。 第四卷·书生问情 在青溪村的深处，隐藏着一个名叫“忘忧谷”的幽静之地。谷中四季如春，鲜花盛开，鸟语花香，是人间少有的仙境。然而，这片美丽的景色背后，却隐藏着一个关于爱情的凄美故事。 相传，忘忧谷中住着一位名叫“灵儿”的女子。灵儿貌若天仙，但却性情孤傲，从不与外人来往。她每天都在谷中弹奏古琴，琴声悠扬动听，传遍整个山谷。 一日，一位年轻的书生路过青溪村，他名叫周郎。周郎才华横溢，风度翩翩，但却因为情路坎坷而心灰意冷。当他听到灵儿的琴声时，便被深深地吸引住了。 周郎循着琴声，找到了忘忧谷。当他看见灵儿时，便被她的美貌和气质所震撼，一颗早已沉寂的心，瞬间被点燃。周郎对灵儿一见钟情，便大胆地向她表达了自己的爱意。 灵儿起初对周郎的表白不以为意，但周郎的真诚和执着，逐渐打动了她。两人在忘忧谷中，度过了一段美好的时光。周郎为灵儿写诗作画，灵儿为周郎弹琴起舞。他们的爱情，如同忘忧谷中的鲜花一般，绚烂而美好。 然而，好景不长。周郎家中传来急事，他必须回京城处理。临行前，周郎向灵儿承诺，他一定会回来，并带她一起回到自己的家乡。灵儿虽然不舍，但也明白周郎的责任，便默默地送他离开。 周郎离开后，灵儿日夜思念，却始终没有等到他的归来。一年又一年，灵儿的思念如同藤蔓一般，缠绕着她的心。她依旧每天在谷中弹奏古琴，但琴声中却充满了无尽的哀愁。 直到有一天，一位老者来到忘忧谷。老者告诉灵儿，周郎在回京城的路上，遭遇了山贼，不幸身亡。 灵儿听后，悲痛欲绝。她来到周郎的墓前，为他弹奏了最后一曲。琴声凄婉动人，回荡在山谷中。弹奏完毕，灵儿毅然跳下了悬崖，追随周郎而去。 从此，忘忧谷中便多了一个关于爱情的传说。每当夜深人静时，人们总能听到从谷中传来的悠扬琴声，那便是灵儿在思念她的爱人。而周郎，也化作了一只美丽的蝴蝶，永远陪伴在灵儿的身边。 尾声 《山海异闻录》记录了这些发生在山野之间的离奇故事，它们或悲伤，或温馨，或惊险，或感人。这些故事，如同散落在山林中的宝石，闪耀着人性的光辉，也揭示着未知的神秘。它们提醒着我们，在这片广袤的天地之间，除了我们所知的现实，还有着许多我们无法想象的存在。 这些故事，并非只是简单的志怪传说，它们更是对人性的探索，对情感的描绘，以及对生命无常的感悟。它们在引人入胜的同时，也引发了读者对自身和世界的深刻思考。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我并非传统意义上的“志怪文学”爱好者，但这部作品彻底改变了我的看法。它没有太多故作高深的术语，而是用最贴近生活的方式，讲述着超乎寻常的经历。其中对民间风俗的描摹，对特定时代社会现象的讽刺，都极其到位，读来令人拍案叫绝。那些情节的逻辑性，在奇幻的外衣下，竟然出奇地严密。比如某个故事中，因果报应的链条环环相扣，让人不得不服膺于作者构建的世界观。每次读到那些充满智慧的民间智慧，总觉得自己的眼界被拓宽了不少，它提供了一个独特的视角来审视我们习以为常的生活。

评分☆☆☆☆☆

初读此书，便被其典雅古朴的文字风格所吸引。那些细腻的笔触，勾勒出的场景，仿佛能让人闻到古代特有的气息。它不像一些故事那样直白，而是需要读者带着一份敬畏和耐心去细细品味。每一次重读，都会有新的感悟。那些看似荒诞不经的故事，其实都是一面面映照现实的镜子，映照着世间的冷暖、官场的腐败、人性的贪婪与纯真。作者高超的叙事技巧，使得那些神怪之事，读来竟有一种历史的厚重感，仿佛这些离奇的遭遇，真真切切地发生在我们看不见的角落。它的价值，绝非仅仅停留在“志怪”的层面，更在于其深沉的文化底蕴和对世事人情的透彻理解。

评分☆☆☆☆☆

这部书带给我的是一种久违的“阅读的乐趣”，那种纯粹的、不掺杂任何杂念的享受。它的结构松散却又彼此呼应，像是一个巨大的星空，每一颗星都是一个独立闪耀的故事，但它们共同构成了那个宏大而迷人的世界。我特别欣赏作者对于女性角色的塑造，那些无论是仙是怪的女性，大多拥有超越时代的独立意识和复杂的情感世界，她们的命运常常令人唏嘘，却也充满了令人敬佩的力量。阅读过程像是在品尝一种层次丰富的佳酿，时而清冽甘甜，时而醇厚辛辣，让人回味无穷，是那种真正值得珍藏在书架上的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力在于其近乎“魔性”的感染力。它不按常理出牌的故事情节设计，总能精准地击中读者的好奇心和求知欲。那些关于美丽女鬼的痴情、狐仙的狡黠与善良，甚至是那些丑陋妖怪的某种近乎天真的执念，都让人不禁思考：究竟什么是“人”，什么是“妖”？界限在哪里？这种哲学层面的探讨，被包裹在精彩绝伦的传奇故事里，读起来毫无说教感，完全是沉浸式的体验。读完一本，我常常会花好一会儿时间回味那些经典桥段，脑海中仿佛还能看到那位书生在月下偶遇仙子的场景，那种虚实难辨的境界，真是令人神往。

评分☆☆☆☆☆

这部书的想象力简直是天马行空，读起来让人仿佛置身于一个光怪陆离的奇幻世界。作者对鬼狐精怪的描绘入木三分，既有令人毛骨悚然的恐怖，又不乏令人会心一笑的幽默。那些志怪的故事，往往在光怪陆离的表象下，蕴含着对人性的深刻洞察。我尤其喜欢那些情节跌宕起伏的部分，常常读到深夜也舍不得放下，生怕错过任何一个精彩的转折。书中的人物形象鲜明，即使是那些非人的存在，也带着浓厚的人间烟火气，让人在惊奇之余，更能感受到一种奇特的亲切感。每一次翻开，都像是进行一次充满未知的探险，每一次合上，又意犹未尽地期待下一次的重逢。这种引人入胜的叙事魅力，是很多现代小说难以企及的。

评分☆☆☆☆☆

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给孩子的礼物，孩子很喜欢

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孩子说书的质量还可以，放假多看看有益

评分☆☆☆☆☆

只想真的是很薄，文言文看着有点吃力，

评分☆☆☆☆☆

聊斋实则一本黄书

评分☆☆☆☆☆

物流很快，书还没看，以后评价。

评分☆☆☆☆☆

给孩子买的，屯着应该不错

评分☆☆☆☆☆

新书架买点书摆设下。装饰

评分☆☆☆☆☆

上海的都寄过来了！但是北京的居然还木有发货，我只是想看镜花缘啊，这些都是凑单的呀！但是书是硬封皮，是很不错啦！希望这种活动多一些