瘗鹤铭摩崖石刻（水前本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 瘗鹤铭
• 摩崖石刻
• 水前本
• 书法
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• 金石学
• 中国书法
• 墓志铭
• 唐代

出版社： 文物出版社

ISBN：9787501029082

版次：1

商品编码：10622957

品牌：文物出版社（Cultural Relics Press）

包装：平装

开本：8开

出版时间：2010-06-01

页数：34

正文语种：中文

内容简介

瘗鹤铭摩崖石刻原刻于镇江焦山西麓之山崖上，后坠入长江中，北宋年间被太守钱子高发现并打捞出一块残石，此残石与梁唐三石一起筑“宝墨亭”加以保护。康熙五十二年，太守陈鹏年率众历时三个月挽五石出水，于定慧寺汇五石于一体筑亭保护。抗战时期赖众寺僧保护得以保存。原石一九六一年移入焦山碑林。

内页插图

前言/序言

《古蜀文明探源：三星堆与金沙遗址的辉煌》 一、 引言：西南大地的文明曙光 本书旨在全面、深入地探讨以三星堆和金沙遗址为代表的古蜀文明的起源、发展、鼎盛及其最终的消亡。在中华文明多元一体的宏大叙事中，古蜀文化以其独特的艺术风格、高度发达的青铜冶铸技术以及神秘的宗教信仰体系，构成了长江上游地区一幅绚烂而独特的历史图景。本书将不再仅仅罗列考古发现，而是尝试构建一个有机的文化生态系统，揭示生活在天府之国的人们如何构建他们的世界观、社会结构和精神生活。我们将聚焦于两大核心遗址，通过对出土文物和地层学证据的细致分析，力求还原一个鲜活的、充满生命力的古代社会。 二、 三星堆：青铜时代的惊世一瞥 三星堆遗址，位于四川广汉，其发现彻底颠覆了传统认为中国文明起源于黄河流域的单一论断。本章将详述三星堆的年代跨度（主要集中在商代中晚期）及其独特的文化面貌。 2.1 祭祀坑的秘密 重点剖析1号、2号祭祀坑的发掘报告和出土文物。这些坑集中出土了数以千计的青铜器、玉器、金器以及象牙等珍稀材料。青铜神坛、顶坛，以及那些造型奇特的青铜人头像和人面具，是三星堆文明的标志性符号。我们将探讨这些器物的铸造工艺，特别是其头部夸张、造型古拙却又不失威严的特点，分析其在祭祀仪式中的功能——它们是否是社群领袖或巫师形象的再现？ 2.2 青铜冶铸技术的巅峰 三星堆的青铜技术远超同期中原地区的水平。我们将详细分析其合金配比、范铸技术以及焊接工艺。特别关注高达数米的青铜神树，这座集神话与工程学于一体的巨作，象征着古蜀人“交通天地”的宇宙观。通过对铭文的缺失和图案符号的解读，我们试图重构古蜀人对自然力量的理解和敬畏。 2.3 文字与信仰体系的迷思 尽管三星堆尚未发现成熟的文字系统，但其器物上刻画的符号（如“太阳纹”）为我们提供了窥探其宗教世界的窗口。本书将梳理主流学界对三星堆宗教的解释，包括对“神权政治”的探讨，以及其与古埃及、美索不达米亚等古代文明在符号学上的潜在关联（此部分将严谨论证，避免过度臆测）。 三、 金沙遗址：王权的迁移与文化的延续 金沙遗址位于成都，其年代略晚于三星堆的衰落期，标志着古蜀文明的中心从广汉向成都平原核心区域的战略性转移。金沙文化是三星堆文明的直接继承者和发展者。 3.1 权力中心的重塑 金沙遗址的发掘揭示了规模宏大的祭祀遗迹和高等级贵族墓葬。重点分析金沙遗址的“太阳神鸟”金饰，这一薄金片上精美的镂空图案，被视为古蜀民族精神图腾的最终定格。对比三星堆的粗犷与金沙的精巧，探讨权力中心转移后，审美趣味和政治表达方式的变化。 3.2 玉器与丧葬制度 金沙出土的大量玉器，特别是玉璋、玉戈，显示了玉礼器在政治生活中依然占据核心地位。本书将分析金沙墓葬的等级差异，以此反映商周之际，古蜀社会内部等级制度的日益完善和固化。 3.3 象牙与长距离贸易网络 金沙遗址中发现了数量惊人的象牙，这证明了古蜀王室对稀有资源的强力控制。通过对这些象牙来源地的考证，我们将勾勒出古蜀在西南地区建立起来的复杂贸易网络，以及他们如何利用这些奢侈品来巩固其统治的合法性。 四、 衰落与融入：古蜀文明的终结 本书的最后部分将聚焦于三星堆和金沙文化何以突然衰落，以及古蜀文明最终是如何被纳入周秦的华夏体系之中。 4.1 环境变迁与社会动荡 探讨洪水、气候变化或资源枯竭等自然因素对两大遗址兴衰的影响。特别是对三星堆遗址长期被洪水淹没的证据进行梳理，分析环境压力对古蜀祭祀体系的冲击。 4.2 外部冲击与文化融合 分析周朝兴起后，巴蜀地区与中原王朝的互动。金沙遗址晚期出土的部分器物中，已显现出中原文化的影响，如部分青铜器的纹饰变化。我们将研究古蜀人是主动接纳还是被动吸收了中原的文化元素，以及这种融合对古蜀独特性的消解过程。 五、 结论：留给后世的文化遗产 古蜀文明并非简单的“孤例”，而是中华文明版图上极其重要的一块拼图。它以其独特的审美和精神追求，为研究古代世界提供了宝贵的参照系。本书致力于展示古蜀文明的独立性、创造性及其与周边文化的复杂互动关系，为理解中华文明的多元一体格局提供坚实的西南视角。本书旨在提供一套严谨的考古学解读框架，而非玄学的猜想，让读者能够清晰地把握这一失落王国的辉煌与无奈。

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读《瘗鹤铭摩崖石刻（水前本）》后的感想 这本书的装帧和印刷质量实在令人赞叹，那种厚重感和历史的沧桑感扑面而来，让人在翻阅之前就对其中的内容充满了敬畏。从排版来看，它显然是经过精心设计和考量的，每一个字、每一幅拓片的布局都透露出一种古典的韵味。我特别欣赏作者（或编者）在呈现这些珍贵资料时的细致入微，无论是对石刻细节的还原，还是对历史背景的梳理，都显得格外用心。那种墨香与纸张的触感，让阅读过程本身变成了一种对传统艺术的朝圣之旅。这种实体书的魅力是电子版无法替代的，它不仅仅是知识的载体，更是一件值得收藏的艺术品。它让我重新审视了古代书法艺术的物质形态，以及时间对这些物质载体留下的独特印记。

评分☆☆☆☆☆

这本书的影像资料部分，尤其是那些不同时期的拓本对比，简直是教科书级别的展示。每一张拓片都仿佛在向我们诉说着一段不同的故事，记录着时间的磨损和环境的变迁。通过对比这些影像，我得以直观地感受到“水前”这一限定词的重量——那些已经被淹没或损毁的部分，如今只能在这些珍贵的记录中寻觅其昔日的风采。这种“失落之美”的呈现方式，带给人一种强烈的历史紧迫感和保护文物的责任感。我甚至能想象出当年拓片制作者的艰辛，他们是如何在艰苦的条件下，用生命去守护这些凝固的历史瞬间的。这种跨越时空的对话，是阅读此书最激动人心的部分。

评分☆☆☆☆☆

当我深入阅读其中的考证部分时，我被作者严谨的治学态度所折服。那些关于石刻的年代、发现过程以及历代流传的记载，都建立在扎实的文献基础之上，引用了大量我从未接触过的冷僻史料。阅读这些文字，仿佛跟着一位博学的历史学家穿越回了古代，亲眼见证了这些文字是如何被镌刻在山崖之上，又如何历经风雨而不朽。作者对于每一个细微的笔画差异都进行了深入的探讨，这种对艺术本体的极致探究，让人不禁为古人的技艺感到震撼。这种探究精神，对于我们这些后学者来说，无疑是一座灯塔，指引我们在研究传统文化时，必须保持这样一种近乎苛刻的求真精神。

评分☆☆☆☆☆

这本书在版式设计上的现代感和古典美的融合处理得非常巧妙。它成功地避免了将古籍简单翻印的俗套，而是运用了现代的制图技术和版面布局，使原本厚重的历史内容变得易于现代读者理解和吸收。例如，那些辅助性的图解和关键部分的放大特写，极大地降低了理解复杂刀法的门槛。这让我意识到，即便是研究最传统的文化遗产，也需要与时俱进的传播手段。它不仅仅是一份研究资料，更是一本可以向对书法感兴趣的非专业人士推荐的入门佳作，因为它在保持学术权威性的同时，极大地提升了阅读的舒适度和愉悦感，做到了雅俗共赏的平衡。

评分☆☆☆☆☆

从文学性的角度来看，这本书的文字叙述风格呈现出一种极其克制而又蕴含深情的特质。它不像一些通俗读物那样煽情，而是用一种近乎冰冷的学术语言，精确地描摹出摩崖石刻所蕴含的文化能量。然而，正是这种克制，使得当作者偶尔流露出对文化遗产的赞叹时，那种情感的爆发力更加具有穿透力。它教会了我如何用一种更成熟、更具历史视野的方式去欣赏和解读古代的艺术作品，不再仅仅停留在“好看”的层面，而是深入到“何以如此”的哲学层面。阅读这本书，就像是进行了一次深度的精神洗礼，让人对中国书法艺术的生命力有了全新的认识。

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平原郡属安禄山辖区，当时安禄山谋反的迹象已显露出来，颜真卿便假托阴雨不断，暗中加高城墙，疏通护城河，招募壮丁，储备粮草。表面上每天与宾客驾船饮酒，以此麻痹安禄山。安禄山果真认为他是个书生，不足忧虑。天宝十四年（755年），安禄山以“忧国之危“、奉密诏讨伐杨国忠为借口在范阳起兵。河北郡县大都被叛军攻陷，只有平原城防守严密，颜真卿派司兵参军李平骑快马到长安向玄宗报告。玄宗初起初听到安禄山反叛的消息，叹息说：“河北二十四个郡，就没有一个忠臣吗？”等到李平到京，玄宗大喜，对左右的官员说：“我不了解颜真卿的为人，他做的事竟这样出色！”[8] 当时平原郡有三千静塞兵，又增招士兵一万人，派录事参军李择交统领，任用刁万岁、和琳、徐浩、马相如、高抗朗等人为将领，分别统领军队，在城西门盛大地犒劳士兵，颜真卿慷慨陈词，泪水直流，全军都感奋。饶阳太守卢全诚、济南太守李随、清河长史王怀忠、景城司马李〈目韦〉、邺郡太守王焘各领军来归附他。朝廷命北海太守贺兰进明率领五千精锐士兵渡河援助。

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虽然说水前前本很残缺，但印刷不好，比不上名碑十品里面瘗鹤铭，而且送来的时候，非常脏，估计在仓库放很久了

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当很多人尚未来得及思考这场生死大决战对人生会带来什么影响时，时局已如决堤洪流，一泻千里。11月，被称为“第一夫人”的宋美龄匆匆赴美，欲重温六年前在美国国会大放东方第一夫人异彩的旧梦，以求美国对蒋介石援手，无奈今非昔比，竟一无所获。12月底，国民党另一精锐主力杜聿明集团被围在河南永城一带小小的陈官庄。被国民党总裁蒋介石压制了半生的李宗仁、白崇禧等先后通电，乘机要求蒋下野。在接着到来的新年元旦，蒋介石极不情愿地发表文告，放出愿与共产党商讨恢复和平具体方法的空气。谁料话犹在耳，陈官庄阵地在元月10日便被攻陷，徐州“剿总”指挥官杜聿明被俘。至此，五十五万国民党精锐之师永远消失。十一天后，蒋介石含泪再发“引退”文告，并于当天飞离南京，随即返抵老家溪口。短短两个多月的变化，令人眼花缭乱，历史在高度浓缩后的瞬间释放，显得分外辉煌！在北平，则缺少这类戏剧性的场面。甚至枪炮的硝烟也无法驱散那无形的、无所不在的文化氛围。其实，在1948年的11 月下旬，数十万共产党东北野战军已完成进攻平津等地的部署。12月上旬，便包围了平津一线国民党华北“剿总”辖下的五十万大军。“围而不打，耐心等待”，与其说这是当时北平真实的态势，倒不如说这是决战双方出于对文化的一种敬畏。在这个不平常的冬季，北平西北郊美丽的清华园，老早就隐约可闻枪炮声，但实际上直到12月13 日，这所中国数一数二的大学才作出自即日起正式停课的决定。15日，清华园一带，已成为共产党的天下。所以，清华大学成为北平最早迎接另一个时代的地区之一。“国共”双方对北平的争夺，从某种意义上说是对文化的竞争。在“戡乱剿共”的数年间，国民党军队几乎场场大仗皆败北，但有两场“战役”蒋介石却似乎得分：那就是在政权临近崩溃时，蒋介石如愿地抢运出大量的黄金白银及外汇，将故宫博物院和中央博物院等单位的文物精品迁移台湾；另外将一

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天宝九年（750年），颜真卿升任殿中侍御史，当时御史吉温因为私怨陷害御史中丞宋浑，使其降职至贺州任职。颜真卿说：“怎能因一时气愤就想害宋璟的后代呢？”宰相杨国忠讨厌他，暗示御史中丞蒋冽奏请玄宗任真卿为东都（洛阳）采访判官，再转任武部员外郎，杨国忠始终想排挤他，于天宝十二年（公元753年）将颜真卿调离出京，担任平原太守。[7]

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物流非常快，京东快递师傅也好,东西也好

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经典，可以收藏，喜欢书法

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不错的著作，值得一看

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没几个字是清楚的，还那么贵，太坑人了

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绝对是好书，价格也便宜，很值得一读。