1 呼伦贝尔周边
·乌兰浩特→阿尔山→红花尔基→巴彦呼硕
乌兰浩特 山水园林城
阿尔山 中国的“风情小镇”
红花尔基 游牧世界的后花园
巴彦呼硕草原 《敖包相会》发源地
·乌兰浩特→扎兰屯→牙克石→呼伦贝尔
扎兰屯 北国江南
牙克石 隐于林问的美
海拉尔 草原明珠
·呼伦贝尔→呼和诺尔→呼伦湖→满洲里
呼和诺尔草原 风吹草低见牛羊
呼伦湖 像海一样的湖泊
满洲里 北疆明珠
·呼伦贝尔→金帐汗→额尔古纳→恩和→室韦→莫尔道嘎→奇乾
金帐汗蒙古部落 成吉思汗行帐的再现
额尔古纳 中国最后一块绿色净土
恩和-室韦 俄罗斯民族风情
莫尔道嘎 第一个绽放秋景
奇乾 童话般的世界
·呼伦贝尔→伊克萨玛→敖鲁古雅→鄂伦春
伊克萨玛 北极第二村
敖鲁古雅 梦中的绿野仙踪
鄂伦春 噶仙洞里乾坤大
2 锡桩浩特周边
·锡林浩特→苏尼特左旗→二连浩特
阿巴嘎 古老而神秘的瑰宝
苏尼特左旗 古老的东苏草原
二连浩特 恐龙故里
·锡林浩特→锡林九曲→平顶山→灰腾梁→正蓝旗→乌兰布统
锡林浩特附近 草原明珠
灰腾梁 植物王国
元上都遗址 东方名都故地
乌和尔沁敖包林场 画卷般的草原
蔡木山 摄影“处女地”
乌兰布统 摄影人的天堂
塞罕坝森林公园 天然画廊
·锡林浩特→西乌珠穆沁旗→东乌珠穆沁旗
西乌珠穆沁旗 草原旅游的天堂
东乌珠穆沁旗风光 最原生态的草原
·锡林浩特→达里诺尔湖→阿斯哈图→赛罕乌拉
白音锡勒 最纯正的牧场
达里诺尔湖 草原上的“海”
阿斯哈图石林 大兴安岭的脊梁
西拉沐沦河 碧翻白涌镜涵秋
赛罕乌拉 草原上的仙山
·通辽→扎鲁特→罕山林场
通辽市区 孝庄故里
嘎达苏 秀丽金厥山
罕山林场 生态胜地
霍林郭勒 草原煤城
3 呼和浩特周边
4 阿拉善地区
《行摄天下:内蒙古自驾路书》绝对是一本值得反复品读的旅行宝典。它带给我的,不仅仅是行前规划的便利,更是一种沉浸式的文化体验。我尤其欣赏它对“路书”这个概念的全新解读,它将枯燥的地图变成了生动的叙事,将冰冷的坐标变成了温暖的情感连接。 书中对自驾路线的规划,让我看到了作者的细心和对当地情况的深入了解。它并非简单地将景点罗列,而是为读者构建了一个完整的旅行脉络。我喜欢它对不同路段的描述,比如它会提醒你在某个弯道可能会遇到怎样的惊喜,或者在某个路口需要留意怎样的标志。这种如同与老友在耳边细语般的指导,让我感到无比的安心和信任。 更重要的是,书中对“行摄”的理解,让我看到了旅行的另一种可能性。它鼓励读者用镜头去记录,用心去感受。我读到关于如何在茫茫草原上捕捉孤独的蒙古包,如何在星空下寻找宇宙的痕迹,这些都让我对摄影产生了新的认识。它让我明白,旅行的意义,不仅仅是抵达,更是记录和分享。 这本书对我最大的触动,在于它对内蒙古深厚文化底蕴的挖掘。它不仅仅介绍了美丽的风景,更让我了解了那些世代生活在这片土地上的人们的喜怒哀乐,以及他们与这片土地之间不可分割的情感联系。书中对一些蒙古族传统节日的介绍,以及对当地美食的描述,都让我充满了向往。这本书,让我对内蒙古的认知,从“远方”变成了“故乡”般的存在。
评分这本《行摄天下:内蒙古自驾路书》真的给我带来了一场意想不到的惊喜!我原本对内蒙古的印象还停留在草原、羊群和一望无际的苍穹,这本书却瞬间为我打开了一个全新的视角。它不仅仅是一本简单的旅行指南,更像是一位经验丰富的向导,把我从喧嚣的都市带到了那片辽阔而神秘的土地。 我最欣赏的是它对“路书”二字的深刻诠释。书中规划的路线并非枯燥的地图叠加,而是充满了人文关怀和实操性的建议。从出发前的行前准备,到沿途的住宿推荐,再到对当地特色美食的详尽介绍,几乎涵盖了我作为一个初次踏足内蒙古的旅行者可能遇到的所有疑问。书中对不同季节的内蒙古也有着细致的描写,让我了解在何时前往能看到最美的风景,体验最独特的风土人情。比如,它详细介绍了如何在冬季体验那达慕的盛况,又如何在夏季避开人潮,找到宁静的湖泊。 而且,书中关于“行摄”的理念更是让我耳目一新。它不是简单地罗列景点,而是鼓励读者用心去观察、去记录。书中穿插了许多摄影技巧和构图建议,让我意识到,原来内蒙古的每一处风景,无论是一片枯黄的草甸,还是一座古老的敖包,都蕴藏着丰富的拍摄故事。我甚至跟着书中的指引,学会了如何捕捉光影的变幻,如何在高大的山峦前寻找渺小的个体,让我的旅途充满了发现的乐趣。这本书,让我的旅行不再是走马观花,而是有了灵魂的沉淀。
评分当我翻开《行摄天下:内蒙古自驾路书》的那一刻,就被一种扑面而来的野性与自由所吸引。这并非那种包装精美的旅游手册,它的文字朴实却充满力量,仿佛带着策马扬鞭的呼唤,将我拉入了那片被誉为“草原明珠”的土地。我尤其喜欢它对自驾路线的设计,不是简单地将景点串联,而是循序渐进,仿佛真的在引领我穿越不同的地貌,感受内蒙古的多样性。 书中对一些相对冷门却极具魅力的景点的介绍,让我眼前一亮。它没有过度渲染那些早已声名在外的打卡地,而是挖掘了许多隐藏在角落里的秘境。我读到关于阿尔山那些火山遗迹的描述,那些被时间和风雨雕刻出的奇特地貌,让我充满了探秘的冲动。同时,书中对于如何应对不同路况的建议,也让我这个自驾新手感到安心不少,比如关于沙尘暴天气的应对措施,以及在无名小路上如何辨别方向的技巧,这些细节的考量,充分体现了作者的用心。 更让我惊喜的是,书中并非只有风景,还有浓厚的人文气息。它介绍了许多当地牧民的生活方式,讲述了关于蒙古族文化的传说和习俗,让我对这片土地的居民有了更深的理解和敬意。当我读到关于牧民热情好客的片段时,我仿佛已经闻到了奶茶的香气,听到了悠扬的长调。这本书,让我看到了一个更加立体、更加生动的内蒙古。
评分《行摄天下:内蒙古自驾路书》给我带来的,是一种踏实而又充满惊喜的旅行预备。我之前对内蒙古的了解,大多来自一些影像资料,总觉得隔着一层纱。而这本书,就像一股清风,吹散了我的迷雾,让我看到了一个更加真实、更加触手可及的内蒙古。 书中对于自驾路线的规划,真的做到了“路书”的精髓。它不仅仅列出了目的地,更重要的是,它描绘了“如何到达”以及“沿途的风景”。我特别喜欢书中对一些穿梭在草原、戈壁之间的具体路段的描述,比如它详细地讲解了如何从呼和浩特一路向北,经过哪些村落,能看到怎样的地貌变化,以及在转弯处可能遇到的独特景色。这种细致入微的指引,让我感觉自己仿佛已经踏上了旅途,开始感受风吹草低见牛羊的壮阔。 而且,书中还非常注重实用性。比如,它会提醒你在哪些地方可以补充燃油和物资,哪些路段可能信号不好,需要提前下载离线地图,甚至连如何与当地牧民沟通,都给出了建议。这些看似微不足道的小细节,对于一次成功的自驾游来说,却是至关重要的。它让我不再担心旅途中的“意外”,而是能够更加专注于欣赏沿途的美景。 此外,书中对一些地质奇观的介绍,也让我大开眼界。我之前只知道内蒙古有呼伦贝尔草原,但这本书让我认识到了更多鲜为人知的地貌,比如那些被时光侵蚀的雅丹地貌,以及那些隐藏在山谷中的绿洲。它让我意识到,内蒙古不仅仅是草原,更是一个充满地质多样性的宝库。
评分读完《行摄天下:内蒙古自驾路书》,我感觉自己仿佛经历了一次精神上的迁徙。这本书记载的不仅仅是地理上的行程,更是情感上的触动和对未知世界的探索欲。它用一种非常接地气的方式,将内蒙古的广袤和神秘呈现在我面前,让我对接下来的内蒙古之行充满了期待。 书中对“行摄”二字的理解,我个人觉得非常深刻。它不仅仅是“去哪里”,更是“怎么去看”。书中穿插了许多摄影的建议,不仅仅是器材的选择,更重要的是,它鼓励你去捕捉那些瞬间的情感,去记录那些大自然的鬼斧神工。我读到关于如何在日出日落时拍摄草原的建议,如何捕捉牧民劳作的场景,这些都让我意识到,原来摄影不仅仅是按下快门,更是与自然和人文的对话。 而且,这本书对内蒙古的解读,并非停留在表面。它深入地探讨了内蒙古的地域文化,以及不同地区独特的风俗习惯。比如,书中对锡林郭勒盟的介绍,让我了解到了那里特有的马文化,以及关于草原歌曲的起源。这些内容,让我对这片土地有了更深层次的理解,也让我更加期待能在旅途中去亲身体验。 我特别欣赏书中对于一些“非主流”景点的推荐。它没有一味地去推介那些人满为患的热门景点,而是挖掘了一些更具地方特色、更能体验原生态内蒙古的去处。比如,书中对一些鲜为人知的水源地,以及一些古老的游牧部落的描述,都让我充满了好奇。这本书,让我看到了一个更加多元、更加迷人的内蒙古。
评分调查兵团的兵长(台湾东立译“士官长”),同时是兵团特别作战小组班长。为防止艾伦巨人化暴走将他授权于调查兵团监督,由利威尔班(四人已阵亡)[5]看管。
评分一本实用的路书,值得拥有。
评分很實用很實用很實用很實用
评分课堂上不需要书本,但讨论的题目很多,涉及到爱情,工作,社会,年龄,原谅,以及死亡。最后一节课很简短,只有几句话。
评分看了这本书,有种想把内蒙走遍的冲动。
评分从各方面来说,罗尔斯的《正义论》及后续的《政治的自由主义》、《公平的正义再陈述》都属于20世纪思想界最具有影响力的作品之列,其中理论贡献最大、最具有原创性的当属《正义论》。在这些著作里,罗尔斯提出了一个融汇西方正义概念的基本涵义并又极大丰富了其内涵的当代社会正义理论,即公平的正义的理论。公平的正义在这些著作中被诠释为在一个宪法民主制社会中人们关于一个健全的、持久的社会合作体系的条件的共同观念,因而是一种内含于关于一个健全持久的社会合作体系的观念中的正义观。总体地说,罗尔斯基于公平的正义观念是在自由主义框架内阐发的一种正义理论。但同时,它也将社会主义的实质平等观念的某些要素纳入了公平的正义的理论。在这个理论中,核心的概念是平等的自由。 罗尔斯最引以为傲的正义学说,是以洛克、卢梭和康德的社会契约论为基础,论证西方民主社会的道德价值,反对传统的功利主义,认为正义是社会制度的主要美德,就像真理对思想体系一样;非正义的法律和制度,不论如何有效,也应加以改造和清除。他还认为正义与社会合作密切联系,并指出应当区别对制度来说的正义原则和对个人来说的正义原则。 对制度来说的正义原则有二:①每个人都有权拥有与他人的自由并存的同样的自由,包括公民的各种政治权利、财产权利。②对社会和经济的不平等应作如下安排,即人们能合理地指望这种不平等对每个人有利,而且地位与官职对每个人开放。对个人来说的正义原则,首先也是公平的原则,即如果制度是正义的,个人自愿接受并能从中获得利益,在这种情况下,个人就应当遵守这种制度。罗尔斯将法治称为“形式正义”或“作为正规性的正义”,即对公共规则的正规的和公正的执行。 法律正是对理性的人所发出的公共规则的强制命令,目的在于调节人们的行为,提供社会合作的结构。而自由则是制度所规定的各种权利和义务的总和,所以法治和自由是相互联系的,不能将法律看作是为争夺权益而制定的产物,而应将它看作是试图实现正义原则而规定的最好的方针,具有道德的功能。
评分调查兵团的兵长(台湾东立译“士官长”),同时是兵团特别作战小组班长。为防止艾伦巨人化暴走将他授权于调查兵团监督,由利威尔班(四人已阵亡)[5]看管。
评分调查兵团的兵长(台湾东立译“士官长”),同时是兵团特别作战小组班长。为防止艾伦巨人化暴走将他授权于调查兵团监督,由利威尔班(四人已阵亡)[5]看管。
评分质量可以
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