鱼羊野史第6卷晓松说未公开的细节秘史完整收录 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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高晓松著

图书标签:

晓松说
鱼羊野史
历史秘闻
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八卦
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店铺：中南博集天卷官方旗舰店

出版社：广东人民出版社

ISBN：9787218109077

商品编码：10381309399

开本：16

出版时间：2016-06-01

具体描述

编辑推荐

《鱼羊野史?第6卷》是东方卫视脱口秀节目《晓松说——历史上的今天》11—12月未删节版完整收录的超级读本。《鱼羊野史》讲述每一天在历史上发生的大事件或有趣的事，以高晓松的角度来重新解读历史事件，风格轻松幽默，与严肃的讲历史的不同，有很多高晓松个人见解和趣闻，重温故国、故城、故人芳华刹那。

内容简介

"人类，有的时候聪明，有的时候傻，但始终在进化。

历史不是镜子，历史是开了又落的花，朝花夕拾

跟高晓松一起，重温故国、故城、故人芳华刹那

作为一名文艺青年，宋徽宗如何来治国？

对于肯尼迪总统被刺这一谜案，晓松有哪些猜想呢？

清洁工为什么会将纽约时代艺术博物馆里的藏品误当垃圾清理走？

晓松为何说钱锺书先生年轻时装假牙是亲吻牛津大学的土地导致的？

为什么欧洲一个国家的GDP都不够全美国人民看病的，但美国人还在抱怨看病难？

晓松差点儿成为中央空调和插卡电表的发明推广者，作为科学家的外公为何要制止？

…………

作者简介

"中国著名音乐制作人、电影导演、词曲创作者、写字者，阿里音乐集团董事长。

代表作品：

音乐作品

《同桌的你》《恋恋风尘》《万物生》《彼得堡遗书》

《校园民谣》作品集、《青春无悔》作品集、《万物生长》作品集

电影作品

《那时花开》《我心飞翔》《大武生》《同桌的你》

文学作品

《写在墙上的脸》《如丧：我们终于老得可以谈谈未来》“晓说”系列

精彩书摘

"11月1日"| 美国实行电影分级制 |

我们先来说一下美国的电影分级制，1968年的11月1日，美国正式实行电影分级制。中国电影人、中国电影公司也多次呼吁电影分级制，有很多影视界的政协委员也在提出政协提案，希望中国也搞电影分级制。但是对于什么是电影分级，老百姓可能并不太清楚，电影分级制并不是针对“黄色”电影。之前很多人都对电影分级制非常敏感，一说电影分级制，大家可能想到的就是三级片，于是电影分级制在中国就总是被否定。实际上电影分级制跟三级片没有关系，电影分级就是根据电影导演的创作、手法等方面来确定这类电影适合哪个年龄阶段的观众看，是否适合儿童看，是不是适合青少年看，还是只适合成年人看。

我觉得电影不采用分级制，其实对于创作方和消费者两边都有伤害。一方面对于电影创作者来说会受到很多束缚，因为电影不分级那就是采用一刀切的审查制度，就是这个片子要么过、要么不过，这对于电影创作来说当然是一个很大的伤害。另一方面电影不分级对观众也有伤害，很多人带孩子看电影的时候就得考虑这个片子适不适宜儿童看，像我带我女儿在国内看电影的时候，就得去想这部电影适不适合我女儿看。现在我们差不多有一半票房的电影都是进口大片，这些进口大片在美国都是经过分级的，很多电影被分为PG-13级或者R级，这样的电影实际上是不适合十三岁以下的儿童观看的。但是由于我们这儿不分级，到了我们这儿只有两个结果，要么让放、要么不让放。所以每次我带女儿去看电影的时候，我还得先去看一下这电影在美国是怎么分级的，一看属于PG-13级的，那我就不让女儿看了。所以我觉得分级制度不是简单的能放还是不能放，这种制度对家长、孩子，对电影的创作人、制作方都有好处，电影不可以一刀切，观众也不是一刀切的。

美国的电影分级制从1968年开始，这当然也是经过长期斗争才获得的战果。美国的许多事情都是经过大家斗争、妥协，然后再斗争、再妥协才得来的，这在美国叫“check and balance”。大家知道美国联邦政府的权力很小，它不可能成立一个什么联邦的电影审查委员会，但美国地方政府的权力很大，而且美国各地区的宗教信仰也是千差万别，有的地方信新教，有的地方信天主教，新教还分了很多派别。有些地区非常开放，大家看纽约就好像很开放，而美国的中南部地区非常保守，恨不能高中毕业舞会以后大家就都订婚了，有些大学像圣母大学，学生婚前都没有性行为。所以美国是一个差别非常大的国家，那有关电影让不让放这个事儿，实际上就由美国的地方政府来决定，结果差异也非常大。哪怕是一个小镇，它都有权决定说，你这个电影不能在我这个小镇当中放，因为这个小镇是信摩门教的，而你的电影里有讽刺我们摩门教的镜头，那我们就有权不让你放。于是美国所谓的电影审查其实就是各个地方政府在做，而各地又有完全不同的政策和完全不同的方式。

有一部著名的电影叫《天堂电影院》，讲的就是关于电影审查的故事。这部电影也是我喜欢的大导演托纳多雷导演的三部曲之一，另外两部是《海上钢琴师》和《西西里的美丽传说》。《天堂电影院》里有一个特别动人的情节，电影的主角是一个电影放映员，叫阿尔弗雷多，他所居住的那个小镇能不能、放不放一部电影完全是由一位神父来决定，所有的电影在放映前要先由那个神父来看，神父只要一看到接吻的镜头就摇铃，神父一摇铃，阿尔弗雷多就得在胶片上的那个位置插一个条儿，神父又摇铃，他就又插一个条儿。等神父都看完以后，阿尔弗雷多就得把那些插条儿的镜头全都剪掉，然后把那些胶片都扔在一边。影片中还有另一个男主角，他当时是个小孩，后来当了电影导演，他就把阿尔弗雷多剪掉的那些胶片都收集了起来，藏在了一个片盒里。三十年以后，阿尔弗雷多死了，这个小孩也已经四五十岁了，并且成了一名电影导演，他又回到了当年的那个小镇，和全镇的人一起来给阿尔弗雷多送葬。后他又回到了当年那个已经废弃的电影院，把以前攒的所有被神父禁放的接吻镜头拿出来看，全都是一对一对的恋人在接吻。他一边看，一边想着自己整个的人生，其实这就是那个时代的变迁。看到那儿我觉得特别感人，眼泪都掉下来了，那些美好的瞬间就那样被剪掉了。

后来这些电影人就不停地诉讼，只要你不让我放我就诉讼，后在大规模的诉讼下，美国联邦高法院终于出现了一个判例，就是任何禁止电影放映的行为必须以诉讼达成，以后不允许美国任何一个小镇、一个县、一个市、一个州，成立一个委员会就说这个电影不能放。如果你不允许这部电影放映，那你就得去地方法院诉讼它，如果对方不服那就可以再上诉。大家知道美国联邦大法院的判例就相当于法律，在每个判例之后都要写明宣判原因，这个宣判原因要由九大法官之一来写，他在后面写的东西的其实就相当于美国的法律，其他的案例就要照着做。在这个判例出来以后，美国绝大多数地区的类似电影审查委员会的机构就都撤销了，因为原来也没有这笔预算，以前就是大家坐在这儿说这个不让放，或者那块儿剪掉就行了。现在根据联邦大法院的这个判例，你如果不让这部电影放映，那就得诉讼，大家想想那一年下来得诉讼多少部电影。而且很多地方政府根本也不拨这笔预算，所以这些委员会都纷纷解散。当然作为回报，电影行业内部也规定，一部片子不能没有经过审查就到处去放，如果出现了烂电影、三级片，或者暴力、黄色的片子，后大家都来诉讼你，那也不行。

后电影公司就说，既然你们都把审查委员会撤销了，那我们行业内部也得自律，我们自己成立一个叫MPAA（The Motion Picture Association of America）的组织，就是美国电影协会。美国电影协会初由当时的七大电影公司——哥伦比亚（索尼电影公司的前身）、环球、华纳兄弟、派拉蒙、20世纪福克斯、迪士尼，以及米高梅——组成，如今又增加了一个梦工厂，成为八大电影公司。这个委员会由这几大电影公司——组成，但可不是由他们派人来审片，而是由他们出钱来资助这个委员会。这个委员会的委员都是什么人呢？必须不能是电影行业的从业者，第二得有孩子，是由这样一帮人来审片子。这就像美国法庭上的陪审团，陪审团的成员必须是没有当过律师，没有当过检察官，没有任何法律经验的人，说白了就是一帮法盲去当陪审团，因为这样比较公正。美国的分级制度是非常严格的，所以我觉得引进分级制度其实挺好，因为这种分级制度其实比我们现在一刀切的审核要严得多。美国基本上到现在还是维持了这个分级制度，我觉得这是个非常健康的制度，这使得电影创作可以自由进行，也能保证孩子们看不到那些不应该看的东西。所以分级制是一个双赢的事情，不分级才是一个双输的事情。

美国的电影分级制中，低的一级叫G级，这G级的意思是全家都能看，从刚生下来的小孩到老头、老太太都能看，这种电影基本上就是低龄的动画片。但动画片也只有少数是G级的，只有极其低龄的动画片才能被评为G级。然后就是PG级，PG级的意思就是建议学龄后儿童去看，像五六岁以下的低龄儿童好就别看了。但这都是建议，并没有强制要求，这个PG级，包括大多数的动画片，像《爱丽丝梦游仙境》《功夫熊猫》等，以及少数真人演的特别低龄的电影，比如《憨豆先生》《少年派的奇幻漂流》，其实《少年派的奇幻漂流》成人是完全可以看的，但在分级中属于PG级。然后就是PG-13级，就是适合十三岁以上的人看。如果是十三岁以下的，得由家长陪着才能看，所以家长要谨慎地判断。因为十三岁在美国是一个重要的年龄，美国的孩子成熟比较早，相当于我们的十五六岁，美国孩子十三岁差不多就开始有早恋的了。这个级别当中就会有动作片了，比如007系列电影等，就属于PG-13级。但有一部电影我觉得很奇怪，它也划在了PG-13级，这部电影叫《搏击俱乐部》，是特别震撼的一部电影，我二十岁的时候看，心灵特别受打击。电影原著的那位作家写的东西是关于人内心深处的东西，包括那种精神分裂以及残酷感等，这本身就少儿不宜，但这部片子居然给划在PG-13级，我觉得有点儿问题。

更厉害的一级叫R级，十三至十七岁的未成年人要去看得由父母或成人陪着，我国的动作片出口到美国以后基本上都被划到R级了，我觉得这稍微有一点儿歧视，是不是我们的拍法人家有点儿受不了。像他们的动作片《搏击俱乐部》都打成那样了，还是PG-13级，而我们的动作片，包括《太极侠》《南京！南京！》《功夫》等，都是R级电影。但是实际上有多少家长有时间陪孩子去看电影呢？实际上这个级别基本上就相当于十七岁以下的观众就别看了，只不过并没有强制禁止。

一级相当于是能够通过审查的高级了，叫NC-17。这种片子严禁十七岁以下的观众观看，李小龙的大部分电影都被分在了NC-17级，这个级别还包括一些非常残酷的、暴力的电影。其实美国的NC-17级电影并不多，因为投资拍这种电影的就不多，青少年都不让看，拍了也是赔本。像暑期档、大票房的档、圣诞档，都是给放假的孩子们看的，所以NC-17的电影是很少的，基本都是进口电影。

除了上面说的这些被分级的电影，剩下的就是不让上映的电影，但这些不让上映的电影有些独立的影院也在放，但是是极少数，比如洛杉矶就没几家，它不是院线。我们的大量功夫片出口到美国实际上还是能分级上映的，包括我本人的《大武生》也都是在AMC（美国经典电影有线电视台）主流院线上映。但是中国有很多艺术片，到了美国根本还没到分级那步就被禁止发行了，为什么呢？因为美国的电影分级是后一步，前面需要出版方提供大量的版权证明，比如你电影里面每一个露脸的人，你是不是有人家所有ID的授权书，也就是肖像权。大量的中国艺术片，在美国根本上不了主流院线，就是因为连基本的版权，像肖像权、音乐版权等都提供不出来，所以也就谈不到分级了。

前言/序言

众所周知，有一帮杞人忧天的家伙臆造了一个叫世界末日的东西，当然了，到那天世界末日没有准时来临。但这件事儿启发了我们，让我们重新想一想，我们是谁？我们从哪儿来？要去哪儿？也让我们更加珍视这个浩瀚宇宙中间，发生过无数次聚散悲欢的小小星球。历史是什么？很多人说过这样那样的话，胡适先生曾说过历史是个任人打扮的小姑娘，但是在很多时候，历史甚至变成了一个整过容的大妈。我们要说的历史，是尽量不整容、不化妆，素颜的历史。

好的，这是一本关于中国古代历史的著作的简介，旨在深入探讨一个特定历史时期的政治风云、文化变迁与人物命运，与您提到的书籍内容完全无关。 --- 《帝国黄昏：大唐末世的权力游戏与边疆烽烟》内容提要：本书深入剖析了唐朝由盛转衰的关键时期——晚唐五代十国的历史图景。它并非传统意义上按时间顺序排列的编年史，而是一部聚焦于权力结构瓦解、社会矛盾激化以及文化精神断裂的深度研究。全书以细腻的笔触和扎实的史料考证，还原了那个看似光怪陆离却暗流涌动的时代。第一部分：中枢的溃烂——藩镇割据与宦官专权本书首先将焦点对准长安与洛阳的权力核心。晚唐的中央政府，如同一个被内部肿瘤掏空的躯体，表面上维持着帝国的体面，内里却早已病入膏肓。我们将详细梳理黄巢起义前夜，朝廷内部宦官集团与士大夫阶层之间错综复杂的利益链条。 1. 宦官专政的逻辑重构：详细考察了甘露之变后，宦官权力如何渗透入禁军、财政与司法体系的每一个角落。书中不仅列举了田令孜、仇士良等权宦的事迹，更试图解析其权力合法性的来源——是皇帝的软弱，还是军事力量的倾斜？我们挖掘了他们如何利用“奉迎”与“威慑”的双重手段，将皇帝架空为一枚政治符号。 2. 藩镇的“国中之国”：边疆藩镇的坐大是唐室衰亡的另一大推手。本书对比了早唐边疆节度使的忠诚与晚唐节度使的独立性。通过对河北三镇、淮南、河东等地的地方志与碑刻资料的细致比对，我们还原了节度使如何建立起一套独立于中央的税收、军事和人事体系，形成事实上的“国中之国”。书中特别分析了朱温（朱全忠）在宣武镇的崛起轨迹，他如何利用对黄河漕运的控制，逐步蚕食中央的财政命脉。第二部分：时代的呼喊——农民起义与社会结构的反思晚唐的社会矛盾，是千年未有之大变局的前奏。本书将不再将黄巢、王仙芝等起义军视为单纯的“贼寇”，而是置于当时的社会经济结构中进行审视。 1. “天灾人祸”的叠加效应：详细分析了晚唐气候的变迁（如“小冰期”的初期影响）如何与土地兼并、赋税加重的矛盾相互作用，最终点燃了燎原之火。书中引用了大量地方志中关于饥荒、瘟疫的记录，力求还原普通百姓在绝境中的挣扎。 2. 黄巢的政治纲领与局限性：对《讨庞勋等欺罔状》等文献进行了新的解读，探讨了黄巢政权在“均贫富”口号下，其政治理想与其实际军事统治之间的张力。特别剖析了其攻陷长安后，未能建立有效治理体系，最终被自身暴力逻辑反噬的历史必然性。第三部分：精神的断裂——士大夫的沉沦与新秩序的萌芽在政治军事动荡的同时，唐朝的精神文化也经历了深刻的重塑。 1. 诗歌中的“悲凉之雾”：选取李商隐、杜牧等晚唐诗人的作品，探究其“无题诗”背后所折射出的对理想幻灭的集体哀叹。诗歌不再是盛唐的恢弘叙事，而是聚焦于个人情感的幽微与政治末世的无力感。 2. 儒学与实学的转向：晚唐的知识分子面临着“出仕无望”的困境。书中考察了韩愈、柳宗元的新儒学思想如何试图重振纲常，以及这些思想在藩镇割据的现实面前所显现出的苍白无力。同时，我们也关注到，正是这种对旧秩序的失望，催生了对实用技术和地方治理经验的关注，为五代时期的新兴地方豪强提供了理论支撑。第四部分：黄粱一梦——五代十国的权力交接与文化遗产本书的最后一部分，聚焦于唐朝灭亡后，梁、唐、晋、汉、周五个短暂王朝的兴衰。 1. “更替的艺术”：深入分析了五代时期权臣颠覆前朝的模式化操作——通过军事政变（兵变）而非彻底的社会革命来夺取政权。重点剖析了朱温、石敬瑭、郭威等核心人物的军事才能、政治手腕及其与契丹等外部势力的复杂关系。 2. 文化的过渡性：考察了五代时期，尽管政权更迭频繁，但文化、艺术（尤其是书法和瓷器）却展现出惊人的韧性与地域特色。这种“体制的破碎，而文化的延续”的现象，揭示了地域性文化力量的崛起，为宋代文化重塑奠定了坚实的基础。研究方法与特色：本书大量引用了《旧唐书》、《新五代史》、《资治通鉴》的原始记载，并结合了近年来在敦煌、洛阳等地发现的墓志铭、户籍文书等一手材料。作者力求超越简单的事件叙述，通过对比不同史源的记载，重建一个充满张力和内在逻辑的历史世界，展现一个伟大帝国如何从内部瓦解，最终将舞台让位于一个更加碎片化、也更具活力的五代时代。这是一部面向严肃历史爱好者、深谙历史动态与权力哲学的著作。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这部书的叙事节奏简直让人欲罢不能，作者似乎有一种魔力，能将那些看似平淡的片段编织成引人入胜的篇章。我尤其欣赏他对人物心理细腻入微的刻画，每一个转身、每一次犹豫，都仿佛能在我眼前重现。那些历史洪流中的小人物，在作者笔下竟然有了如此鲜活的生命力，他们的挣扎与坚持，让我对那个时代有了更深层次的理解。读到某些关键情节时，我甚至会情不自禁地屏住呼吸，生怕错过任何一个细微的转折。这种沉浸式的阅读体验，是很多历史题材作品难以企及的，它不再是枯燥的年代记录，而是一部充满了人情冷暖的史诗。我能感受到作者在每一个字斟句酌中倾注的热情与思考，这使得整部作品散发出一种独特的、难以言喻的魅力，让人读完后仍久久不能忘怀，甚至会忍不住反思自己的人生观和价值观。

评分☆☆☆☆☆

从内容编排的逻辑性来看，作者显然是下了大功夫进行梳理和构建的。虽然是“野史”题材，但整体脉络清晰，事件之间的因果关系交代得非常清楚，没有那种为了吸引眼球而故意制造的混乱感。不同历史时期的交错叙述，处理得干净利落，过渡自然，使得读者在庞杂的人物关系和时间线上不会迷失方向。特别是他对某些争议性历史事件的引用和对比分析，显示出一种审慎的学者态度，即便没有给出绝对的定论，也提供了多角度的思考路径。这种既有故事性又有思辨性的结构，让读者在享受阅读乐趣的同时，也得到了知识的增益，体现了严谨的治学精神。

评分☆☆☆☆☆

作者的语言风格非常接地气，夹杂着不少幽默诙谐的片段，即便是描述那些严肃甚至沉重的主题时，也能找到恰到好处的轻松点，使得阅读门槛大大降低。他似乎很擅长捕捉日常对话中的精髓，用最简洁明了的语言道出最深刻的道理。我发现自己常常会因为一句妙语而会心一笑，然后立刻停下来，细细琢磨其中的深意。这种看似信手拈来，实则蕴含深厚功力的文字功底，是本书的一大亮点。它成功地打破了传统历史解读的刻板印象，让历史不再是高高在上的教条，而是可以被我们普通人理解和讨论的鲜活故事，极大地增强了作品的可读性和传播性。

评分☆☆☆☆☆

装帧设计上，这本书的用心程度可见一斑，那种沉甸甸的质感和封面那略带斑驳的历史沧桑感，完美地契合了书名所暗示的“野史”气质。内页的排版也十分考究，字体大小适中，留白得当，即使是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。更值得称赞的是，随书附赠的那些插图和手绘地图，虽然并非彩印，但其线条的精准和对古代场景的还原度极高，极大地丰富了读者的想象空间。这些视觉元素的加入，使得阅读过程不再是纯粹的文字输入，而是一种多维度的探索。每一次翻阅，都像是在触摸历史的纹理，那种厚重感和仪式感，让每一次阅读都成为一种享受，体现了出版方对文学作品应有的尊重。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最大的触动在于它所蕴含的人文关怀。它不仅仅是在记录“过去发生了什么”，更是在探讨“人为什么会那样做”。作者对那些在历史转折点上做出艰难抉择的小人物的命运，表现出深切的同情与理解，即使是那些被主流历史定性为反面的人物，作者也试图挖掘其行为背后的复杂动因。这种去标签化、还原人性的写作视角，让人读后深思。它提醒我们，历史的真相往往是模糊而多面的，每一个标签背后都站着一个有血有肉的个体。这种对历史复杂性的尊重和对个体命运的悲悯情怀，使得这部作品拥有了超越一般通俗读物的深度和温度。