具體描述
內容簡介
隨著全球化進程的加速，世界不同文化比以往任何時候都更緊密地彼此聯係在一起。然而，究竟什麼是文化？似乎所有心理過程都包括文化，但文化的心理後果能否被科學地加以研究？女p何在不使文化具體化、不強化文化刻闆印象的前提下描述文化差異？文化與心智互相構成，但以何種方式進行？人類為何需要文化？心智的演化如何使人類文化的發展成為可能？文化參與如何改變心智，而心智又如何處理和應用文化？文化如何變成瞭一種資源，幫助人們追求他們珍視的目標？文化如何成為自我的組成部分？文化旅行者如何駕馭不同文化，又如何協調多元文化認同？《文化社會心理學》的作者提供瞭一種全新的理論視角，將看似無關的研究證據整閤為一套連貫一緻的社會心理學知識體係。《文化社會心理學》語言通俗，敘述生動，引領讀者暢享知識之旅，縱覽心理學、人類學和同源學科領域中引人入勝的研究文獻。
作者簡介
趙誌裕（Chi-Yue Chiu），美國伊利諾侈大學香檳分校心理學係教授。他於1994年在（紐約）哥倫比亞大學獲得瞭博士學位。在香港大學心理學係任教八年後，2002年來到伊利諾伊大學香檳分校。趙誌裕教授主要的研究方嚮為文化社會心理學、群體過程以及語言與認知。目錄
第一章 什麼是文化?新聞中的文化
曆史語境中的文化概念
文化範疇
文化的定義
全書結構
文化社會心理學的社會麵嚮何在?
第二章 文化描述策略
新聞和童話中的文化
描述文化差異
全球性路徑
聚焦性路徑
總結和結論
第三章 人類文化的心理學基礎
新聞中的文化
人猿文化
人類文化
人類文化的認知基礎
人類文化的社會心理基礎
自然、文化與心智
第四章 文化何用?
事實還是騙局?
生物進化和文化演化
文化對物種生存有何用途?
文化對社會有何用途?
文化對個體有何用途?
結論
第五章 作為心智習慣的文化：共享的無意識思想
文化旅行者的日誌
知識的分類
特彆說明
作為程序性知識的心智習慣
語言相對性假說
結論
第六章 文化、自我與他人：我是誰而他們又是誰?
文化與建築
個人錶徵
他人錶徵
自我錶徵
群體錶徵
結論
第七章 事件與規範：事件如何被闡明?我們該做些什麼?
公共男廁中的文化心理學
事件錶徵
規範錶徵
結論
第八章 文化知識的組織與應用
文化符碼
文化知識的組織：文化是內部一緻的意義係統嗎?
文化行為的多重決定因素
不同決定因素的相對影響
文化知識的語境
結論
第九章 文化再生産與文化變遷
全球文化變遷
文化傳播媒介
共享錶徵如何被建構和再生産?
文化變遷
結論
第十章 跨文化接觸：對文化能力的影響
“tkj法”與蝴蝶效應
文化能力的本質
跨文化接觸的心理收益
跨文化接觸的心理代價
結論
第十一章 全球化和多元文化認同
海嘯與全球化
遷移與全球化
全球化會造成文化的同質化嗎?
全球化與文化多樣性
遷移與多元文化認同的管理
殖民化與認同協調
結論
第十二章 文化過程的科學研究
在咖啡店研究文化
超越文化差異描述
文化解釋
精神統一性與文化相對性
文化社會心理學的社會麵嚮何在?
參考文獻
主題索引
譯後記
前言/序言
用戶評價
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評分最有名的一個例子就是對個人主義和集體主義的比較研究。個人主義是公認的西方文化的精髓，它強調個人的獨立、個人的意誌、個人的追求，將人生的最高目標定義為自我的實現。與之相反的一種觀念叫做集體主義。集體主義並不等同於無私，也不等同於社會主義，而是說在某種程度上個人的行為是由集體的目標來決定的。這個集體的目標可能是傢庭、社會、朋友，總而言之集體主義強調的不是個人。集體主義強調社會規範和責任、強調共同的信仰、強調一緻性、強調閤作、強調某種程度上犧牲自我的利益。美國的大眾文化特彆強調個人主義的精神，例如麥當勞的廣告叫做“我就喜歡他”(I am loving it)，我不管你有多少人喜歡，我喜歡就行。而我們中國的餐飲廣告肯定得說“大傢”都吃我的菜。從這個角度，很容易看到中國人的文化跟美國文化是不太一樣的。心理學傢做過一個研究，給不同文化的人看魚的互動，然後讓他們迴答一下這個魚乾什麼，為什麼這麼做。我們發現個人主義和集體主義對我們的判斷其實有很大的影響。比如說在一種情況下，一條魚領先，魚群緊隨其後，問被試者覺得領先的魚是高興還是不高興？我們在中國做的研究，大概有75%以上的人認為這條魚很高興，因為大傢都來瞭，有伴瞭。我們在美國做齣的結果則正好相反，75%的美國人認為魚不高興，因為我本來一個人挺自在瞭，你們怎麼都來瞭。
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