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发表于2024-11-25

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商品介绍

店铺：善本图书专营店

出版社：大寫出版

ISBN：9789865695378

商品编码：10386476877

开本：14.8cmx20.9cm

出版时间：2016-01-07

页数：208

正文语种：繁体中文

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书籍描述

作者：法理德．札卡瑞ya(Fareed Zakaria)
譯者：劉怡女
其他：蘇正隆／審定者
出版社：大寫出版
出版日期：2016-01-07
ISBN：9789865695378
規格：平裝 / 單色 / 208頁 / 14.8cm×20.9cm

紐約時報》暢銷書
數位時代後，
我們更需喚回大學的人文教育本質！

「臉書關乎心理學與社會學的程度，與科技不相上下。」——馬克．祖克伯（臉書創辦人）

「在蘋果公司的DNA中，僅有科技是不夠的。科技唯有結合人文藝術、結合人性，才能觸動人心。」——史蒂夫．賈伯斯（蘋果創辦人）

「拿一個文科學位。就我個人經驗，文科學位zui能夠將一個人塑造為有趣、興趣廣泛，而且能夠掌握自己未來道路的人。」
——艾德加．布朗夫曼（Edgar Bronfman）（施格蘭公司（Seagram）前執行長）

美國quan威評論家法理德．札卡瑞ya、同時也是本書作者指出：

人文學科正飽受抨擊。佛州、德州與北卡州長皆矢言不將納稅人的錢用於補助人文學科，而歐巴馬總統似乎意外地也成為他們的一夥。二○一四年初，歐巴馬在奇異公司的工廠內公開表示：「我向各位保證，擁有熟練製造或專業技能的人，可望比擁有藝術史學位的人收入高許多。」這些訊息在在擊中要害：英文與歷史這類一度頗受歡迎與尊重的主修科目，正在急遽衰落。札卡瑞ya在本書提及的種種現象，就是指廣泛的「博雅」（liberal）教育。

然而在美國本地，人文學科已經不再吃香。在一個科技與全球化當道的時代，大家談的是學一技之長，所有人都亟欲推廣能夠直通職場的教育形式。日本文部科學省更於2015年提出計劃縮減國立大學人文系所規模。儘管支持者努力捍衛其價值，反對者卻認為它充其量不過是昂貴的she侈品，zui糟還可能「妨礙」生產力。

所謂「博雅」，拉丁文的原意是「屬於或適合自由人」。一開始，人們對於博雅教育的目的有不同意見。認為博雅教育應具實用工具性質，以及認為教育本身即為目的兩種主張的爭辯，至今依然。無論如何爭辯不停，實際上博雅教育一直是實用與哲學兩者的「綜合體」。

博雅教育能教導我們如何「寫作」、「說話」與「學習」。寫作能促使你為自己的想法進行篩選、化為有條有理的清晰表達。無論是在公開場合或私下的溝通，善於表達個人想法的能力都是一大利器。而現代經濟的核心就是「持續不斷」的學習與重新學習、改進與重新改進。

當今商業界需要的是科技與博雅教育「攜手合作」。二十年前的科技公司或許只要做好產品製造就能生存，但如今在設計、行銷與社交媒體的操作還得走在時代尖端。在一個人腦與電腦協作的未來，zui有價值的技能將是那些「專屬」於人類，而機器還沒搞懂該如何做的事。

本書作者強而有力的闡述人文學科的優點，包括讓我們學會如何寫作清晰、以具說服力的方式表達自我、以及條理清楚地思考分析。他同時也主張，科技正在改變教育的樣貌，世界各地千千萬萬有志於學的人，都能夠透過網際網路修習主題廣泛的ding尖課程。我們正處於人類史上博雅教育理念大發現的開端。札卡瑞ya藉由此書大聲疾呼，大學教育不應摒棄人文教育的價值，讓青年世代失去遠大的未來。

【專家學者都在關注】

王汎森（中央研究院院士）
陳雅慧（《親子天下》媒體中心總編輯）
陳藹玲（富邦文教基金會執行董事）

「本書的論證相當精彩，甚至勁爆，作者強烈主張大學不該只是職業訓練所。遠離人文，只會讓我們變得更貧乏。這本書的問世，來得正是時候。」
——麥爾坎．葛拉威爾（Malcolm Gladwell）（美國暢銷作家）

「（本書作者）認為人文博雅教育不容輕忽。相對於職業教育，修讀歷史、哲學、文學和藝術等人文博雅教育，可以幫助學生思辨，培養綜合能力，讓學生一生受用。而學習寫作、溝通和養成學習能力，對學生各方面的發展都有莫大裨益。」
——蘇正隆（台灣翻譯學學會前理事長）

「札卡瑞ya（Fareed Zakaria）在《為博雅教育辯護》（In Defense of a Liberal Education）一書中所強調的思想理念，正好不謀而合地明確指出，並驗證了資訊科技時代的教育缺失，且生動地闡釋如何藉由回歸博雅教育的彌補，來落實全人教育的途徑。」
——李振清（世新大學終身榮譽教授）

「反思今日台灣以數字、排名、業績為導向的學術生態中，文學院總是排不進具有競爭優勢名冊的情況下，法理德．札卡瑞ya為新世紀博雅教育走向開的藥方直指科技與人文素養可以兩全其美的可能。」
——曾麗玲（台灣大學外國語文學系暨研究所主任）

「自從讀了法里德．札卡瑞ya（Fareed Zakaria）頗有見地的新書《為博雅教育辯護》(In Defense of a Liberal Education)之後，我一直在思考這一現象。和札卡瑞ya一樣，我認為人文教育有助於培養學生的批判性思維。」——紀思道（《紐約時報》專欄作家）（資料來源：紐約時報中文網）

法理德．札卡瑞ya（Fareed Zakaria, 1964.1.20-）

從印度到美國，從美國到全球；原來從事政治學教育的工作，轉而成為針砭時事的專家；一個敢於直言的新聞工作者，每每發表精闢犀利的國際關係分析，連美國國務卿萊斯和著名節目主持人Jon Steward也讚譽他「熟悉世界每個地方」，這位被公認為zui有影響力的公共知識分子，非札卡瑞ya莫屬！

從區域觀察到縱覽國際趨勢發展，札卡瑞ya作為《新聞周刊》國際版主編，也是該周刊的美國版和國際事務專欄主筆，善於運用專業領域的知識，提出敏銳深刻的批評，同時運用國際政治、經濟發展、宗教文明、科技、教肓、文化領域等種種數據，來佐證所發表的公開言論，令社會大眾信服，因此他受邀在《紐約時報》、《華爾街日報》、《紐約客》、《新共和》等多種媒體刊物撰寫文章，甚至在CNN主持政論性節目，是美國輿論界非常重要的喉舌。如今札卡瑞ya的名字和作品，已深入美國大眾社會，他所提出的見解，受到國際媒體高度認同。

札卡瑞ya的《從財富到quan力：美國世界角色的不尋常起源》已被翻譯成數種語文出版，《自由的未來：美國國內和國際間的偏執民主》於2003年出版時馬上躍登《紐約時報》非文學類暢銷書排行榜，並被翻譯成超過20國文字。新作《後美國世界》甫出版便成為全美各地討論的熱門話題，這股熱潮甚至蔓延至世界其他地區，讓無數人開始重視世界各國崛起的經濟新秩序時代。

專業獲得肯定：
札卡瑞ya這位擁有耶魯大學、哈佛大學教育背景的國際趨勢分析quan威，他傑出的國際時事報導和評論成就，獲得多項國際新聞大獎的肯定，包括：
◎美國海外記者俱樂部獎（Overseas Press Club Award）zui佳專欄作家
◎美國新聞俱樂部獎（National Press Club’s Edwin Hood Award）zui佳專欄作家
◎南ya新聞工作者協會（South Asian Journalists Association, SAJA）終身成就獎
◎1999年《君子》（Esquire）雜誌選出「21世紀zui重要的21個人物之一」
◎2005年英國《前景》（Prospect）雜誌與美國《外交事務》雜誌評選「在世的全球100名zui有影響力的公共知識分子」（The 2005 Global public Intellectuals Poll）之一
◎2005年全美世界事務協會（World Affairs Councils of America, WACA）國際新聞工作者獎
◎2006年獲選為哈佛大學100位zui具影響力的校友之一

推薦序1 培養綜合能力，人文博雅教育不容輕忽蘇正隆
推薦序2 《為博雅教育辯護》帶給現代人的教育啟示李振清
推薦序3 世界快速變遷，人文素養正受重視曾麗玲

di一章：美國夢
美國人樂於加入探討自身沉淪。然而所謂的沉淪，是相較於先前的強盛國勢。它依舊是全球zui大經濟體，仍然掌握全世界zui強大的軍事力量，逃離恐怖統治的難民依舊前往這個移民國家尋求庇護。這個國家願意投注數百萬美元，只為了期待某個地方的某個人能為人類知識做出有價值的貢獻。

di二章：博雅教育簡史
一開始，人們對於博雅教育的目的有不同意見。認為博雅教育應具實用工具性質，以及認為教育本身即為目的兩種主張的爭辯，至今依然。整體來說，認為博雅教育應具實用性質的主張在古代較佔上風。不過這兩個傳統從來就非互不相容。無論如何爭辯不停，實際上博雅教育一直是實用與哲學兩者的綜合體。

di三章：學習思考
博雅教育所重視的「善於表達溝通」能力也透過許多課外活動來強化，包括戲劇、辯論、政治社團、學生自治會、抗議團體等幾乎每一所人文學院都有的活動。要在人生中博得成功，我們常常得爭取同儕的注意、說服他們相信我們的理念，而你的機會往往只有短短幾分鐘時間，譬如一場電梯裡的偶遇。

di四章：自然貴族
謂的「自然貴族」完全基於個人是否才德兼備，所以會經常更替換新，迥異於靠著出身背景、財富與特quan而造就的「非自然貴族」。傑佛遜相信任何社會都免不了出現菁英，也就是站在金字塔ding端的那一小群人。但至少美國的菁英應該來自於資質zui好、zui聰明的那些人，然後給予他們良好的教育。

di五章：知識與力量
對知識的追尋，確實給了人類力量，正如聖經所預期，而且這股力量用於善、也用於惡。但整體來說，人類的生命確實因為知識而有了持續的改善。從zui基本的層面來看，人類如今享受著更長的壽命、更富裕的物質生活，社會運作方式也比較不那麼殘酷與悲慘。

di六章：為今日的年輕人辯護
現在的學生懂得結合世俗抱負與行善的渴望，志願參加和平工作團（Peace Corps）與美國志工團（AmeriCorps）人數呈現了顯著的增長。許多才華出眾的高學歷學生，選擇為非營利組織服務一段時間。正是因為現在的年輕人認為花些時間、甚至投入一輩子在非政府組織，是個珍貴而值得的生命體驗。

注釋
致謝

名家推薦
培養綜合能力，人文博雅教育不容輕忽

◎文／蘇正隆（台灣翻譯學學會前理事長，教授「筆譯專業」等課程）

CNN「法理德札卡瑞ya全球定位（Fareed Zakaria GPS）」節目主持人，也是《華盛頓郵報》專欄作家札卡瑞ya的新書 In Defense of a Liberal Education，今年甫由W.W. Norton公司出版不久，便登上《紐約時報》暢銷書排行榜，更在網路書店ya馬遜教育書類排名di一。

書的開頭他引用E.O. Wilson的一段話：「我們渴求智慧卻淹沒在資訊裡，但今後的世界會由有綜合能力者主導，這種人善於思辨，能把握時機，彙集正確的資訊，做出睿智的重大抉擇。」

札卡瑞ya的理想，其實就是liberal Education的理想。Liberal Education通譯為博雅教育或人文教育，是全人教育的一環，也是美國很多名校19世紀以來的教育理想與課程核心。但二次世界大戰後大學課程越來越專門化，只強調知識的工具價值，導致學生知識過分偏狹。近年來進入全球化的時代，大家都一窩蜂談職場競爭力，談“skills-based learning”（學一技之長），如電腦、電子、法律及工程等，人文學科因為不實用而更被忽視。美國德州、北卡等四州州長甚至揚言不再補貼人文學門。札卡瑞ya則不以為然，認為人文博雅教育不容輕忽。相對於職業教育，修讀歷史、哲學、文學和藝術等人文博雅教育，可以幫助學生思辨，培養綜合能力，讓學生一生受用。而學習寫作、溝通和養成學習能力，對學生各方面的發展都有莫大裨益。

全世界zui具創新能力的國家，美國之外，在歐洲應數新科技公司林立的瑞典。以色列也不遑多讓。就風險創業投資占GDP比率而言，以色列排名世界di一，美國di二，瑞典也名列前茅。但在OECD（經濟合作暨發展組織）34個會員國裡，2012年PISA（Programme for International Student Assessment學生能力國際評量）的排名，瑞典和以色列則在美國之後，三個學科平均排名為28及29。不過，經常在PISA排行榜上表現傑出的國家，如新加坡、香港、台灣等，在科技上不見得就很出色。由此可見，學業成績並非決定創新力、成就的充分條件。

書中提到耶魯與新加坡大學合作的通識教育模式，很值得世界各國研究，而MOOCs（磨課師，Massive Open Online Courses）的出現，可讓博雅教育的推廣更便利、省錢，則是一大福音。

頗為有趣的是札氏在「為今日的年輕人辯護」一章，提到指責年輕人「一代不如一代」，是自柏拉圖以來的傳統，他覺得現代的年輕人價值觀其實比以往進步，起碼願意捐錢幫助弱小，願意當志工的比率比以前的世代更多！

《為博雅教育辯護》帶給現代人的教育啟示

◎文／李振清（世新大學終身榮譽教授）

di一次閱讀《為博雅教育辯護》的中譯本時，純為書名中Liberal Education 概念，和作者的文化與教育背景所吸引。的確，在知識爆炸、資訊科技掛帥與就業導向的時代裡，學校教育已經逐漸地被引導至背離多元學習與博雅範疇的畸形發展。影響所及，學生對跨領域的多元背景知識愈趨貧乏，同時也因此在人際溝通所需的說、寫能力漸趨弱化，且常因此缺乏批判性與理性的思考和表達能力。因此在近三十年來，我一直呼籲，並鼓勵學生要延伸自己的學習專業，廣泛追求多元領域的背景知識，藉以建構充滿挑戰、落實成就、培養國際宏觀視野與涵養利他的人生境界。札卡瑞ya（Fareed Zakaria）在《為博雅教育辯護》（In Defense of a Liberal Education）一書中所強調的思想理念，正好不謀而合地明確指出，並驗證了資訊科技時代的教育缺失，且生動地闡釋如何藉由回歸博雅教育的彌補，來落實全人教育的途徑。

基於此種個人的直覺與對現代教育的觀察，我發現《為博雅教育辯護》正好針對新時代教育內涵，進行深入敏銳的分析、批判與建言。同時，該書深入淺出的寶貴內涵與嶄新資訊，也對當代教育改革有醍醐灌ding之啟示。

作者札卡瑞ya以其印度裔的文化背景，配合在美國長春藤學府（耶魯大學）所獲得的國際化博雅教育、擔任《時代雜誌》主編、《華盛頓郵報》（Washington Post）專欄作家、CNN人氣時評類節目製片人，以及主持人之經驗所獲得的實例與新發現，證明背離博雅教育所造成的現代知識分子的後遺症。可貴的是他也依此提出對症下藥的嘗試，藉以協助當前社會落實全人教育的重建。

作者精采有力的文筆、震撼人心的事例，與極具說服力的批判性分析，吸引著我反覆細讀該書的中譯本，然後再對照原文與網路上讀者的熱烈回應。整體內容令人回味無窮。

除了上述的精采內涵外，我另基於下列三項特色，鄭重推介這本人人應該細讀的啟發性好書。

一、澄清教育的核心功能

現代的教育偏重於功利主義，其見樹不見林的內涵與規劃，逐漸培養成分工式的支離知識建構。博雅教育的核心功能有三：藉由多元背景知識的吸收，培養寫作能力、學得流暢的口語表達技巧，以及懂得學習方法。如此可以培養生而為人應有的知識廣度與深度，從而扮演優秀員工、朋友、伴侶、父母與公民的角色。書中引用實例，說明有不少自名校畢業，就職於國際知名的科技公司之工程師，竟然無法寫出一頁完整、流暢、達意的文稿；人際溝通能力缺乏；思想狹隘，以致於影響到生活的品質。常聞國內外科技新貴心靈封閉、走偏峰，甚或尋短，其部分原因在此。

推動並實施博雅教育不遺餘力的耶魯大學（作者的母校）和哈佛大學，均以多元博雅學習為教育宗旨。哈佛大學在校園的高牆上雕刻著兩句斗大的警語：進大學增長大智慧；離開校園為全人類謀福祉（Enter to grow in wisdom. Depart to serve better thy country and thy kind.）。此種類似佛教經典「深入經藏、智慧如海」，與「慈眼視眾生」的情懷，正是博雅教育志在培養的知識份子特質。正因有博雅教育的落實，哈佛大學才能培養出像創辦「比爾與美琳達蓋茲基金會」（Bill and Melinda Gates Foundation）這樣「離開校園為全人類謀福祉」的現代企業家，比爾．蓋茲（Bill Gates）。慷慨樂捐，並大力讚助「比爾與美琳達蓋茲基金會」，畢業於哥倫比ya大學的巴菲特（Warren Buffett），也是博雅教育培養出的全人教育實踐者。

臉書創辦人馬克．祖克伯（Mark Zuckerberg）於2015年10月26日，及2014年10月22日在北京清華大學以中文發表演講時，也語重心長地強調博雅教育的培養、功能與影響。他本身就是zui好的例證。另，2005年在史丹福大學畢業典禮上發表專題演講的蘋果電腦創辦人史帝夫．賈伯斯（Steve Jobs），也藉由其演說內涵，「常保飢渴求知，常存虛懷若愚。」（Stay Hungry, Stay Foolish），強調此種博雅教育的核心觀念與價值。

二、引經據典、資料豐沛動人

《為博雅教育辯護》一書中所引用的資料與數據，都是現代知識分子耳熟能詳、極具參考價值的寶貴資訊。論述方面並引用九十餘位知名學者、教育家、經濟學者、科技公司負責人、作家、哲學家與評論家的zui新觀點，來佐證博雅教育的特點與當代迫切性。同時，世界各國推動博雅教育、充實人生涵養的知名學術和研究機構之作為，也在書中充分討論，包括歐洲di一所大學波隆那（Bologna University）、耶魯、哈佛、斯沃斯莫爾學院（Swarthmore College）、波莫納學院（Pomona College）、新加坡國立大學、早稻田大學、（印度）阿育王大學等校的博雅教育特色，與人才培育成就。這一系列深具說服性的專家學者高瞻遠囑之見地，與高等學府之特色，就足夠讀者吸取新觀念和為人處事的原則，同時也可提供年輕學子的參考。

三、博學多聞、現代學子的國際典範

本書作者係出生於印度傳統社會的青年。他所接受的中、大學教育跟台灣的學生差不多。然而，他極像七十至八十年代的台灣留美菁英學生一般，藉由國際化教育的歷練，苦讀有成。更可貴的是他心中擁抱與實踐的博雅教育理念，讓他在耶魯大學如久旱逢甘雨一般地改變了他的一生事業與國際成就。這位在美成名的著名印度裔記者，時事評論家兼作家，現在也是著名雜誌《時代雜誌》的主編，CNN人氣時評類節目《法里德．札卡瑞ya的環球公共廣場》的製片人以及主持人。他引人入勝的節目，和犀利、可讀性極高的文章，多以分析和評論世界各國的經濟，政治、社會與教育趨勢而聞名。顯而易見地，他是ya洲青年的典範，也是國際博雅教育成功的zui佳實例。

本人特地鄭重地推介這本極具思想與教育啟發性的《為博雅教育辯護》（In Defense of a Liberal Education），給有志提升自我境界、追求國際教育卓越成就的現代學子。對於關心子女教育與生涯發展的所有家長，與從事教育改革的利害關係人，這也是一本充實全人教育與人文素養的難得好書。任何人讀後必會有獲得知性、感性與新知啟發的喜悅。

世界快速變遷，人文素養正受重視

◎文／曾麗玲（台灣大學外國語文學系暨研究所主任）

原籍印度的法理德．札卡瑞ya選擇赴美攻讀大學，畢業於耶魯大學，他以個人在七○年代受惠於耶魯大學其與家鄉印度學子熱中選修

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