新编方剂趣味歌诀 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

方剂学作为中医的基础课程，无论是对于中医在校生、资格考试者还是中医临床工作者都有十分重要的意义。《新编方剂趣味歌诀》定位明确，就是作为方剂学教材的辅助用书，力求简洁实用，不重复教材内容。《新编方剂趣味歌诀》共分21章，收录245首方剂均是教材中的主方，附方未予收录。每首方剂基本包括方剂名称、出处、药物组成、歌诀、注解、功效及主治7部分，歌诀以组成药物的名称（多为名称的一部分）或其谐音为基本框架，以丰富的想象和流畅的文笔嵌入一个个动人的故事，或三言、五言，或六言、七言，均朗朗上口，有趣易记。其目的只有一个，就是让读者能以最快的速度在兴趣盎然中记住方剂的组成，且印象深刻。在歌诀的编写中，作者还尽量将方剂的功能主治、用量及组方特点或明或暗地编入歌诀之中，以充实歌诀的内涵，相信会给读者带来一种全新的感受。

目录

第一章 解表剂
麻黄汤
桂枝汤
九味羌活汤
香苏散
小青龙汤
桑菊饮
银翘散
麻黄杏仁甘草石膏汤
柴葛解肌汤
升麻葛根汤
败毒散
再造散
加减葳蕤汤
葱白七味饮

第二章 泻下剂
大承气汤
大陷胸汤
大黄附子汤
温脾汤
三物备急丸
麻子仁丸
五仁丸
济川煎
十枣汤
舟车丸
黄龙汤
增液承气汤

第三章 和解剂
小柴胡汤
蒿芩清胆汤
达原饮
四逆散
逍遥散
当归芍药散
痛泻要方
半夏泻心汤

第四章 清热剂
栀子豉汤
白虎汤
竹叶石骨汤
清营汤
犀角地黄汤
黄连解毒汤
凉膈散
普济消毒饮
清瘟败毒饮
导赤散
龙胆泻肝汤
左金丸
泻白散
清胃散
泻黄散
玉女煎
芍药汤
白头翁汤
青蒿鳖甲汤
清骨散
当归六黄汤

第五章 祛暑剂
香薷散
六一散
桂苓甘露饮
清络饮
清暑益气汤
……
第六章 温里剂
第七章 表里双解剂
第八章 补益剂
第九章 固涩剂
第十章 安神剂
第十一章 开窍剂
第十二章 理气剂
第十三章 理血剂
第十四章 治风剂
第十五章 治燥剂
第十六章 袪湿剂
第十七章 袪痰剂
第十八章 消导化积剂
第十九章 驱虫剂
第二十章 涌吐剂
第二十一章 治疡剂
附录 方名拼音索引

前言/序言

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　　胡适、傅斯年这一代虽然没有参加过晚清最后的科举，但他们是旧的“仕”到知识分子过渡期产生的人。他们不是以道自认，他们还要以天下自认。他们对于现实的参与很多，虽然严格说起来，他们也没有做过政府的官。胡适先生从他的日记和书信可以看出来，蒋介石其实到后期，一直很想用各种位置把他拉出来。但是傅斯年他们一直都在阻挡，认为应该坚决地推掉。

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　　当然，我也认为西方的汉学家和早期不太一样。早期的汉学大家，基本上比较站在欣赏的角度，我们来共享这个知识，感谢你来和我们一起共享古老文明的智慧。年轻一辈，更试着要接近欧美学术主流，把他研究的中国问题去附和那一部分。附和的好处，是可以做得很漂亮，坏处是这不是它原来的样子。

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　　找教室，学会看地图、认路、搭车……我在大二暑假的那次游学中，才开始和世界接触。自此之后，我被迫面对更多必须一个人的时刻、更多次的分离（以前参加夏令营到最后一天欢送会时，我通常是哭得最惨的那个）、更多回的人生转弯，直到养成坚毅而独立的自己为止。

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　　我们这一代的情况跟他们又不一样，“自由民主”已经相当成熟了，好像已经是一个不正自名的东西。而且，这一代的知识分子基本上都是受西方的影响，已经慢慢形成了专门的学者。但是，我个人认为，适度对社会问题关心还是很有必要的事情。最近这些年，我觉得台湾因为受学术评价标准影响太大，人跟社会抽离开来。抽离开来，对学术发展有好处，很纯，很严谨，可是也应该对社会有所关心。

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　　以前的我不是像你们现在所看到的样子，我以前很怕人、怕说话，对自己没有自信，对环境没有安全感，对世界充满敌意，人缘差到不行，连上厕所、睡觉都得拉着自己的好友或家人陪我，不敢一个人做事，更不要说自己去看电影或是去旅行了。我把自己关在房间与书本里很长一段时间，不晓得外面的世界是什么模样。直到爸妈把我一人丢到美国游学两个月，让我不得不离开笼子，逼得我必须得自己出去觅食、自己去选课

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　　我30岁以前的人生，完成度只有70﹪，30岁以后的人生一边要补足前30年未完成的计划，一边还要开展未来10年的新版梦想——过了30岁后，我像是挖到了第二条坑道，两条互通，让我同时看到双边的人生宝藏，以后每3~5年我还要再挖出新的矿脉坑道，彼此相连，就像展开的扇骨，众多向外延伸的骨架，撑起更大的扇面，直到死去为止。因为我相信过去生命中诸多累世的经验，已经帮自己存下很多的生命宝藏，就像《哈利?波特》里的古灵阁银行，等我自己打造出钥匙后，一一打开每个天地，人生就越老越富有，这让我觉得自己越来越有趣，一点儿也不觉得累；我醒来不是又老了一天，而是又发现了一个新生的自己，一个与昨天又很不一样的自己，所以我一点儿也不担心老，因为每过一天，就多了一天的生命质地，我越来越喜欢与自己相处。

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　　当然，我也认为西方的汉学家和早期不太一样。早期的汉学大家，基本上比较站在欣赏的角度，我们来共享这个知识，感谢你来和我们一起共享古老文明的智慧。年轻一辈，更试着要接近欧美学术主流，把他研究的中国问题去附和那一部分。附和的好处，是可以做得很漂亮，坏处是这不是它原来的样子。

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　　至于我的老师余英时、许倬云先生，已经完全是现代知识分子的时代了。他们频繁参与论政，尤其是许先生写了很多文章，余先生也写了不少，可是对于政治只有遥远的兴趣。我在猜，胡适、傅斯年先生那个时代如果情况不同，他们说不定也不会进入政府，从他们的信里面也可以看到。

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　　他们有很长一段时间其实是在北洋政府时代，“五四”时代是北洋政府党争的时候，那个环境和后来又不一样。这样的时代环境，不踏入你不可能去捍卫什么。你必须要一脚踏进去，一脚在外面。他们是从“仕”到知识分子过渡的这一代人，他们和后面完全专业的读书人，知识分子不太一样。

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