天纔建築師係列：勒·柯布西耶（摩登建築運動代錶的建築思想與成就） [Le Corbusier] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

柯布西耶是齣生於瑞士的法國人。青年時學習實用美術，1910年，曾和格魯比烏斯、密斯·凡·德·羅一起在柏林拜倫斯（Behrens）的事務所中工作。他同時又是畫傢、作傢、旅行傢、演說傢、城市規劃傢、木刻傢、傢具設計者，是一位多纔多藝的建築大師。他有高深的藝術修養，驚人的工作效率，奇特而吸引人的設計構思。他的作品非常大膽，而又像夢境般的優美，他的追隨者遍布全世界。柯布西耶是一位摩登建築的宣傳傢。
《天纔建築師係列：勒·柯布西耶》用傳記的體裁、通俗的方式，把勒·柯布西耶特全麵係統地介紹給廣大讀者，試圖通過對其作品的分析，讓讀者對建築的摩登運動有一個全麵的認識和瞭解。

內頁插圖

精彩書評

假如整個建築史隻能留下三座建築作為代錶，那將是菲迪亞斯的帕提農神廟（古代）、帕拉迪奧的圓斤彆墅（文藝復興）以及柯布西耶的薩沃伊彆墅（現代）。
——張永和

我深受一位有極度矛盾個性的人物的影響，這就是柯布西耶，他既有熱情，又富想象力.既崇尚秩序，又偏愛撲朔迷離。
——安藤忠雄

目錄

第一講 傢庭背景

第二講 拜師學藝
（一）齣訪巴黎
（二）拜師學藝

第三講 建築設計思想的形成
（一）繪畫與雕塑
（二）機械藝術派與先鋒派
（三）明日之城

第四講 建築創作的探索
（一）住宅設想
（二）雞腿建築
（三）柯布椅
（四）國聯大樓設計之爭
（五）蘇維埃宮和阿爾及爾市規劃
（六）狂熱的CIAM
（七）美國之行
（八）瘋狂設計

第五講 經典作品的誕生
（一）薩沃伊彆墅
（二）馬賽公寓
（三）聯閤國總部方案
（四）朗香教堂
（五）昌迪加爾

第六講 暮年作品的光芒
（一）天纔與激情
（二）白色美學
（三）粗野主義

第七講 設計理念的傳承與啓示
（一）機器主義
（二）幾何麯綫空間
（三）光與影的抽象錶達
（四）“多米諾”體係的應用

第八講 建築作品年錶

精彩書摘

彼德·拜倫斯（Peter Behrens）對新一代建築師很有吸引力，柯布就是其中之一，原因有三：第一，拜倫斯作為新藝術派畫傢成員，後來又成為新藝術派的建築大師。第二，拜倫斯發現新藝術派缺乏某些規律，他又轉嚮瞭古典的傳統。第三，拜倫斯做瞭許多工業廠房和工業産品設計，後來成為德國著名的電力工業企業A.E.G的總建築師。他的工作不僅僅是A.E.G的廠房設計，還包括瞭許多輕型的固定裝置設計、印刷符號和招牌細部設計等等。
拜倫斯是第一位摩登的工業設計師，他給A.E.G公司建築與産品統一設計風格。拜倫斯的新古典主義代錶作品是1905年在奧登伯格（Oldenburg）展覽會上的藝術展廳，是一個對稱組閤在基座上的立方體展覽廳。他還設計瞭1913年在聖彼得堡的德國大使館，這些都屬於紀念性很強的文明建築。他為A.E.G公司設計的工廠廠房則更為現代化，最能代錶其在建築曆史上的地位的作品是鋼和玻璃的透平機車間（Turbine），外形如同一座現代化的高級辦公樓。由於拜倫斯的功利主義的工業廠房建築，在第一次世界大戰期間，他的工作室成瞭先進思想的創作中心，拜倫斯的設計特徵備受青年人嚮往。柯布也深信這一點，當他從原來傢鄉的藝術學校中獲得瞭一項奬學金以後，他離開瞭派洛特，到柏林找拜倫斯拜師求藝，在拜倫斯的工作室繼續深造。
柯布在拜倫斯工作室中工作瞭5個月，在此他認識瞭建築大師密斯·凡·德·羅和華特·格魯比烏斯。當時柯布23歲，密斯24歲，格魯比烏斯27歲，他們都崇信拜倫斯，學習各自需求的設計特色。柯布著重學習有關技術組織和機器的藝術；密斯學習古典主義；格魯比烏斯學習工業文化的潛在性，他的這一課題後來在包豪斯（Bauhaus）學校中取得瞭巨大的成功。格魯比烏斯和密斯兩人是比柯布早幾年進入拜倫斯工作室的，後來由柯布接續下去，之後他們三人又在維也納霍夫曼（Hoffmarm）處共事。他們在拜倫斯事務所中的工作對其未來事業都有重要的意義。柯布從産品設計中學到瞭很多，他說：“今天沒人能夠否認，創造工業化摩登建築風格和藝術産品的美學是以時代為基礎的，可以設想某些工業産品同時也是一種藝術裝飾品。”柯布堅定瞭這一信念。
柯布和他同時代的一些先進人物駕馭著新的功利主義建築，由於當時占優勢的文明建築派圍攻他們，柯布等人的新思想是不容易在建築實踐中得以錶現的。柯布、密斯、格魯比烏斯都兼作傢具設計、照明或電話設計，這隻是用以錶達建築設計思想的過渡方式。重要的是他們需要發現新的設計專業語言，用新時代的語言解釋當前的藝術創作問題。在設計功利主義建築與産品中，他們努力發掘美的詞匯，立方體、圓形、筒柱體、殼體等，他們發現純粹性和精確性可以代錶物體的“新麵貌”——機器藝術的時代麵貌。
這是一項影響全世界的新發現。畫傢奧珍方特曾與柯布閤作過幾年，他在第一次世界大戰後曾指齣，柯布作為第一流的建築師比作第二流的畫傢更有前途。他又評價埃脫爾·布加迪（Ettore Bugatti）製造的賽車是件美的藝術品，比他的兄弟所作的雕塑藝術品更偉大。柯布、萊加和其他的畫傢和雕刻傢們都對機器産品藝術十分熱心，他們有共同的美學語言和詞匯，所追求的形式美有其內在的可遵循的規律，這種美真實地存在於工業産品之中。但當時大眾的輿論是反對他們的觀點的。新藝術派藝術傢也批評他們，新藝術派認為，第一，藝術要忠於自然界，大自然是永存的；第二，形式來源於自然，藝術必須忠實地錶現自然的形式。然而柯布與其夥伴們則更熱心於感覺的反映，認為：第一，機器是效能的成因；第二，形式可以由機器中抽象齣來，也必須反映其功效。
19世紀美國雕刻傢格林諾夫（Horatio Greenough）曾相信並提倡過這一觀點，但很快像野火似地被撲滅瞭。在柯布等人的努力之下，功能主義建築在世界上誕生瞭。功能主義建築常被人們說成很“難看”，如果這些“難看”的建築確實造價不高，而其使用功能又很實用，人們遲早會願意接受的。直到今天，功能主義和理性分析還是貼在一起的。幾何體形組成的新世界、新發現，吸引著柯布追求一條更深奧的藝術道路。他和近代派支持者們們認識到他們自己是在對傳統勢力的造反之中，不僅反抗摺中主義，也反對新藝術派的僞自然主義。
這時柯布已成為人造工藝品藝術美學的堅定信徒、反對自然主義的先鋒。他說：“城市是人類把握自然與直接開發自然的結果。”他的這個說明建築與自然兩者關係的觀點，被當時的新藝術派以及美國建築大師賴特極力反對。柯布認為一座建築就是一座建築，必須陳述得十分清楚，要把復雜的事物簡單化，建築要與自然界形成對比，要在建築與自然之間創造一種因對比而産生的和諧，使建築好像是由自然界生長齣來的那樣鮮明而純淨。這個概念當然不是柯布的發明，早在古希臘人建造阿柯波裏斯（Acropolis）神廟時，在一座山頂上建造瞭王冠，證明古希臘人就已經相信建築與自然的對比景觀。柯布對待建築與自然的這種態度比彆的建築師更具有代錶性。
1910年後期柯布果斷地離開瞭拜倫斯工作室，他為自己確定瞭下一步的任務，開始自己探索形式美的新世界。第一，按照從派洛特和拜倫斯學來的理論，從事立體主義的繪畫。第二，他對自然界采取不乾預的態度，相信自然界有其本身的錶現力，而處理建築則是人為的特權。第三，他提齣鋼筋混凝土不僅是歐洲的摩登材料，而且有普遍性的意義。這種可塑性材料錶現地中海地區的傳統建築形式，不是被保守的布劄藝術學院派改頭換麵的那種高貴的傳統，而是民間的，如同古希臘、古羅馬文藝復興時期的作品那樣生動，具有宏偉的劃時代的意義。
這種可塑性材料的傳統風格源於希臘、意大利和西班牙海岸漁民建設者之手。在第一次世界大戰爆發以前，柯布有過一年多的旅行生活，充實瞭他對地中海周圍傳統建築的認識。他穿過巴爾乾，到達亞洲中部，在希臘島、麥康努斯（My konos）和意大利畫瞭許多旅行速寫，記載瞭他的觀覽足跡，如比薩、龐貝、阿柯波裏斯、聖馬可廣場，而且還畫下瞭一些精彩的建築細部，如石牆、中東市場和灌木叢、羅馬的住宅、意大利山城的側影等。當返迴他傢鄉的藝術學校時，柯布完成瞭他的基本學業。
……

前言/序言

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書的質量一般 有點磨損

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