道德經全鑒(珍藏版)(精) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

東籬子... 編

圖書標籤:

• 道德經
• 老子
• 道傢
• 哲學
• 經典
• 文化
• 修身
• 養生
• 珍藏版
• 古籍

店鋪： 博庫網旗艦店

齣版社： 中國紡織

ISBN：9787518026418

商品編碼：10881381100

開本：16

齣版時間：2016-08-01

基本信息

• 商品名稱：道德經全鑒(珍藏版)(精)
• 作者：(春鞦)老子|譯者:東籬子
• 定價：68
• 齣版社：中國紡織
• ISBN號：9787518026418

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2016-08-01
• 印刷時間：2016-08-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：精裝
• 頁數：308
• 字數：251韆字

編輯推薦語

由春鞦老子所著、東籬子解譯的《道德經全鑒（珍藏版）（精）》一書將老子處世哲學中的精華部分選取齣來，對原文進行瞭經典解讀，並配以恰當的典故例證進行解說，采用文字進行闡述，對《道德經》的思想內涵進行瞭深刻地剖析，讓人們從中領悟到老子的處世智慧。 老子的《道德經》不僅是一部哲學經典，而且文字簡潔、富有韻律感，可以看作是一種特殊形式的詩。因此，有人說《道德經》是哲學的詩化錶述。我們的生活、*積極地影響我們的人生，便有瞭這本書的問世。《道德經全鑒（典藏版第2版）》解讀行文通俗易懂，能夠幫助大傢*好地理解《道德經》中的智慧真諦，讓“道”真正地融入我們的日常生活之中，讓我們能從身邊事物的細枝末節中體會老子的思想。

內容提要

《道德經》分為上下兩篇，上篇起首為“道可道 ，非常道。名可名，非常名”，所以人稱《道經》； 下篇起首為“上德不德，是以有德；下德不失德，是 以無德”，所以人稱《德經》。《道經》講述瞭宇宙 的根本，道齣瞭天地萬物變化的玄機以及明暗變幻的 微妙；《德經》說的是處世方略，道齣瞭人事的進退 之術，包含瞭長生久視之道。
     《道德經》不僅是一部哲學經典，而且文字簡潔 、富有韻律感，可以看作是一種特殊形式的詩。因此 ，有人說《道德經》是哲學的詩化錶述。
     由春鞦老子所著、東籬子解譯的《道德經全鑒（ 珍藏版）（精）》一書解讀行文通俗易懂，能夠幫助 大傢*好地理解《道德經》中的智慧真諦，讓“道” 真正地融入我們的日常生活之中，讓我們能從身邊事 物的細枝末節中體會老子的思想。
    

目錄

**章 章道可道非常道：無形大道的智慧之光
“道”是萬事萬物由生及滅循環往復的規律。“道”不可用言辭描述，“道”無處不在而又無行無蹤。因為世間萬物無時無刻不在發展變化，所以“道”看起來纔如此琢磨不定。也因此，老子纔喜歡用辯證的眼光看待周圍的一切。在事物不斷的對立又統一的運動過程中，老子輕而易舉地找到瞭所有問題的解決之道。
1 大道看“有無”
2 大道看“禍福”
3 大道看“堅柔”
4 大道看“麯直”
5 大道看“簡繁”
6 大道看“無為”
7 大道看“動靜”
8 大道看“虛實”
9 大道看“巧拙”
第二章 修身之道：謙謙君子的養成法則
在《道德經》中，老子用瞭很多篇幅來說修身的重要性。在老子看來，君子也好，聖人也罷，沒有誰一生下來就十全十美。那些賢人君子們之所以處處受人敬仰，都是後天“修”來的結果。正如佛傢所言，沒有**的修行，就沒有明天的正果。但與佛傢有所不同的是，老子的修身之道並沒有太多高深的法門，隻要大傢在生活中稍加注意就可以輕鬆做到。
1 聖人都知道自己的無知
2 自矜者不會長久
3 多言數窮，不如守中
4 善下者為王
5 不武不怒，不與人爭
6 內斂方能成名士
7 取長補短天之道
8 不視，不聽，不搏
9 時時提醒自己做個正直的人
10 美善與邪惡相距多遠
11 “德”是修身養性的甘霖
第三章 養心之道：純真、幸福是根本
麵對滾滾紅塵，多少忙碌的現代人迷失瞭自己的心靈，漸漸僵化成一颱颱永不停歇的機器，進而身形交瘁、疲憊不堪。這樣的生活談不上快樂，而沒有瞭快樂，心就沒有瞭幸福感，生命又有何意義？在幾韆年前老子就看透瞭這一切，於是，他告訴人們，簡單的人生纔是快樂的人生，順其自然，不要過於強求太多，不要用盡心計去算計他人，讓一切迴歸質樸，那麼在世俗中就可以永葆清新、寜靜、快樂的心境。
1 超然曠達，寵辱不驚
2 道是簡單的，快樂也是很簡單的
3 心“虛”是一種境界
4 一切都會好起來的
5 像水一樣保持自己純真的本性
6 靜止的水纔清
7 欲心雜念使人心纍
8 知道“止”就沒有那麼纍瞭
9 得失都是“道”
10 不要想得太多，太遠
11 無“患”即無憂
12 無拘無束，給心靈一片廣闊的天地
13 道法自然，心境自可平和
第四章 處世之道：遊刃有餘地立足於世
整個社會就是一個有機的整體，沒有誰可以孤立存在。那麼，如何遊刃有餘地立足於社會，是每個人必須麵對的課題，老子深明此理。在當時乃至於**，若沒有良好的處世之道是很難在社會上站穩腳跟的，*彆說成就一番偉業瞭。盡管老子後還是無奈地歸隱山林，但他留給我們的處世智慧還是具有現實意義的。
1 誠信不足就得不到彆人的信任
2 不要輕易許諾
3 忠言多逆耳，美言常害人
4 不要固執地堅持己見
5 示人以弱，將鋒芒隱藏起來
6 “道”無須言說
7 剛柔並濟，進退有道
8 給彆人留點空間
9 神龍在天，不見首尾
10 為人處世必須具備“大”的胸懷
第五章 待人之道：包容、善良是待人良方
你用什麼樣的方式和心態對待彆人，彆人就會用同樣的方式和心態對待你，這有點像牛頓的作用與反作用原理。所以在與人交往遭受挫摺的時候，不要一味埋怨彆人自私、冷漠、尖酸刻薄，想要彆人對自己好，首先要檢點一下自己是不是做得到位。在這裏，老子告訴大傢，擁有一顆包容和善良的心，是待人的佳之道，這樣的人自會得到老天的眷顧和善待。
1 不要隨意傷害人
2 智者都明白成人達己的道理
3 用平等之心看天下
4 學會包容，終身不殆
5 付齣時不要想著迴報
6 君子須有仁慈之心
7 真正的朋友不在於多少
8 天道公平，作惡必受懲
9 受到傷害不要急於報復
10 待人接物要以“和”為本
11 美善的言辭可以贏得尊重
12 施予者得到的多
第六章 謀事之道：踏實穩健，萬事可成
人活一世，草生一鞦，若不成就一番事業豈不是枉費瞭這寶貴的一生？的確，很多人從小的誌願就是功成名就、流芳百世。但話又說迴來，“想”跟“做”永遠是兩碼事。所以，老子纔說“韆裏之行，始於足下”，“天下難事，必作於易；天下大事，必作於細”。很多成功的經驗和失敗的教訓也都證明，踏實穩健的作風是成就萬事的不二途徑。
1 韆裏之行，始於足下
2 萬丈高樓平地起
3 聖人*懂得如何去做正確的事
4 天下事須做精、做細
5 踮著腳是站不穩的
6 不要被主觀感覺所束縛
7 謹慎地開始，堅持到結束
8 空杯子纔能用來盛水
9 處亂不驚，變弱為強
10 不因艱險失去鬥誌
11 勤而行之，可為“上士”
12 正確地思考，小心地謀劃
13 做事的“大道”取法於自然
第七章 為上之道：管理其實很簡單
《道德經》中精彩的地方就是老子給為上的當權者們提齣的治國安民的忠告和良策。老子認為，隻有對百姓一視同仁，淳樸虛靜，遵循“無為”之治，纔可以治理好天下。這些治國安邦的方略同樣適用於現代管理實踐。如何用人，如何留人，如何管人，如何大限度地提高工作效率，這些讓管理者們為之頭疼的問題，在《道德經》中都可以找到答案。
1 為上者要有不爭無為之德
2 善用人者，為之下
3 要聽得進忠告
4 用閤適的人做閤適的事
5 做領導的必須以身作則
6 上有“為”，則民難治
7 簡單的管理之道
8 有權不可無威
9 治大國若烹小鮮
10 民眾不需要太多煩瑣的法令
11 施政不可過於苛刻
12 天道坦然而善謀
第八章 避禍之道：清醒、淡泊方可保全自身
自古至今，趨利避害一直都是人們所關注的大學問。誰都想一輩子平平安安、無憂無患，可是真正善始善終的有幾人？正所謂“前車倒瞭韆韆萬，後車到此還復然”。為什麼悲劇會一再重演呢？老子的諄諄教誨告訴我們，隻有時刻保持清醒的頭腦，看清潛藏在繁華背後的危險的種子，用淡泊的心看待一切功名利祿之誘惑，方可保一生平安。
1 生於憂患，死於安樂
2 功成而不可居
3 功成身退也是不錯的選擇
4 不要被錶麵的利益所迷惑
5 魚再得勢也不能離開水
6 當糊塗時則糊塗
7 富貴而驕，自遺其咎
8 不爭則無禍害之憂
9 用超然的心態看待眼前的榮華富貴
10 事盛則衰，物極必反
附錄：《道德經》全文
參考文獻

《大道之源：韆載傳承的智慧明鏡》 本書並非一部單純的古籍解讀，而是一次跨越時空的思想對話，一次對生命本源的深邃探尋。它以一種全新的視角，剝離瞭曆史的塵埃與文本的束縛，直接觸及那古老而永恒的智慧核心。它不是對《道德經》的簡單復述或注釋，而是試圖喚醒讀者內心深處對“道”的體悟，引導我們迴歸那簡單、純粹、和諧的生命狀態。 第一章：混沌初開，大道之始 萬物伊始，混沌未開。當世界還未被概念和名稱所定義，當一切都沉浸在一種未分化的狀態時，“道”便已存在。它無形無象，卻又無所不在，是孕育萬物的母體，是萬物變化的規律。本章將追溯“道”的起源，探討它在宇宙生成過程中的作用，並以生動的筆觸描繪齣“道”的無為而無不為的特質。我們將深入理解“道”如何化生天地，如何滋養萬物，如何塑造我們所見所感的現實世界。這並非是玄奧的哲學說教，而是對宇宙最根本運作機製的直觀呈現。我們將嘗試用最樸素的語言，還原那個“道”字背後所蘊含的宏大與精妙，讓讀者體會到一種前所未有的宇宙觀。 第二章：無為而治，順應自然 “道”的核心在於“無為”。這並非消極避世，而是指不強求，不妄為，順應事物自身的發展規律。在人世間，這體現在“無為而治”的政治哲學，在個人層麵，則是一種順應天性的生活態度。本章將深入剖析“無為”的真諦，闡釋為何“無為”纔能成就“有為”。我們將探討如何在復雜的社會環境中，以一種超然的態度處理紛繁的事務，如何在紛擾的塵世中，保持內心的寜靜與清晰。這需要我們放下執念，拋開功利，真正理解“水利萬物而不爭”的深刻含義。我們將通過古往今來的眾多事例，展示“無為而治”在實踐中的力量，以及它如何能夠實現長久而穩固的秩序。同時，也會探討如何在個人生活中運用“無為”的智慧，減輕壓力，提升幸福感，活齣更加自在的人生。 第三章：柔弱勝剛強，以退為進 與“無為”相輔相成的，是“柔弱勝剛強”的生存智慧。在強者為尊的世界裏，看似弱小的，卻往往蘊藏著更強大的生命力。水滴石穿，正是柔弱蘊含無窮力量的寫照。本章將揭示“柔弱”的辯證法，闡述為何看似被動的姿態，卻能獲得最終的勝利。我們將探討在競爭激烈的現代社會，如何運用“以柔剋剛”的策略，化解衝突，實現共贏。這是一種高明的生存之道，它不鼓勵魯莽的對抗，而是倡導以更智慧、更靈活的方式應對挑戰。我們將分析那些在曆史長河中，憑藉柔韌和堅韌而最終走嚮輝煌的人物和事件，從中汲取力量和啓示。同時，也會反思我們自身是否過於追求錶麵的強大，而忽略瞭內在的韌性與適應性。 第四章：知常曰明，見素抱樸 “道”的另一重要體現，便是對“常”的認知，即理解那永恒不變的規律。而“見素抱樸”，則是迴歸生命最本真的狀態，去除雕飾，還原純粹。本章將帶領讀者迴歸“初心”，審視我們是否在追求浮華的過程中，迷失瞭真正的自我。我們將探討如何在喧囂的世界中，保持內心的寜靜與澄澈，如何從紛繁的欲望中解脫齣來，找迴那份久違的簡單與純粹。這是一種返璞歸真的過程，是對生命本質的重新認識。我們將通過對藝術、哲學、宗教等不同領域中“素樸”精神的展現，來激發讀者對生命本真的嚮往。同時，也會提供一些切實可行的方法，幫助我們在日常生活中實踐“見素抱樸”，減少不必要的乾擾，提升生命的質量。 第五章：知足常樂，不爭之德 “知足”是通往“常樂”的必經之路。在物質極大豐富的時代，人們的欲望似乎也愈發膨脹，但真正的快樂，卻往往源於內心的滿足。本章將深入探討“知足”的智慧，闡釋為何“少則得，多則惑”。我們將分析導緻人們永不滿足的心理根源，並提供擺脫欲望束縛的途徑。這是一種深刻的自我覺察，是對幸福本質的重新定義。我們將通過對不同文化中“知足”理念的比較，以及對那些懂得感恩與滿足的人們的故事的描繪，來引導讀者反思自己的生活方式。同時，也會探討“不爭”的智慧，如何在一個充滿競爭的環境中，通過放下爭執，獲得內心的平靜與真正的力量。 第六章：上善若水，利而不害 “上善若水”，是“道”最生動的比喻之一。水滋養萬物，卻不居功自傲，不與萬物相爭。這種謙遜、包容、潤澤萬物的品德，是我們學習的榜樣。本章將從水的特性齣發，深入解讀“上善若水”的深層含義。我們將探討如何將水的智慧融入我們的生活與工作中，如何以一種潤物細無聲的方式，發揮積極的作用，而不産生傷害。這是一種格局的提升，是一種境界的升華。我們將通過對自然界中水的神奇力量的描繪，以及對那些如水般滋養他人的傑齣人物的感悟，來激發讀者學習和效仿。同時，也會探討如何在人際交往中，體現水的包容與謙遜，建立和諧的人際關係。 第七章：反者道之動，挫銳解紛 “反者道之動”，即事物發展的規律往往是辯證的，走嚮一個極端，必然會走嚮另一個極端。理解這一點，能夠幫助我們避免走嚮偏激，並以一種更靈活的方式應對變化。本章將闡述“反者道之動”的哲學原理，並將其應用於解決現實生活中的各種睏境。我們將探討如何在逆境中看到希望，如何化解矛盾，如何把握時機，實現“挫銳解紛”。這是一種深刻的洞察力，是應對復雜世界的智慧。我們將通過對曆史事件中“否極泰來”的解讀，以及對那些能夠從危機中抓住機遇的人物故事的分析，來讓讀者體會到這一智慧的實際應用。同時，也會探討如何培養這種辯證思維，更加理性地看待問題，做齣明智的決策。 第八章：治大國若烹小鮮，不擾而治 將宏大的治國理念，用“烹小鮮”這樣的生活場景來比喻，本身就蘊含著“道”的精髓：簡單、易行、不擾亂。本章將以“烹小鮮”的形象比喻，解讀“治大國若烹小鮮”的深刻含義，並將其引申到個人管理、團隊建設等諸多領域。我們將探討為何過度的乾預反而會適得其反，為何“不擾而治”纔是最高明的管理方式。這是一種成熟的智慧，是對權力與秩序關係的深刻理解。我們將通過對古代明君的治國案例，以及對現代管理學中“賦能”等理念的分析，來闡釋這一思想的價值。同時，也會探討如何在傢庭、工作單位等小環境中，實踐“不擾而治”的原則，提升效率，減少內耗。 第九章：天地不仁，以萬物為芻狗 這句話並非宣揚冷漠無情，而是揭示瞭“道”的公正與超然。天地對待萬物，如同對待草製的狗一樣，沒有偏私，沒有預設的好惡，任由萬物自然生長，自然消亡。本章將深入剖析“天地不仁”的真實含義，闡述“道”的公正性與超然性。我們將探討如何在人際關係中，擺脫小我情緒的乾擾，以一種更公正、更客觀的態度對待他人。這是一種境界的升華，是對“仁”的更廣義的理解。我們將通過對自然界現象的觀察，以及對那些能夠超越個人得失，以大局為重的人物事跡的描繪，來激發讀者對這種境界的追求。同時，也會探討如何培養一種“無偏私”的心態，在評價他人或處理問題時，做到公平公正。 第十章：聖人之道，為而不恃，功成而弗居 真正的聖人，他們的行為是自然而然的，不求迴報，功成而不居功。他們是將“道”融入生命，成為自身品格的一部分。本章將聚焦於“聖人之道”，描繪齣一種理想的人生境界。我們將探討如何效仿聖人的品德，將“為而不恃，功成而弗居”的精神融入我們的日常生活。這是一種追求卓越的修行，是對人生價值的最高詮釋。我們將通過對曆史上那些真正偉大的人物，以及他們所展現齣的謙遜與奉獻精神的品讀，來為讀者樹立榜樣。同時，也會探討如何培養這種“不居功”的心態，將注意力更多地放在事情本身，而非個人的名利得失。 結語：大道至簡，迴歸本源 《大道之源》並非一本提供標準答案的書，而是一麵映照自我的明鏡。它邀請你一同踏上這場迴歸本源的旅程，去感受那份來自宇宙深處的智慧。在這趟旅程中，你將發現，最深刻的道理，往往隱藏在最樸素的語言之中，最強大的力量，往往來自於最柔弱的姿態。讓我們一起，在這片古老智慧的土壤中，播下 Seeds of Wisdom，收獲生命最豐饒的果實。這本書將引領你，在紛繁的世界中，找到內心的寜靜，在迷茫的時刻，認清前行的方嚮，最終，活齣那個更加自在、更加圓滿的自己。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，絕不僅僅體現在其精美的外觀和詳實的注解上，更在於它所承載的精神力量。在如今這個喧囂浮躁的時代，能夠靜下心來閱讀《道德經》，本身就是一種修行。這本書就像一位慈祥的長者，循循善誘地教導我們如何看待世界，如何處理人際關係，如何在紛繁復雜的生活中找到內心的寜靜。它所倡導的“無為而治”、“柔弱勝剛強”等理念，並非消極避世，而是對生命智慧的深刻洞察，一旦領悟，便能對人生有更豁達的理解。

評分☆☆☆☆☆

我嘗試著將這本書分享給身邊的朋友，他們也都被這本書的獨特魅力所打動。一位平時對哲學不感興趣的朋友，在翻閱瞭這本書後，竟然主動找我討論起瞭“知足常樂”的意義；另一位常年為工作煩惱的朋友，則錶示閱讀《道德經》後，心態似乎平和瞭許多，不再那麼焦慮。這本書的普適性，可見一斑。它沒有高高在上的姿態，而是以一種潤物細無聲的方式，悄悄地影響著讀者的內心，引導著我們去追尋更深層次的生命意義。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書的裝幀設計簡直是藝術品。燙金的書名在深邃的背景下熠熠生輝，內頁的紙張選用瞭溫潤的米白色，觸感極佳，長時間翻閱也不會感到疲勞。最讓我驚喜的是，它還配有幾幅意境悠遠的古畫插圖，寥寥數筆，卻將《道德經》中“道”的縹緲、“德”的厚重描摹得淋灕盡緻。這些插圖不是簡單的裝飾，而是與文字相輔相成，進一步深化瞭文本的意境，讓我在閱讀時仿佛置身於那個山清水秀、大道無為的古代世界，感悟著先賢的智慧。

評分☆☆☆☆☆

作為一本“全鑒”，它所包含的內容之詳實，令我嘆為觀止。不僅僅是原文的呈現，更是對曆代名傢解讀的匯集，讓我得以窺見同一段文字在不同時代、不同思想傢筆下的萬韆氣象。有時候，讀完某一段的原文，再對照幾傢不同的注解，那種豁然開朗的感覺，就像撥開雲霧見到陽光，讓人不禁拍案叫絕。這種多維度的解讀方式，極大地豐富瞭我對《道德經》的理解，也讓我看到瞭這本古老經典在不同語境下的生命力。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《道德經全鑒（珍藏版）（精）》時，我首先被它沉甸甸的質感和封麵細膩的壓紋所吸引。那種觸感，仿佛握住瞭一段厚重的曆史，讓人心生敬意。迫不及待地翻開，那排版精美的字體，疏朗有緻，既典雅又易於閱讀，即使是第一次接觸《道德經》的讀者，也不會感到絲毫的壓迫感。我尤其喜歡它在一些關鍵章節旁附帶的簡要注解，點到為止，卻能點亮那些晦澀難懂的哲思，讓古老的智慧不再是遙不可及的星辰，而是觸手可及的光芒。