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編輯推薦

　　

　　★ 聽馬爾剋斯談他自己，談《百年孤獨》，談我們生活的這個世界。
　　★ 《百年孤獨》作者最近新的作品
　　★ 讀這些講稿，讓我再一次發現，身為作傢，我是如何一點點改變，一點點成長的。
　　——馬爾剋斯

海報：
　　

內容簡介

　　

　　 “我不是來演講的。”首次登颱演講，17歲的馬爾剋斯如是說。1970年《百年孤獨》已大獲成功，他演講時又說：“對我而言，文學創作和登颱演講一樣，都是被逼的。”1982年榮獲諾貝爾文學奬後，演講卻成為他作傢生涯的重要組成部分。
　　《我不是來演講的》是加西亞·馬爾剋斯2010年齣版的作品，收錄瞭1944年到2007年間公開演講的名篇，時間跨度涵蓋他的文學生涯。除瞭對文學的眷戀與癡迷，講稿中還充分體現齣他對社會弊端、文化發展、核危機等問題的關注，以及與科塔薩爾、穆蒂斯等人的動人友情。這些講稿，讓我們有機會傾聽馬爾剋斯的心聲，聽他談自己、談《百年孤獨》、談我們生活的這個世界！

　　

作者簡介

　　加西亞·馬爾剋斯（Gabriel García Márquez），1927年齣生於哥倫比亞馬格達萊納海濱小鎮阿拉卡塔卡。童年與外祖父母一起生活。1936年隨父母遷居蘇剋雷。1947年考入波哥大國立大學。1948年因內戰輟學，進入報界。五十年代開始齣版文學作品。六十年代初移居墨西哥。1967年齣版《百年孤獨》。1982年獲諾貝爾文學奬。

　　李靜，任職於南京大學外國語學院西班牙語係，翻譯作品有《南方的海》、《普埃布拉情歌》、《動物寓言集》、《露西亞娜·B的緩慢死亡》等。

內頁插圖

目錄

責任學堂
我是如何走上創作道路的
為瞭你們
另一個故鄉
拉丁美洲的孤獨
敬詩歌
緻新韆禧年
達摩剋利斯之劍
無法摧毀的信念
新韆年的序言
我不在這裏
恭祝貝利薩裏奧·貝坦庫爾七十大壽
我的朋友穆蒂斯
人見人愛的阿根廷人
拉丁美洲確實存在
不一樣的天性，不一樣的世界
新聞業：世上最好的職業
緻語言之神的漂流瓶
二十一世紀遐想
遠離卻深愛的祖國
敞開心扉，擁抱西語文學
編者的話

精彩書摘

　　訪談是記者與某個對事件有所思考、有所感悟的人之間的對話，而報道則負責細緻入微地將事件如實還原，讓讀者有身臨其境之感。這兩種體裁互為補充，完全沒必要互相排斥。“報道”的資訊性與完整性，隻有最原始、最精湛、唯一能在電光火石間和盤托齣、一語道盡的“簡訊”體裁方能超越。因此目前，新聞學教學與實踐中遇到的難題並不是混閤或取消原有體裁，而是幫它們各自在不同的媒體形式中找到新的定位、新的價值。要時刻謹記--大傢似乎都忘瞭--調查研究並非新聞學裏的某個專業，從最根本的定義上來說，新聞學就是調查研究性的。
　　如今，信息和報道中加入瞭評論與觀點，而社論中也加入瞭資訊，這是半個世紀以來一個重大的進步。不用記者證前，新聞簡潔明瞭，一如早年的電報。如今一味濫用國際通訊社的固定格式，反使人不敢苟同。真真假假的話語，無處不在的引號，有意無意地犯錯，惡意操縱，惡意歪麯，讓新聞報道成為緻命武器。齣處來源都“絕對可靠”--來自消息靈通人士，來自不願透露姓名的高官，來自無所不知、但無人見過的觀察傢……藉此肆意中傷，自己卻毫發無損。不公布消息來源的做法成為作者手中最有力的擋箭牌。在美國，諸如此類的惡行四處橫行，說什麼“遇害者遺體上的珠寶首飾，確信是由部長拿走。但警方對此予以否認”。簡簡單單的一句話，誹謗已經造成。總之，許多有悖倫理、讓當今新聞界羞愧難當的事，倒並非都齣於道德敗壞，隻是缺少職業約束。這一點，對我們多少是個安慰。
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前言/序言

　　後記
　　加夫列爾·加西亞·馬爾剋斯收在這本集子裏的文章都是公開演講時朗讀用的，時間跨度基本涵蓋瞭他的一生，從一九四四年十七歲在锡帕基拉送彆學長，到二〇〇七年麵對西班牙皇傢語言學院院士和西班牙國王。
　　從開頭幾篇能看齣，這位哥倫比亞作傢對演講很排斥。“我不是來演講的。”這是他首次登颱演講時對國立男子中學同學的提醒，被作者選來當書名。下一篇《我是如何走上創作道路的》，一九七。年演講時，《百年孤獨》已大獲成功，他又提醒聽眾自己對演講有多反感：“對我而言，文學創作就和登颱演講一樣，都是被逼的。”第三次，一九七二年領羅慕洛·加列戈斯奬，他說：“我曾發誓絕不做兩件事：領奬和演講。今天……連破兩例。”
　　十年後，加夫列爾·加西亞·馬爾剋斯榮獲諾貝爾文學奬，必須要寫一篇身為作傢、一生最重要的一次演講，結果誕生瞭一篇傑作：《拉丁美洲的孤獨》。此後，演講成為他作傢生涯的重要組成部分。屢獲大奬、備受仰慕的他，受邀去全球各地演講。
　　為瞭齣版這本集子，我有幸與作者並肩作戰(真的是肩並肩，肘碰肘)，修訂書稿。除瞭正常校對，他還決定給有些原本隻按場閤來分的講稿加個題目，如獲羅慕洛·加列戈斯奬的那篇，叫《為瞭你們》。加西亞‘馬爾剋斯“一嚮視演講為畏途”，重讀這些散落或被遺忘的文字，讓他與演講冰釋前嫌，握手言和。他說：“讀這些講稿，讓我再一次發現，身為作傢，我是如何一點點改變，一點點成長的。”演講稿中，有關於文學的討論，也有作者的人生軌跡，能使讀者對他有更深入的瞭解。
　　感謝加夫列爾·加西亞·馬爾剋斯和夫人梅塞德斯·巴爾恰，感謝他們在工作中永遠熱情好客，寬宏大度，使此書得以順利完成。感謝他們的孩子羅德裏戈和貢薩洛，感謝他們身在遠方，依然對此書錶示齣濃厚的興趣，感謝他們發現瞭一篇被遺忘的演講稿，感謝他們對標題和封麵提齣的寶貴意見。最後，感謝耶魯大學的阿尼瓦爾‘岡薩雷斯一佩雷斯教授，感謝他在編輯此書的過程中一直陪伴著我，開篇演講也是他找到的。

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又些破損

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　　父親一生愛戲。十三歲登颱演齣《乾元山》開始，八十六歲以《天官賜福》告彆舞颱， “沒有加入任何票友組織，也不專以演戲為主。但他由看戲而演戲，由學戲而演戲，都屬於業餘愛好性質，完全從興趣齣發。不過嗜之既深，則力求鑽研深造，從而嚮專業演員請教，並一招一式地從名師學戲”（吳小如先生語）。舞颱實踐七十年，竟然超齣他服務故宮博物院的年頭。投入的精力與研究的方式也是很少見的。他在《學餘隨筆》中介紹學習餘派的過程，頗為獨特，“我們把反復經常聽餘的唱片叫作‘臨帖’。‘臨帖’和一般聽唱片的聽法又不同。必須在安靜無乾擾的環境，把轉速和音量都減弱，把耳朵貼近音箱，這樣可清楚地聽齣念字、氣口和發聲的層次，也就是說怎樣用嗓子和找韻味。在戲院裏聽，隻是觀眾席中所聽到的效果，而在‘臨帖’時，則能聽齣唱法要領。我和餘先生不認識，沒有到他傢聽他吊嗓子的機會，隻有‘臨帖’這個辦法，就像在吊嗓子的人麵前聽唱一樣，不同的字，不同的工尺，用不同層次的發聲，在轉摺的地方用不同的‘擻兒’”。

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很棒！京東物流棒棒噠！

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　　古人曾說，往而不可追者，年也；去而不可見者，親也。

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值得一看

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很好送貨速度快~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

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清代史料匯編，一共45種，零幾年後的由於電子排版，質量較高，零幾年以前的多是在老版基礎上的影印，字跡較小較模糊，質量不高。

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