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慧能，郭朋著

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出版社：中华书局

ISBN：9787101006476

版次：1

商品编码：10543030

品牌：中华书局

包装：平装

丛书名：中国佛教典籍选刊

开本：32开

出版时间：1983-09-01

页数：160

正文语种：中文

具体描述

内容简介

《坛经校释（繁体竖排版）》是我国佛教禅宗的经典。作者慧能系禅宗创始人，倡导“明心见性”，即所谓“直指人心”、“见性成佛”。《坛经校释（繁体竖排版）》以日本学者铃木贞太郎、公田连太郎校订的敦煌写本（即法海本）为底本，参照惠昕、契嵩、宗宝三种改编本进行校释。

作者简介

作者：（唐朝）慧能合著者：郭朋

序言
凡例
参考书目
法海本壇经五十七節
目録
壇经校译
（一）
（二）
（三）
（四）
（五）
（六）
（七）
（八）
（九）
（十）
（一○）
（一一）
（一二）
（一三）
（一四）
（一五）
（一六）
（一七）
（一八）
（一九）
（二○）
（二二）
（二三）
（二四）
（二五）
（二六）
（二七）
（二八）
（二九）
（三○）
（三一）
（三二）
（三三）
（三四）
（三五）
（三六）
（三七）
（三八）
（三九）
（四○）
（四一）
（四二）
（四三）
（四四）
（四五）
（四六）
（四七）
（四八）
（四九）
（五○）
（五一）
（五二）
……
附录
后记

精彩书摘

（胡适论学近着第一集荷泽大师神会传）胡适从而得出结论说：“我们必须先看神会这些话，然后可以了解坛经中所谓气看心乙、气看净”是何物。如果看心、看净之说是普寂和降魔藏的学说，则慧能生时不会有那样严重的驳论，因为慧能死时，普寂领聚不过几年，他又是后辈，慧能怎会那样用力批评？但若把坛经中这些话看作神会驳普寂的话，一切困难便都可以解释了。（同上）为了把坛经说成是神会的作品，胡适总是这样寻求“内证”的。不过，我们“如果”不把所谓“看心、看净之说”看成“是普寂和降魔藏的学说”，而看成是神秀的学说，“把坛经中这些话看作”是慧能批驳神秀的话，那末，胡适遇到的一切困难”怕都难以“解释了”！本来，合乎逻辑的推论方法应该是：普寂的思想（如果他真的有那种思想的话）原是来自他的老师神秀，而神会的观点，则是从他的老师慧能那儿学来的。所以，神会语录中对于普寂的批判，决不能取代坛经中慧能对于神秀的批判。在这里，胡适又把师弟之间的相承关系给搞颠倒了！

前言/序言

用户评价

评分☆☆☆☆☆

紙張，印刷都不錯，這個版本的壇經應該是最接近原貌的，值得一讀。

评分☆☆☆☆☆

、京东价：京东价为商品的销售价，是您最终决定是否购买商品的依据。

评分☆☆☆☆☆

挺好的，书很好，做工精美，纸张不错。

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又优惠质量又好包装很仔细，好

评分☆☆☆☆☆

《坛经校释(繁体竖排版)》是我国佛教禅宗的经典。作者慧能系禅宗创始人，倡导“明心见性”，即所谓“直指人心”、“见性成佛”。《坛经校释(繁体竖排版)》以日本学者铃木贞太郎、公田连太郎校订的敦煌写本(即法海本)为底本，参照惠昕、契嵩、宗宝三种改编本进行校释。

评分☆☆☆☆☆

很好很好很好很好

评分☆☆☆☆☆

凑十个字十个字个字字

评分☆☆☆☆☆

佛经的真实利益，我等要好好珍惜这殊胜的机缘

评分☆☆☆☆☆

教是世界三大宗教之一，约自东汉明帝时开始传入国，但在当时并没有产生多大影响。到魏晋南北朝时期，佛教和玄学结合起来，有了广泛而深入的传播。隋唐时期，中国佛教走上了独立发展的道路，形成了众多的宗派，在社会、政治、文化等许多方面特别是哲学思想领域产生了深刻的影响。佛教典籍有其独特的术语概念以及细密繁锁的思辨逻辑，研读时要克服一些特殊的困难，不少人视为畏途。