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華聞 著

圖書標籤:

• 玉文化
• 中國玉
• 玉器
• 收藏
• 藝術
• 曆史
• 工藝
• 鑒定
• 文玩
• 古玉

齣版社： 當代中國齣版社

ISBN：9787801707734

版次：1

商品編碼：10461713

包裝：平裝

叢書名： 符號中國係列

開本：16開

齣版時間：2009-01-01

用紙：膠版紙

頁數：157

字數：80000

正文語種：中文

編輯推薦

玉在中國人的心目中，是美的化身，中國人自古就崇玉、尚玉、佩玉、賞玉、藏玉。曆代製玉者們把自然美、精神美注入玉石之中，塑造瞭眾多造型多樣、紋飾豐富、精緻絕倫的玉器，玉質美、玉色美與雕琢美相映成趣。現今，玉仍深受人們的喜愛和推崇。本書從中國玉的特徵、曆史、文化內涵，以及工藝、鑒賞、收藏等諸方麵，為讀者呈現齣一幅生動的中國玉畫捲，帶領讀者領略中國玉文化的獨特魅力。

內容簡介

中國玉是中國最具代錶性的傳統文化符號之一。中國素有“玉石王國”的美譽，曆代製玉者們精雕細琢，把玉的質地、色澤與玉器的功用相融閤，塑造瞭眾多精美絕倫的玉器。中國人在綿延韆百年的崇玉、尚玉、佩玉、藏玉、賞玉的風尚中，更賦予瞭玉靈性、禮教、德性等精神內涵，使玉擁有瞭高尚的靈魂。
《中國玉》從玉的文化寓意、主要玉産地、玉器製作工藝、鑒賞玉器的技巧等方麵入手，全麵、生動地嚮讀者透析瞭中國玉的魅力所在。

目錄

第一章 玉在中國
說文解“玉”
玉的曆史
玉有靈
玉之禮
玉之德
文化載體

第二章 玉石地圖
四大名玉
其他美玉

第三章 玉之藝
製玉工具
製玉流程
傳統製玉工藝
製玉流派

第四章 玉之美
玉質美
玉色美
器形美
紋飾美

第五章 盛世藏玉
玉的收藏
選玉技巧

精彩書摘

第一 玉在中國
　　玉有靈
　 自玉被發現和使用以來，就被賦予瞭一種神秘色彩。遠古時期，人類有石崇拜的習俗，認為石是神靈之物。而玉作為“石之美者”，因其具有硬、美、潤的特徵，更被賦予瞭非同一般的神性。
　　玉圖騰
　在生産力低下、生存條件極其惡劣的原始社會，人類把無法理解的自然現象歸結為神靈創造。而玉由於自身的特質，被人們視為山川精英，成為神靈的象徵之一。人們不但把玉作為圖騰崇拜，還用帶有某種含義的玉石製品作為氏族的標誌。
　在史料文獻中也有許多關於玉圖騰的記載。我國最早的神話集《山海經》中記載：“凡北次三經之首。自太行之山以至於無還之山，凡四十六山，萬二韆三百五十裏。其神狀皆馬身而人麵者十神。其用之，皆用一藻管座之。其十四種狀皆負身而載玉，其相之，皆玉，不壓。其十神狀皆由身而八足蛇尾。其祠之，皆用一璧瘞之。”描寫瞭遠古時期的先民把玉作為圖騰進行崇拜的場景。玉被雕琢成鳥、獸、神人等造型，或在器錶雕琢齣神人、獸麵等圖案。從紅山文化、良渚文化等文化遺址齣土的玉器，可以看齣當時玉圖騰崇拜之盛。
　 原始社會開發、使用玉的數量極少，隻有族群裏少數人，如族長、祭師纔有資格佩戴和使用玉器。玉崇拜是玉文化的一個重要源頭。後來。玉經常在莊重場閤被派上用場，漸漸演變成為禮器、祭器，成為權力、地位、財富的象徵。
　　玉斂葬
　　我國的喪葬文化極富特色，葬玉習俗在世界上獨一無二。早在新石器時代，遠古先民就有“靈魂不滅”的意識，認為玉不但能通靈，還能夠保護人的靈魂，因此産生瞭以玉斂葬的習俗。在《周禮》中記載：“蒼璧禮天，黃琮禮地，璧、琮以斂屍。”在河姆渡文化、大汶口文化、良渚文化、紅山文化、齊傢文化等遺址，都有隨葬玉器齣土。但是最初的隨葬玉器，多是死者生前的用品或特彆喜愛的玉器，如玉璧、玉環、玉瑗、玉刀、玉斧等，這些玉器不算是葬玉。
葬玉，是專門用來保護死者屍體的一類玉器，按照當時的喪葬儀式要求製作，包括玉衣、玉握、玉塞、玉含蟬等各種器物，幾乎覆蓋瞭屍體的每一處。從戰國起形成瞭一套葬玉製度，發展至漢代，葬玉製度逐漸發展完善。據《西京雜誌》記載，漢代帝王下葬都用“珠襦玉匣”，其形如鎧甲，用金絲連接。這種玉匣就是後來人們所說的金縷玉衣。
　　……

前言/序言

　　中國玉是我國傳統文化符號之一。我國幅員遼闊，山川靈秀，盛産美玉，有玉石王國之稱。中國玉有著悠久的曆史，早在七八韆年前的遠古時代，先民就已經發現並開始使用玉，玉文化從此綿延數韆年，直到今天。 東漢許慎的《說文解字·玉部》記載：“玉，石之美者，有五德。”玉以其“縝密而栗”、“溫潤以澤”、“扣之清越以長”、“瑕不掩瑜，玉不掩瑕”等“美德”，被賦予瞭禮製、道德、審美等文化內涵，成為極具民族特色的文化符號。靈、禮、德、吉祥等美好寓意，使玉在我國傳統文化中占有重要地位，並成為其他傳統文化形式的載體，與我國的宗教文化、喪葬文化、服飾文化、山水文化、茶文化、酒文化等緊密聯係。
　　玉在中國人的心目中，是美的化身，中國人自古就崇玉、尚玉、佩玉、賞玉、藏玉。曆代製玉者們把自然美、精神美注入玉石之中，塑造瞭眾多造型多樣、紋飾豐富、精緻絕倫的玉器，玉質美、玉色美與雕琢美相映成趣。現今，玉仍深受人們的喜愛和推崇。2008年北京奧運會的奬牌“金鑲玉”就以昆侖玉為原料，在金、銀、銅牌上分彆鑲嵌白玉、青白玉、青玉。
　　本書從中國玉的特徵、曆史、文化內涵，以及工藝、鑒賞、收藏等諸方麵，為讀者呈現齣一幅生動的中國玉畫捲，帶領讀者領略中國玉文化的獨特魅力。

《玉韻韆年：中華文明的溫潤之魂》 在中國悠久的曆史長河中，玉石扮演著至關重要的角色，它不僅是物質的存在，更是精神的象徵，承載著中華民族獨特的審美情趣、哲學思想和禮儀文化。這本書，並非僅僅記錄中國玉器的發展脈絡，而是試圖深入挖掘玉石背後所蘊含的深厚文化內涵，探索其在中國社會、政治、宗教、藝術以及日常生活中所扮演的多重角色。 本書的開篇，我們將穿越時空的迷霧，從新石器時代的先民們初次接觸和利用玉石開始。我們會追溯那些最早的玉器，它們樸素而神秘，或許是先民們對天地萬物的敬畏，或許是對生命力量的祈求。這些早期玉器，如紅山文化、良渚文化中的玉器，它們獨特的造型和紋飾，無不透露齣當時先民們初步的宇宙觀和審美意識。我們不會僅僅停留在對器物形態的描述，更會嘗試理解這些玉器在當時社會結構、宗教儀式中可能扮演的角色。 隨著文明的進程，玉器在中國古代社會中的地位愈發顯赫。從殷商的精美玉雕，到春鞦戰國時期玉器工藝的飛躍，我們看到的是玉石與統治階級的緊密聯係。玉器成為王權、財富和社會地位的象徵。本書將詳細探討貴族墓葬中齣土的大量精美玉器，分析其雕刻技藝的精湛，以及所承載的禮製規範。我們也會關注戰國時期楚國等地齣現的寫實性、生活化的玉器，這反映瞭當時社會思想的多元化和藝術錶現的豐富性。 “君子比德於玉”，在中國傳統文化中，玉石被賦予瞭人格化的道德屬性。本書將深入解讀儒傢思想對玉石的闡釋，分析“仁、義、禮、智、信”等美德如何通過玉的質地、光澤、音韻等特徵得以體現。我們會探討“君子無故，玉不去身”的觀念，以及佩戴玉飾所代錶的自我修養和道德追求。這種精神層麵的解讀，將帶領讀者理解為何玉石在中國人心目中具有如此崇高的地位，成為連接物質與精神的橋梁。 除瞭在禮製和道德層麵的意義，玉石在中國古代藝術領域也留下瞭濃墨重彩的一筆。本書將呈現不同時期玉器在藝術風格上的演變，從早期的神靈形象到後來的祥禽瑞獸、花卉紋飾，乃至人物故事的刻畫。我們會關注玉器雕刻的技法，如圓雕、浮雕、綫刻等，以及不同地區、不同時期所形成的藝術流派。通過對大量經典玉器作品的賞析，讀者將能領略到中國古代藝術傢們對玉材的巧妙運用和對自然、人文的深刻理解。 在古代中國，玉石也並非僅僅是文人雅士和達官貴人的專屬。本書會觸及玉石在民間生活中的應用，例如玉製的生活用品、闢邪飾物等，盡管這些可能不如宮廷玉器般華麗，但同樣反映瞭普通民眾對玉石的喜愛和對美好生活的嚮往。我們將探尋民間傳說和習俗中與玉石相關的元素，揭示玉石在民俗信仰中的另一麵。 本書的另一重要視角，是玉石的物質屬性及其在古代技術和經濟中的作用。我們會簡要介紹玉石的種類、産地，以及古代玉工們如何通過有限的工具和技術，將堅硬的玉石雕琢成精美的器物。同時，我們也會探討玉石貿易在古代經濟中的地位，以及它如何促進不同區域間的文化交流。 最後，本書將展望玉石文化在當代的傳承與發展。在現代社會，玉石依然受到許多人的喜愛，它的文化價值和藝術價值被重新認識和發掘。我們會探討當代玉雕藝術的發展趨勢，以及傳統玉石文化如何與現代審美相結閤，煥發齣新的生命力。 《玉韻韆年：中華文明的溫潤之魂》旨在通過對玉石的深度挖掘，展現中華民族溫潤、內斂、崇德尚禮的文化特質。它不僅僅是一部關於玉器的圖鑒，更是一次穿越古今，探尋中華文明精神內核的旅程。本書期望為讀者提供一個更廣闊的視角，去理解玉石在中國曆史文化中的分量，去感受那份來自遠古的溫潤與智慧。

評分☆☆☆☆☆

這本書的整體結構和邏輯非常清晰，使得我可以很順暢地進行閱讀。它並沒有將所有的內容雜亂地堆砌在一起，而是將復雜的知識點進行係統性的梳理和歸納。每個章節之間都有著緊密的聯係，仿佛一條條絲綫，將關於中國玉的方方麵麵都編織在一起，形成一幅完整而精美的圖景。我特彆欣賞作者在梳理曆史脈絡時的細緻之處，他能夠將不同時期、不同地域的玉石文化，巧妙地串聯起來，形成一條清晰的曆史發展綫索。這種係統性的講解，讓我能夠從宏觀上把握中國玉的發展演變，而不會迷失在繁雜的細節中。同時，書中對於每個重要概念的闡述，也都十分到位，不會含糊不清。即使是一些我之前不太瞭解的領域，讀完相關的章節，也能有一個清晰的認識。這種結構上的嚴謹和邏輯上的清晰，讓這本書的學習門檻大大降低，無論是初學者還是有一定基礎的讀者，都能從中受益。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，我之前對“玉”的認識，大多停留在一些淺顯的概念上，比如覺得它就是一種值錢的石頭，或者是一種象徵吉祥的飾品。然而，當我開始閱讀這本書的某個章節時，我纔真正意識到自己知識的貧瘠。書裏詳細介紹瞭不同種類玉石的形成過程，以及它們在地理分布上的獨特性。比如，它會講述某些玉石是如何在地殼深處經曆億萬年的高溫高壓纔形成的，那種地質學的宏大敘事，讓我對大自然的鬼斧神工充滿瞭敬畏。接著，書中又會探討不同地域的玉石文化是如何形成的。比如，為什麼新疆的和田玉如此齣名？它不僅僅是因為它的優良品質，更因為它與當地的曆史、文化、甚至傳說緊密相連。書中對這些文化根源的挖掘，讓我看到瞭玉石背後更深層次的意義。它不再僅僅是物質的呈現，而是承載著地域的記憶，民族的情感，甚至是古代人們對世界的理解。我尤其喜歡書中對玉石在古代禮儀中的作用的描述。在那些森嚴的等級製度下，玉器扮演著何種角色？它如何被用來區分身份、錶達權威、甚至作為祭祀的載物？這些細節讓我對古代社會的運作方式有瞭更具象的理解。這本書讓我明白，要真正理解中國玉，不能僅僅停留在它的外在形態，更要深入它的文化內涵。

評分☆☆☆☆☆

我一直對玉石在現代社會中的應用很感興趣，這本書在這方麵的內容，給我帶來瞭很多啓發。它並沒有將玉石僅僅定位在古董收藏或者傳統飾品上，而是探討瞭它在現代設計、藝術創作，甚至科技領域的新應用。比如，書中會介紹一些現代藝術傢是如何將玉石的獨特質感和美學價值，融入到當代藝術作品中，創造齣令人耳目一新的效果。我甚至看到瞭書中提到瞭一些關於玉石在健康、養生方麵的研究，以及它在現代傢居裝飾中的運用。這種對玉石“古老”與“現代”的結閤，讓我覺得玉石的生命力是如此頑強，它能夠在漫長的曆史長河中不斷地煥發新的光彩。而且，書中還對未來玉石的發展趨勢進行瞭一些展望，這讓我對玉石的未來充滿瞭期待。我感覺，這本書不僅僅是在迴顧曆史，更是在展望未來，讓我看到瞭玉石在中國文化中，依然扮演著重要角色。

評分☆☆☆☆☆

我特彆喜歡書中對於玉器工藝的詳細闡述。我一直以為，玉石的雕刻就是簡單地打磨拋光，但這本書讓我大開眼界。它不僅介紹瞭不同時期、不同地域的雕刻風格，更深入地剖析瞭其中蘊含的精湛技藝。比如，書中會詳細描述古代匠人們是如何利用原始的工具，在堅硬的玉石上雕刻齣細膩入微的花紋，如何在不足一毫米的厚度上，展現齣栩栩如生的動物形象。我甚至能想象齣，在昏暗的工坊裏，匠人們如何聚精會神，一絲不苟地工作，將一塊塊璞玉變成精美的藝術品。書中還會對比不同朝代玉器工藝的演變，比如唐朝的渾厚大氣，宋朝的細膩雅緻，明清的繁復精巧，每一種風格都深深地烙印著那個時代的時代精神。而且，作者並沒有僅僅停留在技藝的層麵，還會探討這些工藝背後所體現的審美理念和哲學思想。比如，為什麼古人會追求“溫潤如玉”的質感？這種對玉石“溫潤”的追求，又與他們怎樣的哲學觀相呼應？這些深層次的探討，讓我覺得這本書不僅僅是一本關於玉石的介紹，更是一本關於中國傳統文化和審美意識的百科全書。

評分☆☆☆☆☆

這本書在介紹玉石的産地時，展現瞭一種非常獨特的視角。它並沒有將産地僅僅看作是地理名詞，而是將其與當地的曆史、人文、甚至傳說聯係起來，描繪齣一幅幅生動而富有想象力的畫麵。比如，在介紹某個玉石産地時，書中會講述關於這個地方的古代神話傳說，或者當地居民與玉石之間發生的動人故事。這種敘事方式，讓我覺得我不是在閱讀一份冰冷的地理報告，而是在進行一場身臨其境的旅行。我仿佛能聞到當地特有的泥土氣息，聽到潺潺的溪水聲，甚至感受到當地人對玉石那份質樸而深厚的情感。書中還會探討不同産地的玉石，在文化上是如何相互影響和融閤的。比如，某個産地的玉石，是如何通過絲綢之路傳播到其他地方，並對當地的玉石文化産生影響的。這種跨地域、跨文化的交流和碰撞，讓我看到瞭玉石作為一種文化符號，其傳播和演變過程的復雜性和魅力。

評分☆☆☆☆☆

剛剛收到這本《中國玉》，迫不及待地翻開。封麵設計很彆緻，一種沉靜而又充滿力量的美感撲麵而來，正中心那塊溫潤的玉石，仿佛在訴說著韆年的故事。我一直對中國傳統文化中的玉情有獨鍾，覺得它不僅僅是一種珍貴的礦石，更是一種精神的象徵，承載著人們對美好品德、高尚情操的追求。翻開書頁，撲麵而來的首先是大量精美的圖片，每一張都經過精心挑選，光綫、構圖都恰到好處，將玉石的質感、色澤、紋理展現得淋灕盡緻。有的圖片甚至能讓你感受到玉石的冰涼觸感，聽到它在指尖滑過的細微聲響。文字部分也十分考究，不像有些書那樣枯燥乏味，而是娓娓道來，將復雜的曆史、文化背景融入其中，讀起來十分流暢。比如，開篇就提到瞭玉石在史前時期的使用，那種原始的、帶著神秘色彩的加工方式，以及先民們賦予玉石的宗教意義，都讓我對這本書記載的內容産生瞭濃厚的興趣。這本書似乎不僅僅是關於玉石本身的介紹，更像是一扇窗，讓我得以窺見中華民族漫長而輝煌的文明史。我特彆期待接下來的內容，想知道書中會如何展開從古至今，玉石在社會、政治、經濟、藝術等各個方麵的演變和影響。那種對未知的好奇心，驅使著我一頁一頁地往下翻，生怕錯過任何一個精彩的細節。

評分☆☆☆☆☆

這本書中關於玉石與宗教、哲學的聯係，給我留下瞭深刻的印象。我之前對玉石的認識，更多是停留在世俗層麵，但這本書讓我看到瞭它在精神世界中的重要地位。書中詳細闡述瞭儒傢思想中“君子比德於玉”的觀念，分析瞭玉石的哪些特質被認為與君子的品德相契閤，例如它的堅韌、溫潤、光潔等等。這種將物質與精神高度統一的觀念，讓我對中國古代的價值觀有瞭更深刻的理解。我能感受到，在古代文人的心中，玉石不僅僅是一種裝飾品，更是一種道德的標杆，一種人生追求的象徵。書中還會探討道傢思想中對玉石的看法，以及佛教傳入中國後，玉石在宗教儀式和造像中的運用。這些不同文化、不同思想體係對玉石的解讀，展現瞭玉石在中華文明中多元而又深遠的文化影響力。我甚至覺得，通過理解玉石，就能在一定程度上理解中國人的精神世界。這種將物質形態與抽象精神緊密聯係起來的解讀方式，是我在這本書中最大的收獲之一。

評分☆☆☆☆☆

我一直對玉石的收藏和鑒賞很感興趣，這本書的某些章節，如同一位經驗豐富的老師，為我指點瞭迷津。它並沒有簡單地給齣一些“秘籍”或者“絕招”，而是從基礎的辨彆方法開始，循序漸進地講解。比如，如何通過玉石的“色、澤、質、形、聲”來判斷它的優劣。書中會詳細介紹不同顔色的玉石所代錶的意義和價值，以及如何通過光澤來判斷玉石的緻密程度。我特彆喜歡書中對“斷口”的講解，這是一種我從未想過的鑒彆方法，通過觀察玉石的斷口，竟然可以判斷齣它的形成年代和加工痕跡。而且，書中還提供瞭大量的實例，通過圖片和文字的結閤，讓我能夠直觀地學習這些鑒彆技巧。這些例子往往都來自於一些非常著名的玉器，作者會詳細分析它們為何珍貴，以及在鑒賞過程中需要注意哪些細節。這讓我覺得，這本書不僅僅是紙上談兵，而是真正具備實踐指導意義的。讀完這些章節，我感覺自己對玉石的鑒賞能力有瞭質的提升，不再是茫然無措，而是有瞭一些基本的判斷依據。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘述方式著實令人耳目一新。我通常不太喜歡那種乾巴巴的學術論述，但這本書的作者卻能將復雜的知識點以一種非常生活化、故事化的方式呈現齣來。在其中一個章節，我讀到瞭關於某個古代帝王與玉石的故事。這位帝王並非因為愛玉而獨寵，書中詳細分析瞭玉石在他政治生涯中的實際作用，例如它如何作為權力象徵，如何齣現在重要的宮廷儀式中，甚至如何在外交場閤作為國禮。作者並沒有簡單地敘述事件，而是通過對史料的細緻梳理和解讀，還原瞭那個時代背景下玉石所承載的復雜社會意義。我尤其欣賞作者在處理曆史人物時，那種客觀而不失溫度的筆觸。他沒有將帝王簡單地描繪成一個符號，而是展現瞭他作為一個個體，在那個時代背景下，與玉石之間發生的種種互動。這種敘述方式，讓我覺得曆史仿佛就在眼前，我能夠感受到人物的情緒，理解他們的選擇。而且，書中穿插的那些與玉石相關的詩詞、傳說，也為整個閱讀體驗增添瞭不少趣味。我感覺我不是在讀一本枯燥的教科書，而是在聽一位博學的朋友，用生動有趣的語言，為我講述一段段關於玉石的傳奇往事。

評分☆☆☆☆☆

我一直對玉石上的紋飾和圖案很感興趣，這本書的某一部分內容恰好滿足瞭我的好奇心。它不僅僅是簡單地羅列齣一些紋飾的名稱，而是深入地解讀瞭這些紋飾背後的含義。比如，龍紋、鳳紋、雲紋、水紋等等，它們不僅僅是好看的圖案，更是承載著豐富的象徵意義。龍鳳代錶著權力、祥瑞，雲紋則寄托著升騰、吉祥的願望。書中會詳細介紹這些紋飾的起源和演變，以及它們在不同時期、不同場閤所代錶的特定含義。我甚至看到瞭書中對一些非常細微的紋飾的解讀，比如一些古老的植物紋樣，它們可能蘊含著古人對自然的觀察和理解，也可能寄托著對生命力的贊美。更讓我驚喜的是，書中還會將這些紋飾與當時的社會文化背景聯係起來。比如，在某個朝代，某種紋飾為何會特彆流行？它又反映瞭當時人們怎樣的社會心理和審美偏好？這種將藝術形式與社會現實相結閤的分析，讓我覺得這本書的視野非常開闊，不僅僅是局限於藝術本身。