钱穆先生全集(繁体版):湖上闲思录

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钱穆 著
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出版社: 九州出版社
ISBN:9787510810138
版次:1
商品编码:10877414
包装:平装
丛书名: 九州书系:钱穆先生著作系列
开本:32开
出版时间:2011-07-01
用纸:胶版纸
页数:155
正文语种:中文

具体描述

内容简介

钱穆先生全集,在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成,台湾联经出版事业公司一九九八年以「钱宾四先生全集」为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目,这次出版,对原版本进行了重排新校,订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等,新校本保留原貌。

目录



再跋
一 人文与自然
二 精神与物质
三 情与欲
四 理与气
五 阴与阳
艺术与科学
无我与不朽
成色与分两
道与命
善与恶
自由与干涉
闘争与仁慈
礼与法
匆忙与闲暇
科学与人生
我与他
神与圣
经验与思维
鬼与神
乡村与城市
人生与知觉
象外与环中
历史与神
实质与影像
性与命
繁张与松弛
推概与综括
直觉与理智
无限与具足
价值观与仁慈心

前言/序言


《钱穆先生全集》(繁体版):湖上闲思录 卷首语 钱穆先生,近代中国史学巨擘,一生为学,旨在于贯通中西,重塑中国文化之精神。其著作等身,洋洋大观,而《湖上闲思录》一卷,尤以其沉潜内省、寄情山水之风,独具一格,别致出尘。此书非关宏大叙事,非涉严谨考据,乃是先生晚年居于湖畔,涤尽俗虑,返归心源,对生命、学问、人生、天地万物,发出的点点滴滴的感悟与体认。 此番得以付梓,实为幸事。翻阅此书,仿佛与先生共处一室,听其娓娓道来,时而慷慨激昂,时而低徊沉吟。字里行间,透露出的是一位饱学之士,在人生暮年,对过往的回顾,对当下的观照,对未来的寄望。其中,既有对中国传统文化的深厚热爱与不懈辩护,亦有对西方文明的审慎借鉴与清醒反思;既有对人生际遇的豁达与超然,亦有对世道人心的关切与忧思。 《湖上闲思录》并非一部体系严谨的学术著作,更似一帧帧写意的山水画,一曲曲悠扬的古琴音。先生将一生积累的学养,化为寻常语,将深邃的哲思,融于日常的观察。读来,不觉其晦涩,反感其亲切。仿佛一位老友,在静谧的湖畔,与你围炉夜话,谈古论今,谈诗论画,谈生论死。 本书的出版,旨在让更多读者,特别是年轻一代,能够近距离接触钱穆先生的思想精髓,感受其学问之厚重,人格之光辉。我们期望,在喧嚣浮躁的时代,这本书能成为一股清流,涤荡心灵,唤醒沉睡的文化自觉。 内容纲要 《湖上闲思录》所收录的文章,并非按严格的时间顺序或主题分类,而是更倾向于一种随性而发的记录。然细究之,其内容大致可归纳为以下几个主要方面: 一、 湖山之乐与心境之涤荡 书中多处描绘了先生居住地的湖光山色,以及在自然中获得的心灵慰藉。湖水的澄澈,映照出内心的宁静;山峦的起伏,启迪着生命的哲理。先生并非以写景为主,而是借景抒情,寓情于景。他对自然的热爱,是对生命本真的回归,是对工业文明带来的疏离感的消解。 四季流转,物我两忘: 描写春日嫩芽初绽的生机,夏日荷风送爽的清凉,秋日落叶知秋的感悟,冬日寒梅傲雪的坚韧。在四季的更迭中,体悟生命的无常与恒常,领略自然的智慧。 一草一木,皆有深意: 对一株小草的顽强生命力,一块石头的沉默坚毅,一只飞鸟的自由翱翔,都有细致的体察与深刻的解读。认为天地万物皆是生命的载体,皆可成为人生导师。 静观其变,与道合一: 在静坐观湖中,体会“静”的妙用,认识到“动”与“静”的辩证关系。认为真正的智慧,来自于沉静的观察与体悟,而非急功近利的喧嚣。 二、 读书之乐与治学之道 钱穆先生一生以读书为乐,治学严谨,融会贯通。在《湖上闲思录》中,先生回顾了自己的读书历程,分享了治学心得,并对古代经典文献,常有独到的见解。 古籍新读,往圣心传: 并非简单复述前人观点,而是对《论语》、《道德经》、《庄子》等经典,进行个人化的解读,发掘其在当代的意义。强调要“读懂”经典,而非“背诵”经典。 中西之鉴,融会贯通: 先生对中国传统文化有深厚的造诣,但亦不排斥西方思想。在书中,他常将中西方学问进行比较,寻找其共通之处,并提出自己的融汇之道。他认为,真正优秀的学问,应当能够超越国界与时代。 为学之要,在于求真: 强调治学的目的,在于求真,在于认识人生与世界的真相。摒弃空谈与虚妄,注重实证与反思。认为学问是服务于人生,而非仅仅是知识的堆砌。 点滴积累,终成大道: 先生也曾提及自己早期的学问积累过程,鼓励读者,学习贵在坚持,贵在日积月累。即使是微小的进步,长期坚持下去,也能汇聚成强大的力量。 三、 人生之惑与世事之思 在《湖上闲思录》中,钱穆先生也坦诚地表达了自己对人生各种疑惑的思考,以及对社会现象的观察与评判。虽已是智者之言,却不失人间烟火气。 人生短暂,意义何寻: 面对人生短暂的现实,先生探讨生命的价值与意义。他认为,生命的意义不在于长短,而在于其深度与广度。在于能否为他人、为社会做出贡献。 忧患意识,家国情怀: 即使身处晚年,先生对国家民族的命运,依然怀有深切的忧虑与热爱。对中国文化的前途,有着清醒的认识与殷切的期望。 人情冷暖,世态炎凉: 先生也观察到人世间的种种不如意,人情的复杂与变化。但其态度,并非怨怼,而是以一种豁达与超然的态度去面对。 教育之思,文化之根: 先生对教育问题,常有独到的见解。他认为,教育的本质,是文化的传承与发扬。培养健全的人格,比传授知识更为重要。 四、 精神之寄托与文化之守护 《湖上闲思录》最核心的价值,在于其对中国传统精神的守护与发扬。先生以其毕生所学,捍卫中国文化的独特价值,并将其注入时代的新鲜血液。 中华文化,独步古今: 先生以史为证,论述中华文化历经数千年而不衰的独特魅力与强大生命力。强调其“人”的中心思想,以及“天人合一”的智慧。 现代社会,文化失落之忧: 先生也看到了现代社会,在追求物质进步的同时,所带来的精神层面的失落。他担忧,过度西化,可能导致传统文化的断裂。 守护文化,人人有责: 先生呼吁,守护中华文化,并非仅仅是学者或知识分子的责任,而是每一个中华儿女都应承担的使命。 内圣外王,儒道精神: 先生在书中,常引用儒家与道家的思想,阐述其对人生与社会的指导意义。他认为,现代社会,尤其需要重拾“内圣”的修养,以及“外王”的实践。 结语 《湖上闲思录》是一本值得反复阅读的书。每一次翻阅,都会有新的体悟;每一次静思,都会有新的收获。它不仅仅是一部思想的结晶,更是一颗赤子之心的流露。 在钱穆先生的湖上闲思中,我们得以窥见一位伟大灵魂的深邃与豁达。他的文字,如清泉流淌,洗涤心灵;如古木参天,庇荫后人。 本书的出版,是对钱穆先生的致敬,更是对中国优秀传统文化的一次复兴。我们希望,通过这本《湖上闲思录》,能够唤醒更多人内心深处对文化的热爱,对人生意义的追寻,对精神家园的守护。 愿先生之思想,如湖水般澄澈,如山峦般永恒,滋养着一代又一代的中国人。

用户评价

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拿到这套《钱穆先生全集(繁体版)》的时候,我首先就被《湖上闲思录》这个名字吸引住了。听起来就充满了禅意和哲学味道。钱穆先生的著作,我一直觉得是那种值得反复品读的,每次阅读都会有新的体会。我希望《湖上闲思录》能够提供一种别样的视角,让我能够在忙碌的生活之余,找到片刻的宁静,并从中汲取智慧。我期待的是,先生能够以他特有的温厚和睿智,为我打开一扇通往内心深处的大门,让我看到那些被日常琐事掩盖的深刻道理。这不仅仅是阅读,更像是一次精神的远足,去探寻那些属于中国文化的、最本真的精神力量。这种探索,对我而言,是极具价值的。

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收到!以下是为您的图书《钱穆先生全集(繁体版):湖上闲思录》创作的五段读者评价,每段约300字,风格、内容和结构各不相同,力求自然真实,避免AI痕迹: 初翻开这套沉甸甸的《钱穆先生全集(繁体版)》,光是那厚重的纸张和典雅的装帧,便足以让人心生敬意。虽然这次是特意来寻找《湖上闲思录》这一卷,但不得不说,接触到钱先生的著作,本身就是一次精神的洗礼。他的文字,就像一股清泉,缓缓流淌进心田,不激越,不张扬,却有着深沉的力量。那些在“湖上”产生的思绪,想来定是远离尘嚣,在宁静中沉淀下来的真知灼见。我尤其好奇,先生是如何在时代的变迁中,保持一份超然的洞察力,将中国文化的根脉娓娓道来。读他的书,总感觉在与一位智者对话,他没有高高在上的说教,而是娓娓道来,引导你一起思考。那种感觉,如同漫步在古代的庭院,每一砖每一瓦都诉说着历史的沧桑与智慧。迫不及待地想深入其中,感受先生那份“湖上”的宁静与通透。

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这次入手《钱穆先生全集(繁体版)》的核心目的,就是为了深入阅读《湖上闲思录》。钱穆先生的学问,我一直认为是大气磅礴,又细致入微的,尤其是在阐释中国文化精神方面,他总能抓住核心,并用一种极为易懂又充满力量的语言表达出来。《湖上闲思录》这个名字本身就带有一种悠然自得、超然物外的意境,让我非常好奇,先生在这样一种心境下,究竟会有怎样的思想火花迸发。我希望这本书能带给我一种思维上的启发,让我能够跳出一些固有的框架,用一种更开放、更动态的视角去看待我们所处的时代和我们赖以生存的文化。不是说要找到什么现成的答案,而是希望通过先生的引导,能够激发我自身的思考,培养一种独立判断的能力。

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拿到《钱穆先生全集(繁体版)》这本书,心情是既激动又期待。我知道《湖上闲思录》是其中非常重要的一卷,很多人都在谈论它。我一直觉得,钱穆先生的书,有一种独特的魅力,他不仅仅是在讲历史,更是在讲文化,讲中国人如何在历史的长河中安身立命。我特别喜欢他那种将宏大叙事与个体关怀相结合的笔触。所以,对于《湖上闲思录》,我抱有很高的期望,希望它能像一位老友,在我静坐湖边、独思之时,与我分享他对人生、对社会、对文化最真挚、最深刻的感悟。我期待在字里行间,感受到那种宁静致远的境界,那种返璞归真的智慧。这不仅仅是一本书,更像是一扇窗,透过它,我希望能看到一个更广阔、更深邃的精神世界。

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这次入手的《钱穆先生全集(繁体版)》,我最关注的莫过于《湖上闲思录》了。一直以来,对钱穆先生的治学态度和文化关怀都有着浓厚的兴趣,尤其是他那种“温情”的人文主义情怀,让我觉得在当下这个浮躁的社会尤为难得。我猜想,《湖上闲思录》一定是他将这种情怀融入日常观察与思考的结晶。试想,在一个湖光山色、远离尘嚣的环境中,一个心怀天下的智者,会以怎样的视角去审视人情世故、历史变迁?我期待的不仅仅是深刻的理论,更是那种渗透在字里行间的真挚情感和人生体悟。希望这本书能够提供一种不同于当下流行的观点,一种更温和、更具包容性的理解中国传统文化的视角。读钱先生的书,总有一种温故知新的感觉,仿佛能从古人的智慧中汲取力量,照亮前行的道路。

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《新白娘子传奇》里,碧莲曾经跟天不怕地不怕的戚宝山说:“人生有三苦,撑船打铁卖豆腐。”宝山偏不信邪,开了个豆腐店起早贪黑卖豆腐,才真正尝到了人间百味。所以,看到小津安二郎说自己是只会做豆腐,不会做咖喱饭和炸猪排的人的时候,我认为他并不是在自谦,相反的,他是在表达做豆腐的辛苦。      若在现在苛刻的评论家眼中,小津战后的导演生涯,简直可以用“毫无突破”来形容。他热衷于反复拍摄同一个题材的作品,视角永远局限于战后日本的普通家庭,很少有外景,基本上所有的故事都发生在十叠大小的空间里。所试图展现的主题也大致统一,即描写传统的家族制度和家庭观念是如何在崭新的时代中显得不合时宜,进而走向分崩离析的。他甚至不在意自己重复自己,光是“送嫁”这一个题材的电影,他就先后拍了《晚春》、《秋日和》及《秋刀鱼之味》三部。然而,就是这样近乎偏执的专注,才将他做豆腐的技艺发挥得淋漓尽致,成为国际影坛公认的大师。      如今的豆腐界,可以说是一团乱象。有的人呢,连最基本的白豆腐还没做好呢,就想着一天换一种花样,今日做豆皮儿,明朝做豆干,美其名曰“挑战不同类型题材”,结果做来做去基本功都不过关;有的人呢,自知技不如人,于是便投机取巧,成日想着标新立异来讨好顾客,什么彩虹豆腐、水果豆腐纷纷出炉,可是人们尝个新鲜之后,还是怀念最普通的豆腐的味道。拍电影和做豆腐是一个道理,想要做出人们心目中最好吃的豆腐,从来都没有捷径可走,它首先需要你拥有良好的味觉,知道什么才是最能打动人的豆腐;其次,它需要日以继夜的锤炼,寻找最适合的豆子、一点点改进软硬的比例,反复尝试点卤的技巧。最后,练就只属于你个人所有的,独一无二的做豆腐技巧。      说起来简单,可是现在能坚持去那么做的人,真是少之又少。      无论是之前出版的唐纳德•里奇所著的《小津》,还是莲实重彦的《导演小津安二郎》,都向我们展现了一个被“半神化”的小津。而本书中小津却用朴实的语言,活生生的把自己拉下了“神坛”。他一一解释了那些他被神化的技法,例如有名的“离地三尺”的低机位拍摄方法、不采用淡入淡出的场景切换方法、在拍摄悲伤场景不做特写反而拉远的手法等等,只是他为了拍摄方便、画面好看而且刻意不遵循电影文法的表现。得知真相的我们也许会有大失所望的想法,却也因此感觉到拍摄电影并不是一件高深神秘的事情。而这也是小津的期望,他认为:“如果电影的文法真的是优异如自然法则那样的不成文的规定,那当今世界只要有十个电影导演就够了。”他认为,每个导演都应该表现出自己对这个世界的真实感觉,而不应拘泥于任何文法。      同时小津还在书中展现了自己幽默风趣的一面,与电影中显露出的内敛敏感的气质迥然相异。例如他谈到自己是怎么当导演的时候写到,是他还在做助导的时候,有一次加班太饿了,他忍不住抢了本该要端给导演的咖喱饭,因而被厂长认为是个有趣的家伙,被委以重任;他更还在文章中撒娇,说自己“常露出酒窝自嘲……我这份可爱,在女演员中,尤其是中年组眼里大受好评。”      读来令人莞尔,更使我灵光一现,想起《晚春》里的一个场景:纪子因为舍不得鳏居的父亲不愿出嫁,对姑姑安排的相亲不置可否。而好事的姑姑担心的却是芝麻绿豆的小事,对方名叫佐竹熊太郎,她担心纪子不喜欢这个名字,担心大家成为一家人后不好称呼这位侄女婿:“熊太郎这个名字就象胸口长满了毛的感觉,我们该怎么叫他好呢?叫熊太郎的话就象在叫山贼,叫阿熊就象叫个傻子,当然不能叫他小熊,我打算叫他小竹。”让人好气又好笑,当时沉浸在整部电影的气氛中没做他想,如今想起来,这恐怕是小津为了抗议自己被人贴标签,特意加进去的细节,证明自己“其实是拍喜剧片出身的。”      小津和其他导演最大的不同是,他是一个在生活中和工作中都遵循“少即是多”(Less is More)原则的人,这是他做豆腐的筋骨,也是他做人的筋骨。当其他导演都纷纷给电影做加法,加入各种炫目的技巧和激烈的戏剧冲突的时候,他思考的却是如何拿掉全部的戏剧性,让演员以悲而不泣的风格去表演。本书中极为珍贵的一部分,是小津对拍摄风格和作品的自叙,他评价《秋日和》这部作品的时候,是这么说的:“社会常常把很简单的事情搅在一起搞得很复杂。虽然看似复杂,但人生的本质其实很单纯。……我不描写戏剧性的起伏,只想让观众感受人生,试着全面性地拍这样的戏。”      这大概就是他去除一切外在浮华,用最原始最本真的技法去做豆腐的初衷吧,这豆腐的余味果然很佳,持续了半个多世纪依然回味悠远,并有历久弥新、常看常新之态。

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质量,快递,包装皆无可挑剔。内容是自己选的,好与不好自然怪不到商品头上,好是自然的,总之十分满意。

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闲时不闲,身居偏远,心忧天下

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国学大师

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