閱讀一本專業教材,最怕的就是作者的視角過於單一,或者帶有強烈的意識形態傾嚮。這本書如果能做到對多元化城市形態的包容性,那它無疑是成功的。我期待它在探討“方法”時,能涵蓋從傳統文脈保護到未來智慧城市構建的廣譜。特彆是關於“價值”的探討,我希望它能超越簡單的美學標準,深入到社會公平、生態韌性等更宏大的議題中去。例如,如何通過城市設計來緩解社會隔離?如何設計齣適應氣候變化的綠色基礎設施?如果能將這些當代議題融入基礎的城市設計框架中,而不是作為獨立的選修章節齣現,那麼這本書就真正稱得上是麵嚮未來的規劃教材。我對這種能夠融閤人文關懷與技術理性、並且視野開闊的著作,抱有極高的學習熱情。
評分作為一名長期在建築行業摸爬滾打的從業者,我深知理論與實踐之間那道難以逾越的鴻溝。市麵上太多教材,要麼過於學術化,晦澀難懂,像一本理論辭典,讓人望而卻步;要麼又過於偏重操作層麵,導緻我們隻知其然,不知其所以然。這本書的結構安排似乎試圖打破這種二元對立。我特彆欣賞它用“認識”作為中間環節,這錶明作者理解,任何有效的“方法”都必須建立在對城市復雜係統準確“認識”的基礎上。我關注它如何闡釋城市肌理的演變邏輯,以及在快速城市化背景下,如何通過設計乾預去修正或引導這種演變。我希望它能提供一些案例分析,那些案例不是遙不可及的國際大師作品,而是更貼近本土語境、能讓我立刻在我的設計項目中找到對應思路的範例。如果它能提供一套係統化的分析框架,幫助我們診斷城市問題的癥結,而不是簡單地提供一堆現成的設計模闆,那它對我的價值將是無可估量的。
評分這本書的封麵設計確實非常吸引人,那種沉穩又不失現代感的色調,很符閤我對高等教育教材的期待。拿到手裏的時候,首先感覺到的是紙張的質感,厚實而細膩,讓人有種想立刻翻開閱讀的衝動。我個人一直關注城市空間如何影響人的行為和情感,所以這本書的定位——專注於“價值、認識與方法”——立刻抓住瞭我的興趣點。我希望它不僅僅是羅列一堆理論概念,而是能深入探討城市設計背後的倫理考量和社會責任。特彆是“價值”這個詞,它暗示瞭作者試圖去構建一個評價體係,去衡量設計的成敗,而不僅僅是技術上的可行性。我期待看到它如何處理曆史遺存與未來發展之間的張力,以及如何平衡經濟效益與人文關懷。這種對深層次問題的關注,讓這本書區彆於那些隻談工具和流程的傳統教材,它更像是一本邀請讀者進行深度思考的引路書。書名中的“城市設計概論”雖然聽起來基礎,但後麵的定語暗示瞭其內容的深度和前瞻性,讓人對它能夠提供的知識體係抱有極高的期望值。
評分整體來看,這本書給人的感覺是“厚重而務實”。它沒有追求華而不實的封麵語或過於宏大的理論口號,而是將重點落在瞭“價值、認識與方法”這三個緊密相連的核心支柱上。這三個要素的組閤,形成瞭一個完整的認知閉環:首先確定我們追求什麼樣的“價值”,然後努力去“認識”現實的復雜性,最終纔能推導齣閤理的“方法”去實現目標。這種結構邏輯清晰,非常適閤作為係統學習的起點。我尤其關注它在介紹完基礎方法後,是否提供瞭反思性的章節,即對既有方法的批判性審視和局限性分析。隻有敢於承認方法的局限,纔能真正引導下一代設計者去創新和超越。如果這本書能做到這一點,成為一本既能傳授知識,又能激發批判性思維的工具書,那麼它必將成為建築學專業學生書架上不可或缺的經典。
評分這本書的裝幀和排版也體現瞭齣版方對專業教材的尊重。內頁的留白處理得當,圖文比例協調,這對於需要大量閱讀和批注的學生和專業人士來說至關重要。我注意到它似乎沒有把重點放在那些已經被講爛瞭的城市規劃史脈絡上,而是直奔“方法論”的核心。在方法論部分,我最期待看到的是關於“感知”和“參與”的設計方法。當代城市設計不再是自上而下的精英行為,如何將公眾的微觀體驗融入宏觀尺度的決策,是當前設計領域最棘手的問題之一。如果這本書能提供一套清晰的、可操作的公眾參與流程指南,並結閤現代數字技術來輔助認知和錶達,那麼它將具有極強的時代意義。那種將城市視為一個動態生命體的哲學觀,如果能在方法論中得到體現,無疑會使整本書的份量更重,更具啓發性。
評分圖片來源 …… 關於本書 0.3 價值、認識與方法:當代城市設計的策略n與實踐 城市設計與城市性(urbanity) 關於城市與人的關係,《馬丘比V丘憲章》指齣:“人與人相互作用與交往p是城市的根本依據”,它強調:“一般地s講,規劃過程……必須對人類的各種需求做w齣解釋和反應。”不可否認的是,城市規劃B也研究人,然而,O從城市規劃的角度來研究城市的時候,作為個體的活生生的“人”往往被抽象口數量、年齡構成、人口增長等M概念,並演M化齣一整套O以抽象指標為核心的邏輯方法。可以說這是由城市規劃的學科特徵和研究重點所決定的。
評分圖片來源 …… 關於本書 0.3 價值、認識與方法:當代城市設計的策略n與實踐 城市設計與城市性(urbanity) 關於城市與人的關係,《馬丘比V丘憲章》指齣:“人與人相互作用與交往p是城市的根本依據”,它強調:“一般地s講,規劃過程……必須對人類的各種需求做w齣解釋和反應。”不可否認的是,城市規劃B也研究人,然而,O從城市規劃的角度來研究城市的時候,作為個體的活生生的“人”往往被抽象口數量、年齡構成、人口增長等M概念,並演M化齣一整套O以抽象指標為核心的邏輯方法。可以說這是由城市規劃的學科特徵和研究重點所決定的。
評分3.3 第4b章 參考文d獻城市形態和e城市空間環境是人類曆史文i化和精神狀態j的反映,但同l時城市空間m環境又能塑造人的精神,或者q說城市的物質性(空間環境)t和非物質性(v城市文化)之間存在密切的互動關係。脫離瞭城市空間環境的物質性去討論城市文化等內容是沒有意義的,而剝離瞭非物質性內涵的城市空間環境是沒有價值的。 當O代城市設計 城市設計與城市性(urbRanity) 第1章 認識V城市 古希
評分好
評分圖片來源 …… 關於本書 0.3 價值、認識與方法:當代城市設計的策略n與實踐 城市設計與城市性(urbanity) 關於城市與人的關係,《馬丘比V丘憲章》指齣:“人與人相互作用與交往p是城市的根本依據”,它強調:“一般地s講,規劃過程……必須對人類的各種需求做w齣解釋和反應。”不可否認的是,城市規劃B也研究人,然而,O從城市規劃的角度來研究城市的時候,作為個體的活生生的“人”往往被抽象口數量、年齡構成、人口增長等M概念,並演M化齣一整套O以抽象指標為核心的邏輯方法。可以說這是由城市規劃的學科特徵和研究重點所決定的。
評分3.3 第4b章 參考文d獻城市形態和e城市空間環境是人類曆史文i化和精神狀態j的反映,但同l時城市空間m環境又能塑造人的精神,或者q說城市的物質性(空間環境)t和非物質性(v城市文化)之間存在密切的互動關係。脫離瞭城市空間環境的物質性去討論城市文化等內容是沒有意義的,而剝離瞭非物質性內涵的城市空間環境是沒有價值的。 當O代城市設計 城市設計與城市性(urbRanity) 第1章 認識V城市 古希
評分圖片來源 …… 關於本書 0.3 價值、認識與方法:當代城市設計的策略n與實踐 城市設計與城市性(urbanity) 關於城市與人的關係,《馬丘比V丘憲章》指齣:“人與人相互作用與交往p是城市的根本依據”,它強調:“一般地s講,規劃過程……必須對人類的各種需求做w齣解釋和反應。”不可否認的是,城市規劃B也研究人,然而,O從城市規劃的角度來研究城市的時候,作為個體的活生生的“人”往往被抽象口數量、年齡構成、人口增長等M概念,並演M化齣一整套O以抽象指標為核心的邏輯方法。可以說這是由城市規劃的學科特徵和研究重點所決定的。
評分棒
評分3.3 第4b章 參考文d獻城市形態和e城市空間環境是人類曆史文i化和精神狀態j的反映,但同l時城市空間m環境又能塑造人的精神,或者q說城市的物質性(空間環境)t和非物質性(v城市文化)之間存在密切的互動關係。脫離瞭城市空間環境的物質性去討論城市文化等內容是沒有意義的,而剝離瞭非物質性內涵的城市空間環境是沒有價值的。 當O代城市設計 城市設計與城市性(urbRanity) 第1章 認識V城市 古希
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