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内容简介

鲍相璈，字云韶，清代善化（湖南长沙）人，约生活于道光至咸丰年间。鲍氏广搜各种单方秘方之用之有验者，苦心收录二十余年，分门别类，集为《验方新编》十六卷，后经清·梅启照增辑为二十四卷本。该书收集了民间流行的验方、偏方、便方及各种治疗方法6000余条，所涉及范围广泛。包括内、外、妇、儿、急救、食疗等科的施治方法，其治疗措施多种多样，凡内服、外敷、热敷、冷敷、针灸、按摩、捏脊、拔罐、刮痧、耳针、放血、引流、心脏按压、人工呼吸、心理治疗、祝由术等无不应用，其中有一部分方药及治法为历代医籍所未载，具有较高的研究价值和实用价值。《验方新编》所列方药药味少，方便易得，治法简单而易掌握。

目录

卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷五
卷六
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十五
卷十六
痧症卷上
痧症卷中
痧症卷下
咽喉秘集上
咽喉秘集下

前言/序言

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评分☆☆☆☆☆

孙氏的医学理念及临证经验主要汇集于《赤水玄珠全集》，《赤水玄珠》包括《赤水玄珠》、《医旨绪余》及《孙氏医案》，《赤水玄珠》约占全书九成，为孙氏医学实践及主要学术成就的结晶。书中证治理念多祖金元四大家刘完素、朱丹溪、张子和、李东垣之言，又兼采易水学派张洁古之说，亦时引刘宗厚《玉机微义》之语。孙氏曾师从于汪石山门下，汪氏乃刘完素及丹溪一脉传人，因而孙氏的医理犹重刘河间。然其虽师承河间之学，却不呆守其法，更将汪石山“辨《明医杂著》忌用参芪论”一篇列于《赤水玄珠》卷中，以抨击王汝言等“阳常有余而阴常不足”的偏执火热论者，还师学活法之真旨。足见孙氏虽承金元医家之遗续，却不泥于师法，终自成一家。时人论其医学谓：阐《素》、《难》之奥，“列其方而不泥其方，究其辞而融其意”。其承师法：“不泥其法，不离其法，以合离得之。”

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很好的一本书，很多内容，受益匪浅。

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孙氏的医学理念及临证经验主要汇集于《赤水玄珠全集》，《赤水玄珠》包括《赤水玄珠》、《医旨绪余》及《孙氏医案》，《赤水玄珠》约占全书九成，为孙氏医学实践及主要学术成就的结晶。书中证治理念多祖金元四大家刘完素、朱丹溪、张子和、李东垣之言，又兼采易水学派张洁古之说，亦时引刘宗厚《玉机微义》之语。孙氏曾师从于汪石山门下，汪氏乃刘完素及丹溪一脉传人，因而孙氏的医理犹重刘河间。然其虽师承河间之学，却不呆守其法，更将汪石山“辨《明医杂著》忌用参芪论”一篇列于《赤水玄珠》卷中，以抨击王汝言等“阳常有余而阴常不足”的偏执火热论者，还师学活法之真旨。足见孙氏虽承金元医家之遗续，却不泥于师法，终自成一家。时人论其医学谓：阐《素》、《难》之奥，“列其方而不泥其方，究其辞而融其意”。其承师法：“不泥其法，不离其法，以合离得之。”

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对病因证候学的研究成就最为卓越。该书五十卷，分为71类，栽述疾病病源证候共1739门，是中国最早的病源证候学专著。《千金要方》、《千金翼方》、《外台秘要方》、《太平圣惠方》、《圣济总录》也多首引《中医非物质文化遗产临床经典名著：诸病源候论》之论，后述治疗医方。《病源》一书对临床各科疾病广收博采，对每一病证逐个深入研究，在病因方面多有发现，或以其新的认识，提出符合实际的推断，把隋以前和当时社会上存在的各种病证加以整理。同时《中医非物质文化遗产临床经典名著：诸病源候论》一书具有重要的历史价值，从《汉书·艺文志》到《隋书·经籍志》所载古代医书近三百种，但流传至今已为数甚少，其中大量资料靠此书保存下来，如《养生方导引法》。宋以后医著，病源证候亦多以此为据；在宋代，课试医士将本书重要内容作为例题依据。《四库全书》评谓：“《内经》以下，自张机、王叔和、葛洪数家书外，此为最古。究其要旨。亦可云论治之津梁矣。”

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孙一奎毕生的医学理念及临床经验均汇于《赤水玄珠》一书，又称《孙氏医书三种》。《赤水玄珠》自明末至民国初年经多次翻刻，后世主要流传版本有明代古歙县刻本及日本明历三年刻本两种、清代汲古阁书局刻本及东佛镇天宝楼刻本两种及民国初年上海著易堂书局铜印本。此次校书工作主要参考了中国中医科学院图书馆馆藏日本明历三年丁酉风月堂左卫门刊本（后简称“日刻本”或“原本”）、古歙黄鼎明万历二十四年丙申刻本（后皆简称“古歙县本”）、清汲古阁书局刻本（后皆简称“汲古阁本”）、清东佛镇天宝楼刻本、钦定四库全书本（后皆简称“四库本”）及民国初年上海著易堂书局铜印本（后皆简称“著易堂本”）。

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临床经典名，中国非物质文化遗产经典名著系列。医学入门，医学哀中参西录，医宗金鉴。中医经典，好书！晚上有空慢慢读。物美价廉的名著！

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