倒退的年代：跟著大師艾柯看世界 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

《倒退的年代:跟著大師艾柯看世界》編輯推薦：世界不僅是平的，而且不斷在倒退？這個世界，到底將邁嚮什麼樣的未來？就讓大師艾柯來為我們細說分明！
“新戰爭”崛起，和熱戰、冷戰有何不同？為什麼我們再也無法確知誰纔是敵人？ 
大量移民正悄悄改變世界的未來！你的孩子將和什麼人做同學？ 
大眾傳媒深入客廳，在提供娛樂之餘還能左右你的政治判斷？
民意真的能被任意操弄嗎？不信，可以看看當代西方活生生的例子！
恐怖主義還分顔色？哪一種對我們的影響更直接、更巨大？
金融風暴、油價飆漲、政權轉移、宗教紛爭……在全球化和區域整閤的浪潮下，世界其他角落的風吹草動其實都將會影響我們的生活！站在大師艾柯的肩膀上，透過他的宏觀視野解讀分析，我們能得以理解這些事件背後的曆史連結和前因後果，並看清楚這個時代所發齣的警訊！

內容簡介

《倒退的年代:跟著大師艾柯看世界》收錄艾柯的數十篇專欄文章、演講詞、會議發言和短篇小說，是進入新世紀之後他的*引人注目的美文集結。以時代的“嚮後倒退”為主題，更多地將視野投往政治、社會、價值觀、時代流變等宏觀領域，展現齣艾柯更加外在的“大”世界，其中隨處可見那種“管盡天下事”的歐洲古代文士品格。在書中，艾柯將諸種攸關世界走嚮的重大問題拼貼為一幅“倒流”的巨型畫捲，審視“韆禧年”的焦慮，解讀“新戰爭”、極端主義、新保守主義的崛起，犀利嘲誚正在興起的“媒體民粹主義”，批評對人民意誌的扭麯。不同的文章長短不一、風格迥異，有的摺射沉靜、清澈的學人之姿，有的顯露戲謔、優雅的文豪之風。一個我們不知道的艾柯，一個我們未正視的時代，從這些迷人的文字中浮現。

名人推薦

神秘、挑釁、幽默而淵博……
這是一位充溢著無限優雅與智慧的作者。
——The New York Times
艾柯在其學識中，融閤瞭他對於悖論，以及對於一種奇詭的、時而放肆的幽默感的偏好。
——The Atlantic Monthly
我們時代*有影響力的思想傢之一。
——Los Angles Times

作者簡介

作者：（意大利）安貝托?艾柯 譯者：翁德明 

安貝托?艾柯（Umberto Eco ）當代歐洲**的學者和作傢。身兼哲學傢、曆史學傢、文學評論傢和美學傢等多種身份，更是全球*知名的符號語言學*。L932年齣生於意大利皮德濛的亞曆山德羅，現任波隆那大學高等人文科學學院教授與院長。 
艾柯的學術研究範圍極其廣泛，從托馬斯?阿奎那到詹姆斯?喬伊斯，乃至於超人，知識極為淵博。已發錶過十餘本重要的學術著作，其中**的是《讀者的角色——符號語言學的探討》一書。 
艾柯被《劍橋意大利文學史》譽為20世紀後半期*耀眼的意大利作傢。他到48歲纔推齣*本小說《玫瑰的名字》，該書自）980年齣版後，迅速贏得各界的一緻推崇與好評，除榮獲意大利和法國的文學奬外，更席捲世界各地的圖書暢銷榜，銷量迄今已突破1600萬冊，被翻譯成47種語文，並改編為同名電影。 
盡管*本小說就取得非凡的成就，他卻遲至八年後纔齣版第二本小說《傅科擺》，也一如備方所料，再度轟動世界，成為*熱門的閱讀話題。1994年他推齣第三本小說《昨日之島》，目前銷量也已超過200萬冊。而他於2000年齣版的第四本小說《波多裏諾》，更被國際齣版界視為當年的頭等大事，意大利文版首印即高達30萬冊。2004年，艾柯首度嘗試結閤小說和大量圖像的創新形式，推齣《羅安娜女王的神秘火焰》，引起熱烈討論。而2010年的*新小說《布拉格墓園》，在意大利齣版不到一個月便狂銷4s萬冊，並已售齣30餘國版權。雖然每隔好幾年纔會推齣一部小說，但大師一齣手便不同凡響，每一次都是擲地有聲的超重量級巨作。 
艾柯另著有《記憶之樹與藏書迷的二三事》、《彆想擺脫書》、《艾柯談文學》、《艾柯說故事》、《帶著鮭魚去旅行》、《誤讀》、《智慧女神的魔法袋》、《康德與鴨嘴獸》、《意外之喜——語言與瘋狂》等雜文、隨筆、評論集和繪本。 
翁德明，1961年生，颱灣省澎湖縣人。颱灣大學外文係學士，巴黎第四大學法文係博士，現任颱灣“中央大學”法文係副教授，譯有《艾柯談文學》、《昨日之島》、《睡眠帝國》、《零戰》等書，並著有《現代法語作傢小辭典》。

目錄

導讀：他也寫政論——我們不知道的艾柯 
前言：螯蝦步履 
*部分：論戰爭、和平及其他主題 
關於戰爭與和平的幾點思考 
喜好美國並為和平而走 
歐洲的前景 
野狼和羔羊：貪贓枉法者的修辭術 
諾伯托?博比奧：重新審視博學之士的命運 
啓濛哲學傢以及常識 
嘉年華的遊戲 
私生活的消失 
關於政治正確 
何謂私立學校 
科學、技術及魔法 
第二部分：一個政權的編年史 
喪鍾為誰敲響：2001年全民道德公投的呼籲 
2001年的選舉造勢活動 
論傳媒的民粹主義 
外國人和我們 
修正 
對法律的反叛 
居內貢達麵條 
帝國後期的八卦 
第三部分：重迴大賽局 
在華生與阿拉伯的勞倫斯之間 
字詞就是石塊 
迴到七十年代 
自殺攻擊與暗殺 
第四部分：迴到十字軍東徵的問題 
聖戰、激情以及理性 
多種族社會中的協商 
耶路撒冷陷落，現場實況報道 
小姐、原教旨主義派分子和麻風病人 
亞當之前的人都在做些什麼？ 
第五部分：概論及其他 
歐洲的根源 
耶穌受難像的風俗習慣 
論胚胎的靈魂 
偶發及智能設計 
彆碰我兒子！ 
不再信神的人便相信一切 
相對主義？ 
後感天分 
第六部分：對種族的捍衛 
意大利人有反猶太情結嗎？ 
密謀 
我*要好的幾位朋友 
她*要好的幾位朋友 
第七部分：“韆禧年”的暮色 
一個夢 
在巨人的肩膀上 
死亡的缺憾與好處

序言

螯蝦步履
這本書收錄瞭我在2000年到2005年間所寫的一係列文章以及演講稿。這是極其重要的一個階段，因為其間接踵而至的有麵對“韆禧年”的焦慮、“9?11”恐怖攻擊事件、發生在阿富汗和伊拉剋的兩次戰爭；此外，在意大利我們還目睹瞭大眾傳媒中民粹主義的全麵勝利。
因此，我隻選瞭這六年當中那些談及政治和大眾傳媒的文章。選文的原則是受到我之前的專欄《智慧女神的魔法袋》（La bustina di Minerva）中某篇文章的啓發。那篇文章的名稱是“輕科技的全麵勝利”（Le triomphe de la technologie légere）。
在那篇文章中，我對某本據說由“螃蟹?嚮後走氏”（Crabe Backwards）所寫的書發錶讀後感想。
在那裏我特彆提齣，晚近幾年來的科技發展真的是嚮後退的步伐。我注意到，人類溝通傳播的行為在七十年代末期陷入瞭危機。在那之前，溝通傳播*主要的工具是彩色電視機，那個巨大笨重、霸占房間的盒子，兀自在黑暗中發齣幽慘光芒以及可能乾擾鄰居清夢的盒子。
遙控器的發明則完成瞭溝通傳播行為邁嚮輕型化的*步：電視觀眾手中握著遙控器便能隨心所欲調低甚至完全切斷音源，此外還能消除色彩以及任意轉颱。
從這一頻道換到另一頻道的過程中，電視觀眾已然進入一個享受創作自由的階段。可是電視在嚮我們直接轉播事件現場的同時，也使我們依賴瞭事件的直綫性。由於錄放機的發明，我們得以從直接轉播的處境中解放齣來。感謝這項發明，我們不僅從電視過渡到電影放映，而且因為可以任意前進或是倒帶，麵對屏幕時我們便不再處於被動狀態。
在這個階段中，我們也許甚至可以完全消除聲音，並且利用計算機閤成的鋼琴聲，帶來一整組的紛亂影像。而且，由於電視颱藉口幫助聽障人士而在畫麵加上字幕以便評論動作，因此不必等上太久，便齣現即使畫麵隻齣現兩人默默擁抱時也能加上“我愛你”字幕的做法。
接下來再往前一步便是消除影像的動作部分。發明因特網之後，我們這些受惠者更能夠在不必太勞纍我們神經細胞的情況下，便能隻接受低分辨率的固定影像（經常是單色的），而且完全不需要聲音，因為信息已經全部顯示在屏幕上麵瞭。
那麼這次重新返迴古騰堡係統的新階段可是風風光光的，那是徹徹底底取消影像的部分。有人也許會發明一個所占空間甚小的盒子，隻會播送聲音，而且甚至不需要遙控器，因為也許轉動某個按鈕便可以直接轉颱瞭。以前我那樣說的時候其實就預言瞭iPod時代的來臨。
*後我提齣另一項意見：在付費電視和因特網發明後，人們揚棄電磁波及其笨重設備的傳輸方式，並開啓瞭一個藉由電話綫傳輸（從無綫電報到有綫電話係統）的嶄新紀元，這時，*後一個階段便完成瞭。
雖說這些觀察帶有笑話成分，但是絕對不是完全淺薄無用的。我們過去已經清楚看到，自從柏林牆倒塌，在歐洲及亞洲的政治地理起瞭根本性的變化之後，人類的步履是倒著走的。地圖集的編纂者不得不銷毀所有的舊版，因為那上麵還標著蘇聯、南斯拉夫、東德以及其他東西；他們往後竟要重新參考1914年以前齣版的地圖集，因為上麵列有塞爾維亞、濛特內哥羅等國傢。
可是曆史的嚮後倒退不會到此為止，而在這第三個“韆禧年”開始之際，我們見證瞭叫人訝異不已的奇妙現象：例如，在經曆瞭半個世紀的冷戰階段後，我們在阿富汗和伊拉剋的土地上見證瞭傳統戰爭（不妨稱之為“熱戰”）又得意洋洋地捲土重來，好像喚迴十九世紀阿富汗人攻擊開伯爾（Khyber）那令人記憶猶新的事件，那是新版的十字軍東徵，是伊斯蘭集團和基督教勢力的撞擊，是山中老人神風自殺攻擊的壯闊史詩，是勒班陀（Lepanto）奢華排場的復蘇；晚近幾年齣版的一些難能可貴的宣傳小冊，不妨用下麵這句曆史的呐喊作總結：“救命啊，媽媽！土耳其人來瞭！”
似乎屬於十九世紀過往曆史的基督教原教旨主義派，現在挾著反達爾文主義的激烈論點捲土重來，而且現在（當然，更有人口和經濟優勢）“黃禍”的幽靈好像也再度浮現。好長一段時間以來，我們的傢庭又重新開始收留有色人種傢僕，仿佛迴到“亂世佳人”時代的美國南方，野蠻民族的大遷徙再度開始，好像迴到公元元年後初期那幾個世紀。而且，至少在意大利是這樣，羅馬帝國後期的某些儀式和習慣又因為閤乎這個時代的品味而一一復興。
反猶太勢力也蘇活過來，甚至在政府當中亦復如是。我們目睹法西斯黨人的重新齣現（也許是“後法西斯黨人”，可是其中有些還是同樣的那夥人）。
此外，就在我校對這些文字時，有位運動員在體育館裏以古羅馬時代的方式嚮大眾緻意，而且獲得如雷掌聲。就像七十年前我也是法西斯青年團的成員一樣，不同的是，在那時代我是身不由己。更彆*在的什麼“王位繼承戰爭”、“神聖同盟”，似乎陰

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