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姓氏:爱新觉罗名字:弘历年号:乾隆庙号:高宗谥:纯(全称清高宗纯皇帝) 兄弟排行:第四乾隆在位60年,又当3年多的太上皇帝在他执政期闸,勤于政务,要年如一日,保证了国家机器的正常运转,六次南巡,深入治水工地,为根治水患出谋划袋,维护国家统一,建立《十全武功》,开拓边疆地区,奠定了国家的版图,因俗衙治的民族政策,促进了民族和睦,对避暑山庄外八庙的营建,使得由蒙古各部组成的血肉长城嘲若金汤,坚决抵制了英国使者马嘎尔尼的侵略要求,把最后一个封建盛世推上了高峰,但他却没有留下一套可持续发展的制度。
他天分聪明,博览群书,挥毫泼墨,吟诗作画,热衷收藏,品位甚高.精力过人,学贯中西,哨鹿射措,洋溢勇气。欣赏西洋物品,却不玩物丧志,这是一个掌握满、汉、蒙、藏、维多种语言文字的皇帝,是一个留下诗作弛全唐诗总量都要多的皇帝:是一个既掌握儒学典籍,又能同喇嘛救,高僧盘道的皇帝.也是一个能同西方传教士一起探讨反射式塑远镜原理的皇帝,不停地探索伴随糟一颗永不满足的心灵。
乾隆一生酷爱书法,历经数年,刻意搜求历代书法名品,御览、御批、钦定多部传世藏帖,集我国历代书法艺术之大成。大学士梁诗正等赞曰:“皇上性契义爻,学贯仓史,每于万机之暇,深探八法之微。宝翰所垂,云章霞采,凤翥龙腾。综百氏而集其成,追二王而得其粹。又复品鉴精严,研究周悉,于诸家工拙真赝,如明镜之照,纤毫莫遁其形。仰识圣天子好古勤求,嘉惠来学,甄陶万世之心,有加无已。”
内容简介
在历史的坐标上,乾隆君临天下的六十年被定格在雍正十三年八月二十四日至乾隆六十年的除夕,基本上贯穿了十八世纪的中后期。而从横断面来看,乾隆的施政方针及其特点、乾隆的治国齐家之术以及这一时期的君臣关系、君民关系以及乾隆与后妃的关系等等,则成为一个个诱人解读的热点。乾隆很有个人魅力,也留下不少风流韵事。
在中国封建社会的历史长河中,乾隆无疑是一位功业显赫的皇帝。他熟练地掌握几种少数民族语言,精通汉学,勤于政务,对边疆的开拓奠定了中国现代疆域的版图……
然而那时的大洋彼岸也有一位伟人,此人就是美国首任总统华盛顿。当华盛顿八年任满去当普通公民时,他所创建的资产阶级共和国政体为美国的迅速崛起提供了制度上的保证。乾隆在他当政六十年即将退位的时候、在他当了3年多的太上皇驾鹤西去的时候,给他的继承人都留下了什么呢?请看《乾隆(1736-1795)君临天下六十年》。
《乾隆(1736-1795)君临天下六十年》以清代档案、乾隆朝实录、乾隆御制诗文集等史料为依据,以多年的研究为基础,再现乾隆皇帝的个人魅力与性格特点,展示乾隆的用人之道、治国之术,再现这一时期的历史真相,揭示乾隆王朝兴衰嬗变的规律,以史为鉴。《乾隆(1736-1795)君临天下六十年》兼顾学术性与可读性、趣味性,雅俗共赏。
目录
自序
第一章 君临天下
一、雍正之死
1.死因之谜
2.史料揭密
二、乾隆即位
1.秘密立储
2.宣读密旨
3.弘历即位
三、乾隆初政
1.宽猛互济
2.罢免张照
3.释放宗室成员
4.取缔扰民举措
四、外宽内严
1.放宽文网
2.处死曾静、张熙
3.体味施政尚严
五、普免钱粮
1.康熙首次普免钱粮
2.乾隆五次普免钱粮
3.乾隆与康熙的差异:免粮不免租
第二章 乾纲独断(上)任用宰辅
一、前朝班底
1.军机处首席鄂尔泰
2.内阁首辅张廷玉
3.一朝天子一朝臣
二、椒房勋戚讷亲
1.讷亲其人
2.破格提拔
3.赐令自尽
三、皇后之弟傅恒
1.傅恒家族
2.崛起政坛
3.宰辅生涯
四、真宰相刘统勋
1.不畏权贵
2.敢讲真话
3.两年宰相
五、事实上的宰相于敏中
1.天子门生于敏中
2.聪明反被聪明误
3.盖棺而未定论
六、出将人相的阿桂
1.阿桂家世
2.屡立军功
3.十八年的宰辅
七、八旗子弟和坤
1.和珅身世
2.能力与机遇
3.乾隆的管家
4.有争议的人物
第三章 乾纲独断(中)驾驭督抚
一、闽、浙巡抚卢焯
1.从州县做起的卢焯
2.分家案受贿与发往军台效力
二、久任封疆的尹继善
1.满族进士
2.年轻的封疆大吏
3.久任两江总督
三、关注教化的陈宏谋.
1.揭露垦荒中的不实
2.关注民生重视教育
……
第四章 乾纲独断(下)考核州县道府
第五章 惩办贪污
第六章 第六章 十全武功
第七章 六次南巡
第八章 理藩侧影
第九章 暗流涌动
第十章 乾隆与后妃
第十一章 终结盛世
第十二章 传统的羁绊
参考书目
后记
精彩书摘
1.宽猛互济
乾隆的青少年时代,是在“以褊急为念,以刻薄为务”的政治气氛中度过的,施政尚严的雍正朝统治给宝亲王弘历留下了深刻的烙印。雍正幼年“喜怒不定”,在康熙的管束下有所收敛,然而当雍正登上皇帝的宝座、当康熙的约束不复存在,被压抑多年的性格弱点就要急剧膨胀,于是施政随意同极端专制、刑法苛刻就成为雍正十三年统治的突出特点。
乾隆在居藩邸时写过一篇《宽则得众论》的文章,这篇文章的宗旨就是论述施政尚宽,强调当政者要“宽以待物”、“宥人细故”,只有这样“人亦感其恩而心悦诚服矣”,简言之:为政宽大才能得到大多数人的支持。乾隆撰写此文绝非泛泛而论,而是有感于雍正的“以褊急为念,以刻薄为务”,“虽勤于为治”,也无异于“始皇之程石观书,隋文之躬亲吏职”。
乾隆时代的开始,是以变更雍正时期的举措为起点。雍正十三年八月二十五日,雍正特别信赖的和尚文觉禅师及道士张太虚、王定乾等人被新君驱逐出宫禁。雍正对佛教、道教有着浓厚的兴趣,为了研究佛教、获得长生不老的仙丹,把一些和尚、老道召进皇宫。道士张太虚、王定乾以炼丹得宠,而文觉禅师则因在政治上出谋划策被雍正“倚之如左右手”,据说年羹尧、隆科多案件以及胤禊、胤禟的被幽禁与突然死亡等事件,文觉禅师均参与其间。因而乾隆主持政务才两天,就把这些不安分的和尚、道士驱逐出宫,并把雍正赐予他们的御笔亲书的翰宝也全部收回。对于在政治上兴风作浪的文觉禅师,乾隆特地做出令其徒步返回原籍长洲的规定,并责令地方官员对其严格管束,以示严惩。
前言/序言
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