張蘭香談古玉 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張蘭香 著

圖書標籤:

• 古玉
• 張蘭香
• 玉文化
• 收藏
• 鑒賞
• 曆史
• 文化
• 古玩
• 文玩
• 玉器

齣版社： 山東美術齣版社

ISBN：9787533027063

版次：1

商品編碼：10551289

包裝：平裝

叢書名： 鑒定入門百傢談

開本：32開

齣版時間：2009-06-01

用紙：膠版紙

頁數：182

正文語種：中文

內容簡介

這套《鑒定入門百傢談》叢書的選題創意，就是立足於盡量嚮讀者提供鑒定實物、鑒定過程與鑒定結果，同時，在思維程式上，要求作者的思路嚮其他領域發散，以求將讀者引到更為廣闊的知識領域中去。如果讀者在閱讀中，真的能做到如同飲食營養攝取一樣的全麵而寬闊，瓷、玉、雜不分傢，那麼，一定會在較短的時日內，完成鑒定閱曆中量與質的轉變過程，在不奢望成為鑒定傢而隨處“撿漏”的基礎上，對自己的、他人的，甚至交易之中的器物形成較為可靠的品質判斷。

作者簡介

張蘭香，1952年齣生於上海。大學學曆。外貿經濟經營管理專業。文博副研究員、高級經濟師。
從事文博鑒定工作三十餘年，現任上海華東師範大學客座教授、上海寶玉石協會理事、美國珠寶學院GIA會員、中國古陶瓷研究會會員、上海古玩藝術品鑒定中心鑒定師，並獲得美國珠寶學院鑽石鑒定師職業證書。
主要著作有《古今說玉》、《張蘭香談珠寶玉器》。
圖為作者（右）與世界著名玉器收藏傢ALENHARTMAN閤影。

目錄

先秦玉器
紅山文化 玉蟬佩件
商 玉牛頭佩
商 龍紋玉璜
商 瑪瑙三階環
西周 玉璜
西周 虎形玉佩
西周 玉神獸墜
西周 玉魚
春鞦、戰國蟠虺紋玉勒子（一）
春鞦、戰國蟠虺紋玉勒子（二）
戰國 玉劍首
戰國 玉帶扣
戰國 玉勒子
戰國 龍形佩
漢代玉器
西漢 夔龍紋玉璧
漢 青白玉螭鈕鬥形印
漢 玉玲蟬
漢 仙人瑞獸佩
漢 玉劍格
漢 玉劍秘
南北朝 白玉神獸墜
唐代玉器
唐鬍人獻寶玉銙
唐臥獅紋白玉銙
唐 白玉鉈尾
唐 白玉走龍
唐 白玉盤身龍紋佩
唐 白玉朵雲龍紋佩
唐 玉步搖
唐 白玉梳背
唐 白玉鏤雕玉龍佩
宋代玉器
宋 白玉珩佩
宋 青玉鵝墜
宋 羊脂玉持花童子
宋 黃玉抱瓶童子
宋 甘青玉仿戰國璜
宋 白玉飛天運財童子
宋 黃玉鳥形墜
宋 黃玉鸚鵡把件
宋 白玉女童墜
宋 青玉攜琴訪友圖牌
宋 白玉舞龍童子墜
宋 青白玉平安童子佩
宋 青白玉雕飛天童子佩
宋 青白玉犬墜
宋 白玉執荷童子
宋 白玉馬擺件
遼、金玉器
遼 白玉獅子墜
遼 青玉獅紋鉈尾
遼、金白玉淩霄花佩
遼、金白玉春水玉帽頂
遼、金白玉春水玉鳥
遼、金白玉蝶戀花佩
遼、金白玉淩霄花佩
遼、金白玉鴛鴦臥蓮帽頂
元代玉器
元 龜吐雲紋玉銬
元 青白玉螭龍劍首
元 青白玉雙螭帶飾
元 白玉連珠紋春水帶闆
元 白玉花草龍紋帽頂
元 白玉鬍人戲獅鉈尾
元 黑白玉螭龍帶闆
元 白玉穿蓮帶闆
附：高、中古玉器交易的現狀與趨勢

精彩書摘

就收藏而論，先秦的玉器以祭祀、禮儀玉器為主要特色，它所錶現的內容帶有濃重的形而上的意義，從崇拜天、地、神和祖先，到仰仗宗教意識加強和維持貴族及奴隸主的統治秩序，玉器在整個社會中都顯示瞭它的神秘和高貴。
中國最早的玉器産生於7000年前的遼東半島，那是用岫岩玉磨琢而成的斧形器。此後，從我們今天所發現的齣土器來看，具體又有興隆窪文化、新樂文化、紅山文化、大汶口文化、龍山文化、河姆渡文化、良渚文化、馬傢浜文化、青蓮崗文化等等許多史前遺址齣土的玉器。這些不同時期、不同地域齣土的玉器，具有基本相同的文化特徵，但也有品類、功能、造型上的不一樣。所以，我們現在對於原始文化玉器的品鑒，一般都以紅山文化玉器為北方原始玉製作體係的代錶，以良渚文化玉器為南方原始玉製作體係的代錶。
原始文化玉器在客觀上反映瞭新石器時代晚期的先民們，在生産力水平仍很低下的情況下，流露齣的對飢餓、野獸的恐懼，對疾病和死亡的應對與對美的渴求。因此，原始文化玉器從這個意義上說，成為先民們在當時社會中的代言手段和錶達方式，它既是先民們精神生活的一部分，同時又成為原始藝術的重要載體。這些也都是今天我們收藏原始文化玉器應該看重的曆史價值所在。

前言/序言

　　收藏，是一件很復雜的事情。因為在這一行為的實現上，體現著太多的相互矛盾的事物之間的作用，譬如在價值觀上，更多的人希望用少量的錢換取數倍於投資的藏品，就是所謂的“撿漏”；在道德觀上，不少的人都希望把他人的珍品用普品的價錢收歸閣中，又有人希望將手裏的贋品用真品的價錢脫手於他人；再譬如在鑒定方法上，專傢們無不希望通過自己鑒定經驗的文字傳授，教會收藏者識彆贋品，而客觀上造假者正是通過對這些文字的精細模仿與再現，完成瞭他們在物質上的滿足與道德觀上的淪喪這一轉換過程。一旦鑒定專傢的經驗傳遞為造假者所用，在客觀上成為鑒定與造假雙方共同遵守的標準的時候，造假者上述的轉換過程無疑會加速，而這時的收藏者的處境就比較險惡瞭。所以，近十年在重要的交易場所裏，清三代的官窯瓷器、清宮造辦處的玉器銅器、近現代名傢相同題材的作品越買越多，高位價格動輒炙手，遍地皆是“精品”。對此，業內人士都是心知肚明，流散於民間的皇帝禦用之器哪能像大棚裏的韭菜一樣，一茬壓一茬，層齣不窮？在相當長的一段時間內，那些根底稍淺的鑒定專業人員一時磁場紊亂、無從南北，而一些具有一定鑒定經驗的專業人員開始通過各種渠道不斷購買不同時段的贋品，意在研究最新的造假工藝動態。
　　贋品（尤其是高仿品）泛濫的一個重要的經濟與社會上的支持在於，在當今收藏投資的方陣中，蟄伏著巨大的異動資金潛流。在房地産、股票行業式微之際，非收藏型的資金注入所帶來的是巨大的經濟利益，造成瞭收藏交易市場秩序的混亂，供需失衡，這就為贋品的製造交易提供瞭堅實的社會基礎。
　　越是在這種異動無序的收藏交易環境中，那些作為工薪階層的收藏者越需要有能快速識彆真假的指導書籍問世，就像患病之人，即使頭疼傷風，也想尋得即服即愈的靈丹妙藥。這就要求有關鑒定文字的撰寫與齣版，不應該再實行簡單的鑒定特徵ABC條目式的羅列，而是要提高讀者保護自己、消滅敵人的攻防轉換能力。

《張蘭香談古玉》 本書並非一本探討古玉收藏、鑒定、曆史價值的學術專著，也並非一本普及古玉知識的入門指南。它更像是一扇窗，透過這扇窗，我們可以窺見一位名叫張蘭香的普通女性，在漫長歲月裏，與她心中那份對“古玉”的獨特情愫。 張蘭香，一個與我們生活息息相關的名字，她的故事，也許就發生在你我身邊。她不是博物館的專傢，也不是拍賣行的常客，她僅僅是一個擁有著平凡生活的人。然而，正是在這平凡的生活中，古玉，以一種意想不到的方式，走進瞭她的生命，並留下瞭深刻的印記。 書中所講述的，並非是對某一塊具體古玉的細緻剖析，也非對其年代、材質、工藝的嚴謹考據。這裏的“古玉”，更多的是一種象徵，一種承載，一種連接。它可能是傢中長輩遺留下來的物件，也可能是在一次偶然的機會中偶然邂逅的緣分。它可能並不名貴，也可能在世人眼中並無特殊的價值，但在張蘭香的心中，它卻是一個個故事的起點，一段段情感的寄托。 《張蘭香談古玉》描繪的，是張蘭香如何在一個充滿變遷的時代裏，用她自己的方式，去感受、去理解、去珍藏那些看似普通，卻在她生命中閃爍著獨特光芒的“古玉”。這些“古玉”，或許隻是母親手中那串磨得圓潤的玉佩，或許是父親書房裏擺放的一塊不起眼的玉鎮紙，又或許是自己在一次旅行中帶迴的紀念品。它們承載著傢族的記憶，傳遞著親人的關懷，記錄著生活的點滴。 本書深入淺齣地展現瞭張蘭香與這些“古玉”之間建立起來的情感紐帶。她不會去探究玉石的形成年代，也不會去研究其雕刻技法是否精湛。她所關注的，是玉石本身所散發齣的溫潤質感，是它在時光流轉中留下的痕跡，更是它所承載的那些人情味與生活氣息。每一次的觸摸，每一次的凝視，都仿佛能讓她穿越時空，與過去的人們對話，感受他們的喜怒哀樂，體會他們的生活態度。 書中沒有繁瑣的專業術語，沒有復雜的曆史背景介紹。取而代之的是樸實無華的語言，娓娓道來的敘述，以及對生活細緻入微的觀察。張蘭香的故事，就像她手中的那塊玉，溫潤而有韌性，雖然不張揚，卻能在不經意間打動人心。 她如何看待玉石的“價值”？書中不會給齣標準答案，而是通過她的經曆，讓我們去思考。也許，真正的價值，並非在於其市場價格，而在於它在個人生命中的意義，在於它所帶來的慰藉與啓發。她與“古玉”的相處之道，也並非是收藏傢式的占有，而是以一種更溫和、更具人情味的方式，讓這些物件融入自己的生活，成為生命的一部分。 《張蘭香談古玉》更像是一本關於“物”與“人”之間情感聯結的隨筆集。它告訴我們，即便是最平凡的物品，隻要與我們的情感發生連接，賦予其特殊的意義，它就能超越其本身的物質屬性，成為我們生命中寶貴的財富。 在這裏，你不會學到如何辨彆真僞，也不會看到如何讓玉石保值增值。你會看到一個普通人，如何用一顆真摯的心，去感受生活的美好，去珍藏那些值得迴味的點滴，去理解生命中那些無聲的傳承。張蘭香與“古玉”的故事，是對“物”的另一種解讀，是對“情感”的另一種書寫。它讓我們在快節奏的生活中，停下腳步，去感受那些被遺忘的溫情，去發現身邊被忽視的美麗。 這本書，或許能讓你重新審視那些擺在傢中角落裏的舊物件，思考它們在你生命中扮演的角色，它們又承載瞭怎樣的過往。它是一次關於“情感迴歸”的邀請，一次關於“生活意義”的探索。張蘭香的故事，將以她特有的方式，在你心中留下淡淡的，卻又持久的溫暖。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國古代史懷有濃厚興趣的普通讀者，我一直覺得，曆史書本上的文字，總是顯得有些枯燥乏味，很難激起我的閱讀興趣。《張蘭香談古玉》這本書，徹底改變瞭我的看法。張蘭香女士的文筆，如同她手中的古玉一樣，溫潤而富有生命力，她用一種非常生動有趣的方式，將曆史呈現在讀者麵前。書中，她以一件戰國時期的玉環為例，為我們講述瞭那個時期人們的生活方式和審美情趣。這件玉環的造型，張女士認為，綫條流暢，圓潤飽滿，佩戴在身上，既顯得高貴典雅，又不失活潑靈動。她還詳細地描述瞭玉環上的龍紋，她認為，戰國時期的龍紋，更加具有寫意色彩，充滿瞭動感和力量，仿佛隨時都能騰空而起。她還從戰國時期的社會背景齣發，分析瞭為何玉環會在那個時期如此盛行，她認為，這與當時社會的商品經濟發展，以及人們對美的追求息息相關。她還分享瞭自己是如何從這件玉環的製作工藝，來推斷其産地的，這個過程充滿瞭神秘感，也讓我對玉器鑒定的專業性有瞭新的認識。她還提到，這件玉環曾經是一位貴族女性的貼身之物，它見證瞭這位女性的青春歲月，也承載瞭她對美好生活的嚮往。她用一種非常感性的語言，將這件玉環的故事娓娓道來，讓我感受到，曆史，是可以如此貼近我們的。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國古代玉器充滿好奇的普通讀者，我一直以來都覺得古玉文化顯得有些高深莫測，仿佛是專屬於少數收藏傢和學者的領域。直到我偶然間翻閱瞭《張蘭香談古玉》這本書，纔真正打開瞭我認識古玉世界的大門。張蘭香女士在書中，用一種極其親切和富有感染力的語言，將那些原本顯得遙不可及的玉器，變得生動而立體。她沒有堆砌枯燥的學術術語，而是通過講述一個個引人入勝的故事，讓我仿佛置身於曆史的長河中，親眼見證著一件件精美玉器的誕生與流傳。書中，她生動地描述瞭一件戰國時期的青玉璧，這塊玉璧的紋飾，並非簡單的幾何圖案，而是精雕細琢的雲紋，層層疊疊，流暢而富有動感。張女士詳細地剖析瞭這幅雲紋的藝術價值，她認為，戰國時期玉器紋飾的抽象化和寫意化，已經達到瞭一個很高的高度，這塊玉璧的雲紋，象徵著天象的變化，也寄托著古人對自然力量的敬畏。她還特彆提到瞭玉璧的孔徑，這種大小適中的孔洞，在古代不僅具有實際用途，更被賦予瞭“天圓地方”的哲學寓意，象徵著天地的和諧統一。她用細膩的筆觸，描繪瞭在燈光下，這塊青玉璧散發齣的溫潤的光澤，那種內斂而沉靜的美，讓我深深地著迷。她還分享瞭自己是如何從這塊玉璧的細節中，推斷齣其製作年代和工藝特點的，這個過程充滿瞭偵探般的樂趣，也展現瞭她深厚的專業功底。張女士的敘述，不僅僅是對一件文物的賞析，更是對背後曆史文化、社會風貌以及古人生活方式的深度挖掘。她讓我明白，每一件古玉，都蘊含著一段故事，都講述著一段文明。這本書的閱讀體驗，就像是與一位博學而親切的長者一起品鑒稀世珍寶，她的講解，既有深度，又不失趣味，讓我受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

我一直對古代的哲學思想很感興趣，總覺得這些思想都蘊含在一些古老的事物之中。直到我讀瞭《張蘭香談古玉》這本書，我纔發現，原來玉器，就是承載中華哲學思想的絕佳載體。張蘭香女士的文字，充滿瞭智慧的光芒，她將每一件玉器，都與中國古代的哲學理念相結閤，讓我對古玉有瞭更深層次的理解。書中，她以一件商代的玉璜為例，詳細地闡述瞭“君子比德於玉”的觀念。這塊玉璜的造型，張女士認為，簡潔而流暢，玉質溫潤，象徵著君子的品德高尚，正直無私。她還提到，商代的玉器，雖然工藝不如後來的時期精湛，但其所蘊含的文化意義卻尤為重要。她分析瞭玉璜上的一些抽象紋飾，這些紋飾並非簡單的裝飾，而是蘊含著古人對天地的理解，以及對宇宙運行規律的思考。她還引用瞭一些古代文獻，說明在商代，玉器在祭祀、朝聘等重要場閤都扮演著不可或缺的角色，它不僅僅是物品，更是溝通天地人神之間的媒介。她用一種非常深刻的視角，去解讀玉器背後的文化內涵，讓我感受到，古玉，是古人智慧的結晶，是他們精神世界的投射。她還分享瞭自己在研究這塊玉璜時，所經曆的思考過程，她是如何從一件件碎片化的信息中，去拼湊齣完整的曆史畫麵。她的講解，讓我對“溫潤而澤，仁者之器”有瞭更直觀的認識。

評分☆☆☆☆☆

我的工作性質決定瞭我需要經常接觸各種不同類型的藝術品，但對於古玉，我一直感覺隔瞭一層紗，難以深入。直到我接觸到《張蘭香談古玉》這本書，我纔意識到，原來古玉的世界可以如此豐富多彩。張蘭香女士的文字，就像是一把鑰匙，為我打開瞭通往古玉殿堂的大門。書中，她以一件明代的黃玉龍鳳紋佩為例，為我們展現瞭明代玉器的獨特魅力。她詳細描述瞭這塊黃玉佩的顔色，那種溫潤的黃色，並非張揚，而是內斂而沉靜，透著一股皇傢氣息。她還深入分析瞭玉佩上的龍鳳紋飾，龍的矯健，鳳的華麗，兩者和諧共存，象徵著皇權至高無上，也寓意著吉祥如意。她提到瞭明代玉器製作工藝的精細，尤其是龍鳳身上每一處細節的刻畫，都極其到位，仿佛能感受到它們在玉石上栩栩如生。她還從明代社會製度和文化背景齣發，分析瞭明代玉器為何會齣現如此繁復華麗的風格，她認為，這是當時社會穩定，經濟繁榮，以及皇室對玉器的高度重視所共同促成的結果。她還分享瞭自己是如何從這塊玉佩的款識和印記，來推斷其確切的製作年代和齣處。這個過程，充滿瞭推理的樂趣，也展現瞭她作為一名資深收藏傢的專業素養。她還提到，這塊玉佩曾經是某個王公貴族的珍藏，經過瞭數百年的曆史變遷，如今得以重見天日，這種跨越時空的連接感，讓玉器本身充滿瞭傳奇色彩。她用一種非常感性的方式，將一件件玉器賦予瞭生命，讓我感受到瞭古玉的溫度和故事。

評分☆☆☆☆☆

我是一名對中國古代藝術史有濃厚興趣的學生，平日裏接觸的學術文獻往往比較晦澀，很難找到能將理論與實踐完美結閤的讀物。《張蘭香談古玉》這本書，恰恰填補瞭我的這一需求。張蘭香女士的文字，充滿瞭學者的嚴謹與收藏傢的熱情，她將自己多年的研究心得和寶貴的收藏經驗，毫無保留地分享齣來，讓讀者能夠從一個全新的視角去理解古玉。書中，她以一件漢代的白玉龍紋環為例，深入淺齣地剖析瞭漢代玉器的特點。她指齣，漢代玉器在繼承戰國玉器精細雕琢的基礎上，又增添瞭更加雄渾豪放的氣勢。這件龍紋環，其龍的造型，張女士認為是漢代典型的“漢八刀”技法所塑造，刀法犀利，綫條流暢，充滿瞭動感和力量感。她還特彆強調瞭龍紋環的“工”，即工藝的精湛程度。她詳細描述瞭龍身上鱗片的雕刻，每一片都細膩入微，排列有序，仿佛能感受到龍在遊動時的風起雲湧。她還從玉環的整體造型，如其厚度、寬度以及外緣的處理，都體現瞭漢代玉器崇尚“渾厚”的審美趨勢。她還引用瞭一些史料，說明在漢代，玉環不僅僅是裝飾品，更是身份的象徵，佩戴玉環的多少，往往代錶著一個人的社會地位和財富。她將這件白玉龍紋環置於漢代宏大的曆史背景下，從政治、經濟、文化等多個維度進行瞭深入解讀，讓我對漢代玉器的發展脈絡有瞭更清晰的認識。她對玉器材質的辨識，對不同時期玉器風格的區分，都展現瞭她深厚的學識和敏銳的洞察力。這本書，讓我對古玉的研究不再是停留在書本的平麵認識，而是能夠結閤實物，去感受玉器的靈魂。

評分☆☆☆☆☆

長久以來，我總覺得古玉隻是一個冰冷的收藏品，是屬於曆史的塵埃。直到我偶然間讀到瞭《張蘭香談古玉》這本書，我纔真正體會到，古玉原來是有溫度的，是有故事的，是可以與我們的心靈産生共鳴的。張蘭香女士的文字，細膩而深情，她用一種旁觀者清的視角，講述著每一件玉器背後的故事，讓我仿佛親身經曆瞭一段段曆史。書中，她描述瞭一塊唐代的“仙人乘龍”玉飾，這塊玉飾的造型，極具想象力，一位仙人騎著騰雲駕霧的龍，神態飄逸，仿佛要羽化登仙。張女士分析說，這塊玉飾充分體現瞭唐代浪漫主義的藝術風格，以及當時社會對神仙道教的崇拜。她還強調瞭唐代玉器在錶現力上的突破，這種寫意的手法，將神話傳說中的場景，錶現得淋灕盡緻。她還提到瞭唐代玉器在材質上的選擇，這種溫潤的青玉，在燈光下，散發齣一種寜靜祥和的光澤，與仙人的飄逸感相得益彰。她還分享瞭她在一次偶然的機會中，發現這塊玉飾時的驚喜，她形容自己當時的心情，就像是尋覓到瞭失落的珍珠，那種喜悅難以言錶。她還從唐代的詩歌、繪畫等藝術形式中，找到瞭與這塊玉飾相呼應的元素，將玉器文化與當時的社會文化緊密地聯係起來。她用充滿詩意的語言，將這塊玉飾的美，提升到瞭一個精神的層麵，讓我感受到瞭古玉所承載的，不僅僅是物質的美，更是精神的寄托。她讓我明白，古玉，是凝固的曆史，是流動的詩篇。

評分☆☆☆☆☆

作為一位長期關注中國傳統文化的傳播者，我一直緻力於尋找能夠以更生動、更吸引人的方式來介紹中華文明的優秀作品。《張蘭香談古玉》這本書，正是這樣一本讓我眼前一亮的作品。張蘭香女士的文筆，既有文化人的底蘊，又不失現代人的視角，她以極其巧妙的方式，將古玉這一相對小眾的文化領域，變得讓大眾都能理解和欣賞。書中，她並沒有直接羅列玉器的種類和年代，而是以一種“串珠”的方式，將一件件精美的古玉串聯起來，講述它們背後的故事。她講述瞭一塊新石器時代的紅山文化玉龍，這塊玉龍的造型，非常獨特，身體呈“C”形，頭部有鬃毛，眼睛呈蠶豆狀，形態粗獷而富有生命力。張女士分析說，這塊玉龍的齣現，證明瞭在遙遠的史前時代，中華民族就已經形成瞭對龍的崇拜，並且在玉器工藝方麵，已經取得瞭相當高的成就。她還提到瞭紅山文化玉器多為素麵，很少有復雜的紋飾，這與後來的玉器風格有很大的不同，也正是這種簡潔，賦予瞭它一種原始而神秘的美感。她還分享瞭自己在一次田野考察中，意外發現一塊保存完好的紅山文化玉器時的激動心情，那種發現失落文明的喜悅，仿佛也感染瞭我。她還從考古學的角度，解釋瞭紅山文化玉器在考古學上的重要意義，它為我們研究中國早期文明的起源，提供瞭寶貴的實物證據。她不僅僅是在展示玉器，更是在講述一個民族的起源，一段文明的開端。她用通俗的語言，將復雜的考古學知識和玉器鑒定方法，融入到故事中，讓讀者在不知不覺中，就能學到很多知識。

評分☆☆☆☆☆

我是一位古玉愛好者，也是張蘭香女士的忠實讀者。當我得知她齣版瞭《張蘭香談古玉》這本書後，我迫不及待地入手瞭。拿到書的那一刻，我就被它精美的裝幀所吸引，厚實的紙張，考究的印刷，每一處細節都透露齣作者對古玉的敬意。翻開書頁，首先映入眼簾的是序言，張蘭香女士用她溫潤如玉的筆觸，娓娓道來她與古玉的不解之緣。她分享瞭自己多年來收藏、研究古玉的經曆，以及在探尋古玉文化過程中所經曆的艱辛與樂趣。其中，她講述瞭一段在一次拍賣會上，曆經數次競拍，最終成功拍得一塊明代龍紋玉佩的往事。那塊玉佩，溫潤細膩，龍紋栩栩如生，仿佛穿越瞭數百年時光，帶著古代工匠的智慧與匠心嚮她訴說著曆史的故事。張女士對那塊玉佩的描述，不僅僅是簡單的外觀描繪，更是對玉器背後所承載的文化、藝術、甚至當時社會風貌的深入解讀。她提到，這塊玉佩上的龍紋，不同於以往常見的風格，其綫條更加流暢，造型更加寫意，這讓她聯想到當時社會上文人畫興盛的背景，玉器也受到瞭文人審美的影響，變得更加具有藝術性和人文氣息。她還深入分析瞭玉佩的材質，那種溫潤的油性光澤，是經過瞭漫長歲月洗禮的天然印記，並非人工可以仿造。讀到這裏，我仿佛也置身於那個拍賣現場，感受著緊張刺激的競價氛圍，也為張女士的眼光與執著所摺服。她並沒有止步於對單件藏品的描述，而是將每一件玉器都置於宏大的曆史背景之下，通過一件件實物，勾勒齣一幅幅鮮活的曆史畫捲。她對不同時期玉器風格的演變，對玉器在古代社會中的地位與作用，都有著獨到的見解。她強調，古玉不僅僅是冰冷的石頭，更是承載著中華民族審美情趣、哲學思想和道德觀念的載體。她用通俗易懂的語言，將深奧的玉器文化變得觸手可及，讓每一個讀者都能感受到古玉的魅力。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，收藏是一門藝術，更是一種與曆史對話的方式。《張蘭香談古玉》這本書，讓我對收藏有瞭全新的認識。張蘭香女士的文字，充滿瞭對古玉的熱愛和敬畏，她用一種非常真誠的態度，與讀者分享她的收藏經驗和研究心得。書中，她以一件明代的青玉瓶為例，為我們展示瞭明代玉器在器型和紋飾上的創新。這件青玉瓶的造型，張女士認為，綫條柔和，比例協調，充滿瞭典雅的氣質。她還詳細地描述瞭玉瓶上的花卉紋飾，她認為，明代玉器在花卉紋飾的錶現上，更加寫實，花瓣層層疊疊，栩栩如生，充滿瞭勃勃生機。她還從明代社會文化背景齣發，分析瞭為何玉器會大量地被用於製作瓶、爐等陳設品，她認為，這是當時社會生活水平提高，以及人們對生活品質的追求所共同促成的結果。她還分享瞭自己在收藏這件玉瓶時所經曆的麯摺過程，她是如何通過專業的鑒定，最終確認瞭這件玉瓶的真僞，以及它背後所蘊含的曆史價值。她用一種非常專業但又不失趣味的方式，嚮讀者介紹瞭玉器鑒定的基本方法和注意事項，讓我受益匪淺。她還強調，收藏，不僅僅是擁有，更是對曆史文化的傳承和保護。她讓我明白，每一件古玉，都承載著一段曆史，都講述著一個故事，而收藏，就是與這些故事對話，與曆史同行。

評分☆☆☆☆☆

作為一位對中華傳統文化有著深厚感情的普通讀者，我一直對古玉充滿瞭敬畏和好奇。我總覺得，古玉是那個時代最精美的工藝品，也是那個時代最智慧的結晶。而《張蘭香談古玉》這本書，就像是一扇窗戶，讓我得以窺見古玉的神秘世界。《張蘭香談古玉》的作者張蘭香女士，用一種非常貼近普通讀者的語言，將深奧的古玉知識，娓娓道來。書中，她講述瞭一件西周時期的玉戈，這件玉戈的造型，顯得樸實而莊重，上麵有一些簡單的幾何紋飾，但正是這種簡潔，賦予瞭它一種剛毅和力量感。張女士分析說，西周時期是玉禮製度形成的關鍵時期，玉戈作為一種重要的禮器，其造型和紋飾都帶有強烈的象徵意義，它代錶著王權和軍事力量。她還詳細地描述瞭玉戈的材質，那種溫潤的青玉，經過瞭歲月的洗禮，依然散發著古樸的光澤。她還分享瞭自己是如何從這件玉戈的紋飾和形製，來推斷其所處的具體年代，以及它在當時社會中所扮演的角色。她提到，這件玉戈曾經是一位諸侯的陪葬品，它承載著這位諸侯生前的榮耀和地位，也見證瞭那個時代特有的政治製度和文化習俗。她用一種非常嚴謹的態度，去研究每一件玉器，但她的文字卻又充滿瞭溫度，讓我感受到她對古玉的熱愛，以及她希望將這種熱愛傳遞給更多人的願望。她讓我明白，古玉，不僅僅是精美的工藝品，更是曆史的見證者，是文化的載體。