具体描述
编辑推荐
《过去与未来之间》是阿伦特重要的作品。对于感到现实摇晃、动荡的人们，遭遇没有安全感的现代社会，这本书将带来贴心、富启发性的反思。比起《论革命》，《过去与未来之间》和中国读者的语境、感受，有多得多的重叠。内容简介
阿伦特的笔下勾勒出现代社会面临的一个紧迫危机：政治学中，诸如正义、理性、责任、德性、荣誉、自由等传统关键词的意义失落及其带来的后果。通过八篇随笔，她再一次提炼出传统概念中至关重要的精华，以此来评估我们现代人当前所处的位置，：重新获致观照未来的框架。作者简介
汉娜·阿伦特（1906—1975）：美籍德国犹太哲学家，曾师从于海德格尔和雅斯贝尔斯，在海德堡大学获得博士学位。白1954年开始，阿伦特先后在美国加利福尼亚大学、普林斯顿大学、哥伦比亚大学、纽约布鲁克林学院开办讲座；她还担任过芝加哥大学教授、社会研究新学院教授。阿伦特以《极权主义的起源》（1951）、《过去与未来之问》（1961）和《论革命》（1963）为代表的‘系列著作，及其天才的洞见和隽永的智慧，为当代政治哲学做出了卓越的贡献，成为二十世纪政治思想史上令人瞩目的人物。精彩书评
阿伦特对政治本质的分析，体现出让人耳目一新的原创性和洞察力；在历史上没有任何一个政治哲学家，像他那样给与政治生活的现象学如此多的关注。——比库·帕勒克
目录
第一篇 传统与现代第二篇 历史概念
第三篇 何为权威?
第四篇 何为自由?
第五篇 教育的危机
第六篇 文化的危机：其社会和政治意蕴
第七篇 真理与政治
第八篇 对太空的征服以及人的地位。
索引
精彩书摘
这些命题没有一个能够在自身中和凭自身得到理解。每一个命题的意义都只能从它驳斥了某些传统上被接受的真理来理解，而直到现代肇始之前，这些真理的可信度都是毋庸置疑的。“劳动创造了人”首先意味着是劳动而不是上帝创造了人；其次意味着人创造了他自身，他的人性是他自身活动的结果；第三，这意味着使人和动物区别开来的特点，他的物种差异（differentia specifica），不是理性，而是劳动，也就是说，人不是理性的动物（animal rationale），而是劳动的动物（animal laborans）；而这就意味着，第四，定义人的人性的，不是理性，不是从前所谓人的最高属性，而是劳动，传统上最受轻视的人类活动。这样，马克思挑战了传统的上帝，传统对于劳动的评价，以及传统对理性的颂扬。暴力是历史的助产士意味着，就人类生产依赖于自由的、有意识的活动而言，人类生产力发展的潜在力量，只能通过战争和革命的暴力显现出来。只有在那些暴力的时期，历史才展现出它的真实面目，并驱散纯属意识形态的虚假言论迷雾。这样，马克思对于传统的挑战再次表露无遗。暴力在传统上是国与国之间关系的最后之争（ultima ratio），在国内行动中始终是最可耻的手段，并一直被认为是暴政的显着特征。（在为数不多的将暴力从羞耻之中拯救出来的尝试中，马基雅维利和霍布斯做了主要努力，他们的工作主要关系到权力问题，并很大地启发了早期对于权力和暴力的混淆，但他们对于我们自己时代之前的政治思想传统并无显着影响。）对马克思来说，正相反，暴力，或者不如说对暴力手段的占有，是所有政府形式的构成要素；国家是统治阶级用来压迫和剥削的工具，政治活动的整个领域都以暴力的运用为特征。
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用户评价
挺小巧的一本书，质量挺好的，没啥问题 送货也挺快的
评分这本书出版不久，阿伦特的另一本重要著作，对理解我们的现在很有帮助。
评分非常经典的书籍 值得购买 参加活动就更好了 但是货源就不充足了
评分挺不错的书，值得好好阅读
评分阿伦特的极权主义研究已是爆得大名，这本小册子也还不错的！
评分过后最有印象的是”Truth and Politics“。阿伦特把真理分成两种，一种是rational truth，大致包括哲学，科学和艺术。另一种是factual truth，事实真理。理性真理是“说出来的”理性知识。柏拉图的洞穴寓言就是一个经典例子。一堆人锁在洞里看石壁上的影子，启蒙者则告诉他们洞外的世界才是真实的。而什么叫事实真理呢？也就是”说出来的”事实。“这里曾经发生过大屠杀”就是一个事实真理。
评分差不多，不是特别好，慢慢研究
评分这本书的各个方面都很好，可是由于自己学识有限，读起来是在是困难。再也不买哲学书了。
评分在这本重要的理论著作中，作者从一种全新的、富有启发性的角度阐释了与现代性相联系的制度变革。他认为，在世纪终结之时，我们并没有进入后现代性时期，而是进入了“盛期现代性”时期。在这一时期，现代性的后果变得前所未有地激剧和普遍化。由此，他更现实地考察了许多人备加褒扬的现代性的各种严重后果，着重讨论了极权的增长、经济增长机制的崩溃、生态环境的破坏、核冲突与大规模战争等问题，并且探讨了人类在这些问题面前的出路。无论是对于专业学者，还是对于一般读者，《现代性的后果》都具有极高的价值。
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