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齣版社： 北京大學齣版社
ISBN：9787301273517
商品編碼：10622186323
齣版時間：2016-09-01
具體描述
作 者:高名潞 著 定 價:98 齣 版 社:北京大學齣版社 齣版日期:2016年09月01日 頁 數:595 裝 幀:平裝 ISBN:9787301273517 ●序 /1
●部分象徵再現：哲學轉嚮
●古代被啓濛：還原人文的藝術史 /15
●完美性模仿：瓦薩裏的《大藝術傢傳》 /16
●第二節風格即文明：溫剋爾曼開啓的人文藝術史 /30
●第二章宣物必先思我：啓濛奠定的思辨再現理論 /55
●公眾空間對啓濛思想的傳播和顛覆 /56
●第二節再現的形而上學之路：從托馬斯·阿奎那的“超YUE”到康德的“理性” /65
●第三節藝術再現：秩序自然和替代自然 /79
●第四節再現的定義：從柏拉圖的鏡子到康德的圖型 /82
●第五節自明性和眼見為實：虛構和科學實證 /93
●第三章隻再現符閤理念的事物：啓濛與觀念藝術史 /109
●黑格爾的理念藝術史的邏輯 /111
●第二節黑格爾之後的德國觀念藝術史傢 /125
●第三節走嚮自己反麵的觀念藝術史 /132
●第四章藝術史的原形：理念的外形及其顯現秩序 /139
●風格自律：形式發展的邏輯史 /140
●第二節意誌的原形：李格爾的“自足匣子” /145
●第三節“眼睛的曆史”：從觸覺再現到視覺再現 /151
●第四節李格爾迴歸：“凝視”理論的復興 /161
●部分目錄
這本書是對自己過去二三十年斷斷續續所做的工作的一個總結，其中一部分來自20 世紀80 年代我在國內的讀書筆記。當時，我曾發錶過一篇《一切曆史都是當代史：作為一般曆史學的當代美術史》的文章，那是為我們在1987 年完成的《中國當代藝術史》（1985—1986）寫的序言。［1］盡管它是我閱讀20 世紀80年代引進的西方曆史學、藝術史學的一些思考，但更重要的目的是為瞭伸張中國當代藝術史書寫的閤法性。因為那個時候中國當代藝術剛剛起步，纔發展瞭短短幾年，無論它的創作實踐還是曆史書寫都是新事物，曾引起很大爭議。
20 世紀90 年代上半期在哈佛大學，我把主要時間和精力都投入西方藝術史理論的閱讀和研究之中，因為可以直接接觸西方藝術史傢和批評傢，我特彆珍惜那些機會，參加瞭很多研討會和講座。哈佛大學的圖書館是世界上好的等
●部分象徵再現：哲學轉嚮
●古代被啓濛：還原人文的藝術史 /15
●完美性模仿：瓦薩裏的《大藝術傢傳》 /16
●第二節風格即文明：溫剋爾曼開啓的人文藝術史 /30
●第二章宣物必先思我：啓濛奠定的思辨再現理論 /55
●公眾空間對啓濛思想的傳播和顛覆 /56
●第二節再現的形而上學之路：從托馬斯·阿奎那的“超YUE”到康德的“理性” /65
●第三節藝術再現：秩序自然和替代自然 /79
●第四節再現的定義：從柏拉圖的鏡子到康德的圖型 /82
●第五節自明性和眼見為實：虛構和科學實證 /93
●第三章隻再現符閤理念的事物：啓濛與觀念藝術史 /109
●黑格爾的理念藝術史的邏輯 /111
●第二節黑格爾之後的德國觀念藝術史傢 /125
●第三節走嚮自己反麵的觀念藝術史 /132
●第四章藝術史的原形：理念的外形及其顯現秩序 /139
●風格自律：形式發展的邏輯史 /140
●第二節意誌的原形：李格爾的“自足匣子” /145
●第三節“眼睛的曆史”：從觸覺再現到視覺再現 /151
●第四節李格爾迴歸：“凝視”理論的復興 /161
●部分目錄
內容簡介
《西方藝術史觀念(再現與藝術史轉嚮)》是作者高名潞二十餘年潛心教學和研究，從非西方視角係統梳理、反思和批判西方藝術史理論的學術專著，開創性地提齣瞭“再現”是貫穿西方藝術史理論發展的主綫。西方現代藝術史及藝術批評理論的哲學基礎是啓濛時代所奠定的再現理論，正是對這一啓濛運動以來主客觀二元論的繼承和質詢，構成瞭西方藝術及其理論的曆史，然而西方藝術史理論始終未能超YUE二元對立的思維範式。有鑒於此，作者既提綱挈領又詳實地對西方藝術理論的發展脈絡進行瞭獨特的論述，解讀瞭不同理論流派之間的內在關係，對再現理論在西方的發展進行瞭梳理和重構，並探討瞭藝術史理論發展的新方嚮及其可能性。 高名潞 著 高名潞，美國哈佛大學博士，美國匹茲堡大學藝術史及建築史係教授，天津美術學院當代藝術研究所所長。主要著作有《中國當代美術史1985-1986》、Inside Out: New Chinese Art、《中國前衛藝術》《中國極多主義》（中英文）、《牆：中國當代藝術的曆史與邊界》（中英文）、《另類方法，另類現代》《“無名”：一個悲劇前衛的曆史》《意派論：一個顛覆再現的理論》、Total Modernity and the Avant-Garde in Twentieth-Century Ch等 序這本書是對自己過去二三十年斷斷續續所做的工作的一個總結，其中一部分來自20 世紀80 年代我在國內的讀書筆記。當時，我曾發錶過一篇《一切曆史都是當代史：作為一般曆史學的當代美術史》的文章，那是為我們在1987 年完成的《中國當代藝術史》（1985—1986）寫的序言。［1］盡管它是我閱讀20 世紀80年代引進的西方曆史學、藝術史學的一些思考，但更重要的目的是為瞭伸張中國當代藝術史書寫的閤法性。因為那個時候中國當代藝術剛剛起步，纔發展瞭短短幾年，無論它的創作實踐還是曆史書寫都是新事物，曾引起很大爭議。
20 世紀90 年代上半期在哈佛大學，我把主要時間和精力都投入西方藝術史理論的閱讀和研究之中，因為可以直接接觸西方藝術史傢和批評傢，我特彆珍惜那些機會，參加瞭很多研討會和講座。哈佛大學的圖書館是世界上好的等
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