卡尔维诺经典：为什么读经典 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[意] 伊塔洛·卡尔维诺（Italo Calvino） 著，黄灿然，李桂蜜 译

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• 文学批评
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• 卡尔维诺
• 经典文学
• 意大利文学
• 文化随笔
• 文学理论
• 阅读指南
• 现代主义
• 后现代主义

出版社： 译林出版社

ISBN：9787544722223

版次：1

商品编码：10958845

品牌：译林（YILIN）

包装：精装

丛书名： 卡尔维诺经典

开本：32开

出版时间：2012-04-01

用纸：胶版纸

页数：320

正文语种：中文

编辑推荐

　　

　　在大陆，王小波、苏童、阿城、止庵是他的忠实粉丝
　　在台湾，朱天文，唐诺是卡尔维诺不余遗力的传播者
　　在香港，梁文道说他一直在准备谈卡尔维诺，可是一直没准备好
　　*全新“卡尔维诺经典”系列，弥补多年市场空缺
　　*知名设计师全新装帧，精装双封设计，书脊烫金，封面采用原创线条图，赋予每部作品文学个性
　　“卡尔维诺经典”系列包含
　　·通向蜘蛛巢的小径：卡尔维诺处女作，顽童皮恩的眼睛来描述的战争、性、英雄主义、历史……
　　·分成两半的子爵：卡尔维诺代表作，《我们的祖先》之一，王小波盛誉的完美作品
　　·烟云 /阿根廷蚂蚁
　　·意大利童话 （上、中、下）：因为卡尔维诺，《意大利童话》站在与《格林童话》同样的高度。
　　·树上的男爵：卡尔维诺代表作，《我们的祖先》之一，王小波盛誉的完美作品
　　·短篇小说集 （上、下）
　　·不存在的骑士：卡尔维诺代表作，《我们的祖先》之一，王小波盛誉的完美作品
　　·宇宙奇趣全集：卡尔维诺最天马行空的作品，赋予文学以科学的诗意，比哲学著作更有深度，比科幻作品更有趣
　　·疯狂的奥兰多
　　·看不见的城市：卡尔维诺代表作，献给城市的最后一首爱情诗
　　·命运交叉的城堡
　　·如果在冬夜，一个旅人
　　·帕洛马尔：朱天文《巫言》灵感之源
　　·美国讲稿：卡尔维诺的文学宣言，又名《未来千年文学备忘录》，“我一直喜欢卡尔维诺，看了这本书，就更加喜欢他了。（王小波）”
　　·为什么读经典：进入经典世界更好的入门书。莫言、李敬泽推荐！

内容简介

我爱简·奥斯汀，因为我从未读过她，却只因为她存在而满足。我爱果戈理，因为他用洗练、恶意和适度来歪曲。我爱陀思妥耶夫斯基，因为他用一贯性、愤怒和毫无分寸来歪曲。我爱巴尔扎克，因为他是空想者。我爱卡夫卡，因为他是现实主义者。我爱莫泊桑，因为他肤浅。我爱曼斯菲尔德，因为她聪明。我爱菲茨杰拉德，因为他不满足。我爱拉迪盖，因为青春再也回不来。我爱斯维沃，因为他需要变得更老。我爱……
经典是每次重读都像初读那样带来发现的书，经典是即使我们初读也好像是在重温的书。
《卡尔维诺经典：为什么读经典》36篇文章，论及31位经典作家及其作品，是进入经典世界最好的入门书。在这里，卡尔维诺向我们开放他不拘一格、兼容并蓄的秘密书架，娓娓道来他的理想藏书。凭着热枕和智慧，卡尔维诺让文学作品在读者面前呈现千姿百态的魅力。没有学院术语和新闻报道的油嘴滑舌，博学而非炫学，充满了对文学真正的热情。正因为此，这本书打动了世界上成千上万的读者，无论他们是首次阅读，还是以一种新的方式重读。

作者简介

卡尔维诺，意大利当代最具有世界影响的作家。于1985年获得诺贝尔文学提名，却因于当年猝然去世而与该奖失之交臂。但其人其作早已在意大利文学界乃至世界文学界产生巨大影响。
卡尔维诺从事文学创作40年，一直尝试着用各种手法表现当代人的生活和心灵。他的作品融现实主义、超现实主义与后现代主义于一身，以丰富的手法、奇特的角度构造超乎想像的、富有浓厚童话意味的故事，深为当代作家推崇，并给他们带来深刻影响。《我们的祖先》三部曲、《命运交叉的城堡》、《帕洛马尔》等达到惊人的艺术高度和思想深度。《意大利童话》最大限度地保持了意大利民间口头故事的原貌，艺术价值和学术价值兼具，是再现意大利“民族记忆”之深厚积淀的不可多得的作品。《美国讲稿》是卡尔维诺对自己近40年小说创作实践的丰富经验进行的系统回顾和理论上的总结与阐发。他的作品以特有的方式反映了时代，更超越了时代。
关于生平，卡尔维诺写道：“我仍然属于和克罗齐一样的人，认为一个作者，只有作品有价值。因此我不提供传记资料。我会告诉你你想知道的东西。但我从来不会告诉你真实。”
1923年10月15日生于古巴，1985年9月19日在滨海别墅猝然离世，而与当年的诺贝尔文学奖失之交臂。
父母都是热带植物学家，“我的家庭中只有科学研究是受尊重的。我是败类，是家里唯一从事文学的人。”
少年时光里写满书本、漫画、电影。他梦想成为戏剧家，高中毕业后却进入大学农艺系，随后从文学院毕业。
1947年出版第一部小说《通向蜘蛛巢的小径》，从此致力于开发小说叙述艺术的无限可能。
曾隐居巴黎15年，与列维—施特劳斯、罗兰·巴特、格诺等人交往密切。
1985年夏天准备哈佛讲学时患病。主刀医生表示自己未曾见过任何大脑构造像卡尔维诺的那般复杂精致。

内页插图

目录

为什么读经典
《奥德赛》里的多个奥德赛
色诺芬的《长征记》
奥维德与宇宙亲近性
天空、人、大象
纳扎米的七公主
《白骑士》
《疯狂的奥兰多》的结构
阿里奥斯托八行诗举隅
杰罗拉莫·卡尔达诺
伽利略的自然之书
西拉诺在月球
《鲁滨孙漂流记》：商业品德的日志
《老实人》，或关于叙述速度
狄德罗：《宿命论者雅克》
吉安马利亚·奥尔特斯
司汤达：知识作为尘云
给《帕尔马修道院》新读者的指南
巴尔扎克：城市作为小说
狄更斯：《我们相互的朋友》
福楼拜的《三个故事》
托尔斯泰：《两个骠骑兵》
马克·吐温：《败坏了哈德莱堡的人》
亨利·詹姆斯：《黛西·米勒》
史蒂文森：《沙丘上的凉亭》
康拉德的船长
帕斯捷尔纳克与革命
世界是一颗朝鲜蓟
加达：《梅鲁拉纳大街上的惨案》
蒙塔莱：《也许有一天清晨》
蒙塔莱的悬崖
海明威与我们
弗朗索瓦·蓬热
豪尔赫·路易斯·博尔赫斯
格诺的哲学
帕韦泽与人祭

前言/序言

　　前 言
　　《为什么读经典》的第一版由埃斯特尔·卡尔维诺编辑，在蒙达多里出版社的“伊塔洛·卡尔维诺的书”丛书中出版。除了给予这本书以书名的那篇文章，这个在作者死后出版的文集包括了三十五篇绝大多数是上世纪七十和八十年代的文章（只有四篇是上世纪五十年代的，两篇是上世纪六十年代的），谈论了那些在不同程度上并由于各种不同原因而对卡尔维诺有重要意义，或是激起他的钦佩的作家—从荷马到格诺。
　　这一版的《为什么读经典》完全重印了该书的第一版，包括由埃斯特尔·卡尔维诺签名的卷首语。我们转摘了卡尔维诺在1959年春天为回答《新论点》杂志向当时主要的意大利作家提出的“九个问题”（第38—39期，1959年5月—8月，第11—12页）而专门写的答案，作为作者的前言。将卡尔维诺在1959年的喜好—这些喜好仅仅用一句短语（“我爱……因为……”）来说明—与他相同和随后年代的文章里那些经过分析和充分论证的喜好（特别是关于相同的那些作者）加以对照，我们觉得这是件有趣的事。
　　我特别爱司汤达，因为只有在他那里，个体道德张力、历史张力、生命冲动合成单独一样东西，即小说的线性张力。我爱普希金，因为他是清晰、讽刺和严肃。我爱海明威，因为他是唯实、轻描淡写、渴望幸福与忧郁。我爱史蒂文森，因为他表现为他愿意的那样。我爱契诃夫，因为他没有超出他所去的地方。我爱康拉德，因为他在深渊航行而不沉入其中。我爱托尔斯泰，因为有时我觉得自己几乎是理解他的，事实上却什么也没有理解。我爱曼佐尼，因为直到不久前我还在恨他。我爱切斯特顿，因为他愿意做天主教徒伏尔泰而我愿意是共产主义者切斯特顿。我爱福楼拜，因为在他之后人们再不能试图像他那样做了。我爱《金甲虫》的爱伦·坡。我爱《哈克贝利·费恩历险记》的马克·吐温。我爱《丛林之书》的吉卜林。我爱尼耶沃，因为我每次重读他，都有初读般的快乐。我爱简·奥斯汀，因为我从未读过她，却只因为她存在而满足。我爱果戈理，因为他用洗练、恶意和适度来歪曲。我爱陀思妥耶夫斯基，因为他用一贯性、愤怒和毫无分寸来歪曲。我爱巴尔扎克，因为他是空想者。我爱卡夫卡，因为他是现实主义者。我爱莫泊桑，因为他肤浅。我爱曼斯菲尔德，因为她聪明。我爱菲茨杰拉德，因为他不满足。我爱拉迪盖，因为青春再也不回来。我爱斯维沃，因为他需要变得年老。我爱……
　　伊塔洛·卡尔维诺
　　就主观倾向而言我是个杂食性的读者，况且在我的专业工作之外，还有出版社审读工作。但我努力节省出尽可能多的时间，用于毫无功利的阅读，用于我喜爱的作家，他们富于诗的本质，这是我所相信的真正食物。
　　在二十世纪，保罗·瓦莱里有一个关键的位置，这是散文家瓦莱里，他以心灵的秩序对抗世界的复杂性。在这条线上，依照密度增长的顺序，我将放上博尔赫斯、格诺、纳博科夫、川端康成……
　　（陆元昶译）

卡尔维诺经典：重拾阅读的初心与力量 在这个信息爆炸、节奏飞快的时代，我们似乎被无数碎片化的内容裹挟，真正沉浸式、深度阅读的体验变得愈发珍贵。纸质书籍，尤其是那些历经时间淘洗、被誉为“经典”的作品，它们承载的智慧、情感与想象，依然拥有触动人心的力量。卡尔维诺，这位意大利文学巨匠，以其独特的视角和深邃的思考，为我们打开了一扇通往经典世界的大门。他的《卡尔维诺经典：为什么读经典》并非简单地罗列名著，而是邀请我们一同踏上一段探寻阅读本质、挖掘经典价值的旅程，重拾那份阅读的初心与力量。 穿越时空的对话：经典为何如此迷人？ 卡尔维诺在书中首先探讨了一个根本性的问题：为什么在层出不穷的新作面前，我们依然要回溯那些“老”书？他并没有给出简单的答案，而是引导读者去感受。经典之所以为经典，不在于它们是否“时髦”或“新颖”，而在于它们所触及的，是人类共通的情感、永恒的困惑与不朽的追问。每一次翻开一本经典，都像是与一位穿越了千年的智者进行对话。他们的思想、他们的故事、他们的文字，经过时间的冲刷，反而显露出更纯粹、更具普适性的光芒。 卡尔维诺提醒我们，经典拥有“复数性”。一本经典并非只有一个固定不变的意义，它会随着阅读者的成长、时代的变化而呈现出不同的解读。当我们年轻时读一本小说，或许被其情节所吸引；当我们年长后重读，或许会被其深刻的主题、作者的匠心所震撼。这种随着个人生命历程而变化的体验，是快餐式信息难以比拟的。经典如同一个未曾被完全开发的宝藏，每一次探索，都会有新的发现。 超越功利的阅读：经典带来的精神滋养 在追求效率与即时反馈的当下，“读经典”似乎成了一种“吃力不讨好”的投资。然而，卡尔维诺却向我们展示了阅读经典更深层的意义，它关乎我们的精神成长，而非物质收益。经典提供了丰富的思想养料，它们挑战我们固有的认知，拓展我们的思维边界，让我们学会从不同的角度看待世界。 例如，当你阅读一部历史小说，你不仅仅是了解一段往事，更是通过人物的命运，去体悟人性的复杂，理解历史的必然与偶然。当你阅读一部哲学著作，你会被引导去思考生命的意义、道德的边界，甚至宇宙的奥秘。这些思考，或许不会立刻带来经济上的回报，但它们却悄悄地雕刻着你的灵魂，让你成为一个更深刻、更有洞察力的人。 卡尔维诺特别强调了想象力的重要性。经典作品往往构建了宏大而精巧的世界，它们需要读者付出心力去构建、去想象。这种主动的参与，是对我们想象力的绝佳锻炼。在这个信息被大量“预加工”并直接喂养给我们的时代，重新激活我们自己构建世界的能力，是抵抗“被动接受”的关键。阅读经典，就是一次次地邀请我们进入一个由文字构筑的奇妙空间，用自己的想象去填充细节，去感受温度，去赋予生命。 从“怎么读”到“为什么读”：卡尔维诺的阅读指南 《卡尔维诺经典：为什么读经典》之所以引人入胜，还在于它不仅仅提出了“为什么”，更巧妙地融入了“怎么读”。卡尔维诺以其文学家的敏锐，为我们剖析了不同类型经典的阅读方法。他可能不会直接告诉你“如何分析论点”，而是通过举例，展示他自己如何解读一部作品，如何与作者进行思想的碰撞。 他会告诉你，阅读一部诗歌，不仅仅是理解字面意思，更要去感受其韵律、意象，去体会作者在字里行间流淌的情感。阅读一部长篇小说，则需要耐心与投入，去梳理人物关系，去体悟情节的起承转合，去感受作者构建的那个完整而立体的世界。他可能还会强调“重读”的价值。每一次重读，都是一次新的发现，你会在熟悉的文字中找到新的含义，你会将自己的新体悟与过去的理解进行对照，这是一种螺旋式上升的阅读体验。 卡尔维诺并非要求读者成为文学评论家，而是鼓励读者成为一个“积极的读者”。这意味着，在阅读过程中，要保持好奇心，要带着问题去阅读，要去质疑，要去思考，甚至要去反驳。这种互动的阅读方式，能让经典真正“活”起来，成为我们思想的一部分，而不是束之高阁的陈迹。 拥抱不确定性：经典赋予我们的勇气 在卡尔维诺的笔下，经典也常常与“不确定性”和“可能性”联系在一起。很多经典作品本身就充满了开放性的结局，引人深思的留白，或是对现实世界的解构与重塑。这些特点，恰恰呼应了现实生活本身的不确定性。 阅读经典，能帮助我们培养一种面对不确定性的能力。当我们在书中看到人物在困境中挣扎，在迷茫中探索，我们能够感同身受，并从中获得力量。经典并非提供简单的“心灵鸡汤”，而是通过展现真实的人生困境和复杂的选择，让我们理解，生活本身就充满了未知。而拥有了丰富的精神储备和开阔的视野，我们就能更从容地面对生活中的风雨。 卡尔维诺还可能以一种幽默而睿智的方式，探讨经典中那些看似“过时”的元素。他会告诉我们，即使是那些在今天看来有些奇异的观念或情节，也可能隐藏着对人类某些永恒主题的独特阐释。关键在于我们如何去理解，如何去转化，如何从它们身上汲取养分，来滋养我们当下的思考。 连接过去与未来：经典的传承与创新 《卡尔维诺经典：为什么读经典》的核心，在于它强调了经典与我们当下生活的连接。经典并非仅仅属于过去，它们是连接过去与未来的桥梁。通过阅读经典，我们能够更好地理解我们是如何走到今天的，我们能够洞察人类文明的发展脉络。 而这种理解，反过来也能启发我们如何去创造。很多创新，都源于对经典的深刻理解和巧妙的颠覆。卡尔维诺所推崇的，是一种“在传承中创新”的精神。他鼓励我们，在吸收经典智慧的基础上，去发展出属于自己的思考，去创造属于我们这个时代的新的“经典”。 这本书，更像是一份邀请函，邀请每一位渴望深入了解自己、了解世界的人，重新回到阅读本身。它告诉我们，阅读经典，不是一种负担，而是一种奢侈，一种滋养，一种与伟大的灵魂对话的奇遇。它让我们看到，在碎片化的信息洪流之外，还有一片广阔而深邃的精神家园，等待着我们去探索，去沉醉，去汲取那源源不绝的力量。当我们重新点亮阅读经典的这盏灯，我们获得的，不仅仅是知识，更是看待世界的新视角，以及面对未来生活的勇气和智慧。

评分☆☆☆☆☆

第一次翻开这本书，我脑子里闪过的第一个念头是：“我又不是文学专业的学生，为什么要读一本讨论‘经典’的书？”然而，卡尔维诺的文字就像一阵温暖而智慧的风，悄无声息地吹散了我最初的疑虑。他并没有用晦涩难懂的理论去“教育”读者，而是以一种极其个人化、却又普遍适用的方式，分享了他对于阅读和经典的理解。他描绘的阅读场景，比如在午后阳光下，或者在夜深人静时，都充满了文学的浪漫气息。更重要的是，他将阅读经典的过程比作一场“探险”，每一次翻开，都可能遇到意想不到的风景。他强调，经典之所以有价值，是因为它们能“激发我们的思考，挑战我们的预设”，而不仅仅是提供现成的答案。这种鼓励自主思考的态度，让我觉得非常舒服。我开始反思自己过往的阅读习惯，是不是过于追求“快餐式”的阅读，而忽略了那些需要耐心和沉浸才能体会到的深层价值。读完这本书，我不再对那些“厚重”的经典感到畏惧，反而燃起了重新去亲近它们的勇气和渴望，因为我知道，那里面藏着更广阔的世界，以及更好的自己。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本书的标题就足够吸引人。《卡尔维诺经典：为什么读经典》，这个直截了当的提问，仿佛是作者本人在与读者进行一次坦诚的对话。在阅读过程中，卡尔维诺并没有给我灌输任何僵化的“读经”法则，而是以一种近乎随性的方式，将他的阅读体验、文学思考，甚至是生活感悟娓娓道来。我特别喜欢他对于“经典”的一种动态的定义，认为经典并非一成不变的圣经，而是在不同时代、不同读者心中不断被重新诠释和发现的生命体。他提到，一部作品能否成为经典，很大程度上取决于它能否引起我们内心深处的共鸣，能否在某种程度上“改写”我们看待世界的方式。这种观点让我觉得非常受用，因为这意味着，阅读经典并非是对过去的盲目崇拜，而是对当下自我的一种拓展和丰富。他举的那些例子，虽然我未必都读过，但通过他的解读，我仿佛也“读”到了那些作品的精髓。这本书就像是一本“阅读指南”，但它更像是一次心灵的洗礼，让我重新审视了阅读的意义，以及那些真正有价值的文学作品在我们生命中的位置。

评分☆☆☆☆☆

最近读完这本书，感觉像是经历了一场精妙的学术侦探之旅，但又充满诗意和人文关怀。卡尔维诺在书中探讨了“经典”这个概念，但他并非简单地罗列书单，而是深入剖析了经典之所以成为经典的内在逻辑和意义。他提出的“经典之所以是经典，是因为它对我们现在的生活仍然有意义”这一观点，对我触动很深。过去我可能会觉得经典是过去的产物，与当下有些疏远，但卡尔维诺用他犀利的洞察力和丰富的例子，证明了经典作品的生命力是永恒的。他会提到一些看似古老的作品，却能精准地触及现代人内心的困惑和渴望。这种穿越时空的共鸣，就是经典最迷人的地方。我尤其欣赏他对“读经典”的定义，认为经典不应仅仅是“被反复阅读”，更重要的是它们“在我们身上留下印记”，影响我们的思维方式和价值判断。他引导我们去思考，为什么有些作品能够经受住时间的考验，成为人类智慧的结晶。读完这本书，我不再仅仅是抱着“学习”的心态去读经典，而是带着一种更开放、更尊重的态度，去发现它们在我生命中可能产生的积极影响。

评分☆☆☆☆☆

我一直对“经典”这个词抱有一种复杂的情感，既敬畏又有些许疏离。总觉得那些被誉为“经典”的作品，似乎离我的生活太远，或者过于高深，难以企及。直到我读了这本书，卡尔维诺用他特有的、充满智慧和趣味的语言，彻底改变了我对经典的看法。他没有用枯燥的理论分析，而是将阅读经典的过程描绘成一场充满惊喜的“冒险”，一场与作者灵魂对话的“旅行”。他反复强调，经典之所以重要，是因为它们能够“在我们的生活中留下痕迹”，能够“引导我们发现新的自我”。这种将阅读经典与自我成长紧密联系的论调，让我一下子找到了阅读的动力。我开始意识到，那些被时间淘洗下来的伟大作品，并非仅仅是历史的遗物，而是蕴含着人类共同的情感、思想和智慧的宝藏，等待着我去挖掘。他提出的“经典是在我们身上起作用的作品”，这句话让我醍醐灌顶，原来经典的力量，在于它们能够引发我们内心的震动，能够促使我们去思考、去质疑、去改变。这本书让我对阅读这件事有了全新的认识，也让我敢于迈出步伐，去拥抱那些我曾经望而却步的经典著作。

评分☆☆☆☆☆

这本书在我床头柜上已经放了很久了，每次翻开，总能在不同的章节里找到新的触动。卡尔维诺这位作家，他看待世界的方式本身就是一种迷人的文学景观。他不是那种会给你直接答案的作者，他的文字更像是一面多棱镜，折射出各种各样的可能性和思考。在阅读《为什么读经典》的过程中，我仿佛参与了一场跨越时空的对话，与卡尔维诺本人，也与那些被他提及的、我们可能熟悉也可能陌生的经典作品进行着心灵的碰撞。他谈论的那些“阅读经典”的理由，并非空洞的说教，而是基于他对文学、对人生深刻的理解。比如，他说经典作品能够“使我们成为比我们自己更强大的人”，这句话听起来有些玄乎，但细细品味，却道出了经典的力量——它们拓展了我们的视野，挑战了我们的固有认知，让我们在与这些伟大灵魂的交流中，逐渐提升了自我。我尤其喜欢他描述阅读体验的部分，那种沉浸式的、甚至带点“危险”的阅读，让我重新认识到阅读不仅仅是获取信息，更是一种冒险，一种自我发现的旅程。读他的文字，让我觉得那些沉寂在书架上的经典，仿佛又重新焕发了生命力，等待着我去探索，去感受。

评分☆☆☆☆☆

36篇文章，论及31位经典作家及其作品，是进入经典世界最好的入门书。在这里，卡尔维诺向我们开放他不拘一格、兼容并蓄的秘密书架，娓娓道来他的理想藏书。凭着热枕和智慧，卡尔维诺让文学作品在读者面前呈现千姿百态的魅力。没有学院术语和新闻报道的油嘴滑舌，博学而非炫学，充满了对文学真正的热情。正因为此，这本书打动了世界上成千上万的读者，无论他们是首次阅读，还是以一种新的方式重读。

评分☆☆☆☆☆

《探讨别集》随笔集，一九五二年出版，收三十五篇，是博尔赫斯对他钟爱的作品、钟爱的作家的评论。他由秦始皇焚书谈儒家经典的流传，在卡夫卡的小说里追踪卡夫卡的美学先驱，从济慈的诗句中找寻个体与群体的时空联系，从霍桑和爱伦·坡那儿发现幻想与真实相碰撞的心理轨迹，这些不囿成见的审美认识显示出超前的感知。

评分☆☆☆☆☆

系统的史事在这里隐而不见，流出笔端的都是一些被用来说明某种历史法则、人生道理的史事片段或现象。如果作者能真心关切人类的命运，并且有充足的知识准备和理论修炼，这种写作就能达到一种胜境，它的产物也就不再是那种我们所习见的历史作品，而有可能是一种对历史和人生的彻悟。应该说，赫拉利就是怀揣这一“野心”来写他的《人类简史》的，而他的努力看来也没有白费。

评分☆☆☆☆☆

姚莹从小好学，对书无所不窥，往往“博证精究，每有所作，不假思索，议论闳伟”，其“文章善持论，指陈时事利害，慷慨深切”。嘉庆十三年(1808年)中进士，次年招入粤督百龄幕府，当时海寇骚扰，日事招讨，因而得知海上事。嘉庆二十一年(1816年)任福建平和县知县，办事干练，诛奸抑暴，“所至鸡犬不惊，民无扰攘，风俗一变”。次年，调任龙溪知县，无论贫富，秉公断狱，漳人大悦，被誉称“闽吏第一”。嘉庆二十四年(1819年)春，调任台湾知县。道光元年(1821年)任噶玛兰通判。在任期间，他多方规划，建造城垣衙署，改筑仰山书院，大力鼓励人民开垦，兴利除弊，积极促进汉族人民与高山族人民的@友好，对开发噶玛兰作了积极贡献，因而“深得士民心”，政声震一时。后来，因龙溪别案，受害革职，“台人大失望，群走道府乞留”。道光十一年(1831年)三月至京都，与龚自珍、魏源、张际亮、汤鹏等相交游，讲究经世之学，关注国计民生，时政利病。

评分☆☆☆☆☆

父母都是热带植物学家，“我的家庭中只有科学研究是受尊重的。我是败类，是家里唯一从事文学的人。”

评分☆☆☆☆☆

听人推荐说应该先看后记。读完后记简直迫不及待就翻开正文了。这个作者太有意思又太让人心疼了，了解了他的经历再来看书，总觉得心里沉甸甸的。赞译者！看得出来她是真的懂这位作者的。

评分☆☆☆☆☆

甲骨的书，早在3000多年前的殷代后期，当时纸尚未发明，人们就地取材，以龟甲和兽骨为材料，把内容刻在龟甲或兽骨上，这就是甲骨的书。石头的书在古代，石头也用来作书写材料，甚至将整篇作品或整部著作刻于石上。简牍的书简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。缣帛的书，缣帛是丝织物，轻软平滑，易于着墨，幅的长短宽窄可以根据文字的多少来剪裁，而且可随意折叠或卷起，携带方便，可以弥补简牍。古代写本书在纸发明初期，纸书并未完全取代简牍与缣帛图书，而是三者并用。此外，还有宋至清代的印本图书到现代的电子书。

评分☆☆☆☆☆

这是一本大型的“读后感”，同时或许也是我们窥探知识世界的一扇珍贵的窗户。卡尔维诺的伟大无需赘言，翻译中规中矩，因为还未细读，不便妄加评论。封面设计很有意思，内封也很喜欢。印刷纸质都还可以。总之还是比较满意。

评分☆☆☆☆☆

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