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[美] 刘墉著

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发表于2024-11-09

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商品介绍

出版社：漓江出版社

ISBN：9787540755782

版次：3

商品编码：10960833

包装：平装

开本：32开

出版时间：2012-04-01

用纸：胶版纸

正文语种：中文

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书籍描述

编辑推荐

　　极具影响力的美籍教育家、作家刘墉的代表作
　　从55000多读者选票中遴选感兴趣的励志题材
　　成功人士告诉你如何实现人生梦想
　　著述百余种全球总发行近1亿册
　　连续20多年被台湾金石堂评为畅销作家

内容简介

　　成功始于定位。
　　你也可以是天才。
　　创造自己，肯定自己，跨越自己才能成功。
　　《世说心语3：刘墉成功秘籍》收录美籍著名教育家、画家、畅销书作家刘墉先生为配合香港凤凰卫视专栏节目，以励志为主题特别规划的内容，从人生、求学、交友、恋爱，到天才的特质，吃苦、亲情等，都有讨论。这些内容，是刘墉教育子女的经验累积，更是他多年来和年轻朋友来往的感悟，提出的不仅是成功的方法，更是尽快走上成功之路的心态。其文字生动活泼，其经营人生的理念和方式方法，具有很强的针对性，是一本值得广大父母和年轻朋友以及教育工作者阅读的好书。

作者简介

刘墉，国际知名画家、作家、演讲家。一个很认真生活。总希望超越自己的人。曾任美国丹维尔美术馆驻馆艺术家、纽约圣若望大学专任驻校艺术家、圣文森学院副教授。
出版脍炙人口的中英文著作百余种，全球发行量近1亿册，包括《萤窗小语》《超越自己》《创造自己》《肯定自己》《我不是教你诈》《爱不厌诈》《以诈止诈》《把话说到心窝里》等，在世界各地举行画展三十余次，在中国大陆捐建希望小学四十所。创作的原则是：感动别人之前，先感动自己；为自己说话，也为时代说话。处世的原则是：敲自己的锣，打自己的鼓；不负我心，不负我生。有一颗很热的心、一对很冷的眼、一双很勤的手、两条很忙的腿和一种很自由的心情。

精彩书评

　　刘墉一直用比较浅显的文字，说了很多挺深刻的道理。他的作品差不多有40多种励志类的图书，长年累月高居排行榜的头一名，至少是名列前茅，非常好的成绩，他的书影响了很多海峡两岸正在成长，或者已经成长起来的年轻人。
　　 ——凤凰卫视《鲁豫有约》
　　
　　著名华人作家刘墉是一个以亲身实践而获得成功的父母代表。以写作和艺术上享誉华文世界的刘墉，培育儿女同样不乏心得和成就，儿子刘轩已获得哈佛大选博士学位，并出版了4本书。女儿刘依帆更是才貌双全，14岁的年纪就以优异成绩获得美国总统布什奖。
　　 ——河北电视台《读书》
　　
　　刘墉自称有一颗很热的心，一对很冷的眼，一双很勤的手，两条很忙的腿，一种很自由的心情。从画画改行写书的人不少，但不断诞生的作品能十几年都热销不衰的除刘墉外，恐不多见。20年来他在全球出版了百余种图书，销售量已近1亿册。
　　 ——《人民日报》

第1篇生而有惑：超越才能成功
第2篇年轻人为什么该吃苦（一）
第3篇年轻人为什么该吃苦（二）
第4篇年轻人为什么该吃苦（三）
第5篇超越恋母情结
第6篇超越空间的藩篱（一）
第7篇超越空间的藩篱（二）
第8篇超越时间的藩篱（一）
第9篇超越时间的藩篱（二）
第10篇 “抱”“负”相随：超越自己才能成功
第11篇创造自己，肯定自己
第12篇成功始于定位
第13篇超越读书苦
第14篇热狗与冷猫
第15篇精神好了再说
第16篇战胜压力
第17篇良知不能妥协
第18篇别被手机控制了
第19篇为时间留点白
第20篇奉献的树
第21篇考试与作弊
第22篇考场不是刑场
第23篇如果孩子早恋
第24篇大男人?大女人?小学生
第25篇作文一点也不难
第26篇人生处处有文章
第27篇写作的五大元素（一）
第28篇写作的五大元素（二）
第29篇只要格物，就能致知
第30篇跟着眼睛走
第31篇废话少说
第32篇小时了了，大未必佳
第33篇不补习也能很棒！
第34篇懂得割舍，才能成功
第35篇单亲又如何？
第36篇人生拖不得
第37篇逼你成功
第38篇学得活，记得牢
第39篇用故事帮助记忆
第40篇用看电影的方式背书
第41篇跟陶渊明回家
第42篇把仇人变成贵人
第43篇谁是真天才
第44篇天才制造机
第45篇神童与神话
第46篇你也可以是天才
第47篇尊重别人就是尊重自己
第48篇少抽一口烟吧！
第49篇最真实的友爱
第50篇疼疼爸爸妈妈吧！
第51篇有行动的爱，才是真爱

精彩书摘

第1篇
生而有惑：超越才能成功
连山雀、黑猩猩都好学，我们人类当然更会学习。因为学习是生存的要件。要生存，要活得好，就得学。人类之所以为万物之灵，就因为我们有更强的学习力，更懂得超越自己。
我可以很肯定地说：每个生物到这世界上来，都要不断地超越。举个很简单的例子，植物要超越——不幸生在阴影里的植物，会想尽办法，往有光线的地方长。就算长在不错的环境，还是会想尽办法，譬如长出绒毛，让种子能随风飞到远方。再不然长出甜美的果实，吸引动物来吃，好把它的种子带到远处散布。还有些种子成熟的时候会爆开，啪的一下子，被弹射到远处。它们这样做是为什么？因为要繁衍、要超越，要超越原先生长的环境，要超越空间对它们的约束。
各种动物也在不断超越。我在纽约的家，后面是一片湖，湖里的大雁常来跟我玩，甚至跟着我在街上散步。奇怪的是，到了一定的时候，它们就要迁徙。它们如果留下来，我会喂好吃的饼干面包，还能提供地方给它们避寒，它们何必飞走呢？因为它们要超越。好像有个来自上天的声音，到时候，会对它们说：该走了，到你们的下一站去。于是，可能在某个深夜，空中传来雁唳，它们在黑夜里起航了，航向很远很远的地方。
谈到远航，人类才真爱远航。如果人们只因为看到远处的土地不错，搬过去，还没什么稀奇。但为什么世世代代的人类，要不断远航？很早以前，人们还不会建造大船，但是就算用芦苇编成船，我们的祖先也要航行到远方。大海是多么无情、多么不可测啊！是什么力量，使他们离妻别子，航向那不可知的远方？是不是因为好奇，天生有探险的欲望，想看看地平线和海平线的另一边，会是什么样子？
这种好奇、探险，要走出去，不以现况为满足，不以已知的为满足，要挑战环境、挑战自己，就是超越。也可以说每个人天生就要超越自己。
可不是吗？我们从精虫阶段，就拼命游泳，要超越别人，更别说诞生之后了。你以为刚生下的小奶娃没什么力量吗？喂娃娃吃母乳的妈妈一定都有感觉：“天哪！这小家伙八成是饿死鬼投胎的，他吸得我直疼！”就算你是爸爸，白长了两个奶头，里面没奶，没办法喂你孩子，但当你给孩子洗澡的时候，也一定能感觉到。小鬼躺在洗澡盆里，因为紧张，他的两只手会乱抓，抓住澡盆的边或大人的手。那力量大极了！甚至让娃娃两只手抓住你的两根手指，然后你往上拉，小娃娃能跟着你的手指坐起来。对了！你还可以观察小动物，好多刚生下的小动物，譬如无尾熊、猕猴，会抓着妈妈的毛皮不放，就算妈妈在树上跳来跳去，小宝宝也不会掉下来，可见那些新生的小东西，手上的力量有多大。
人类更不用说了，娃娃每天都在超越自己。你不要他翻身，他也要翻身；你不要他坐起来，他也要坐；你不准他爬，他还是要爬；不准他站，他非站不可。而且，他站了之后还要往前踏出步子、学习走路。就算摔伤了，他还是非走不可。而且走不够，还要跑。这一切的一切，表示了什么？表示他不以原先的自己为满足，表示他要超越自己。超越自己是天性！你不准他超越，他还是非超越不可。
或许有人会说，那只是走跟跑，至于学习就不一定了，有些孩子天生好学，有些天生不好学。这么说的人又错了！孩子学说话，只是因为你教他叫爸爸、叫妈妈、叫爷爷奶奶，他才学会吗？你去看看那些没人管、没人教的孩子，就算学话慢一点，后来是不是也能说得很好？谁教他们了？没有人刻意教，是他们自己在学。
所以别以为小奶娃不懂事，他们其实总在看、在听、在学。他们甚至连走都不会，站还站不起来，就已经会算数了。有个实验：给小奶娃看五只小兔子，然后把小兔子藏进一个大盒子，先放出一只，小奶娃看看那只，跟着又转向大盒子，等下一只出现。下一只放出来，小奶娃还等，等第三只。直到第五只出现，小奶娃才不再盯着大盒子看。表示他们小归小，心里可有数。
或许有人要讲，等到上学就不一样了，有些孩子天生爱念书，有些天生不好学。这也错了！不信您找《夏山学校》（ Summerhill ）这本书来看看。英国教育家尼尔（ A.S. Neill ）在上世纪二十年代，把一群孩子放在夏山学校里，给孩子非常大的自由。孩子可以待在教室里上课，也可以出去玩，没人管，没人骂。起初好多顽皮孩子都溜出去了（不！应该说不是溜，是大摇大摆走出教室），但渐渐地，孩子又纷纷回到教室。
为什么回来？因为他们要学习。因为学习是生物的天性。我在《世说心语2——刘墉教育秘笈》里提过，英国的蓝山雀这种鸟，会学习开奶瓶，而且一只教一只。不久前还有生物学家拍到黑猩猩拿着树枝渡河的照片，它们居然用树枝试探水深。据生物学家猜，那黑猩猩可能是跟人类学到的。
连山雀、黑猩猩都好学，我们人类当然更会学习。因为学习是生存的要件。要生存，要活得好，就得学。人类之所以为万物之灵，就因为我们有更强的学习力，更懂得超越自己。第2篇〓
年轻人为什么该吃苦（一）
这个时代跟上个时代不同，甚至应该说今天跟过去人类经历的千万年都大大不一样了。上一代不能因为自己曾经挨过饿、吃过苦、逃过难，就非要求自己的孩子也受那样的罪。
年轻人为什么该吃苦？相信这是许多年轻朋友常想的一件事。最起码，总有年轻朋友问我这个问题，尤其那些生长在富裕家庭的。他们会说：“我爸我妈教我辛苦读书，说这样将来才能有钱，住漂亮的大房子。可是，我爸我妈只有我这一个孩子，他们又口口声声说将来他们的钱和房子都是我的，这不是够了吗？大不了他们省着点花，多留给我一点，何必逼我去吃苦呢？”
我在美国的华人朋友，甚至会为孩子小时候该不该吃苦辩论。有人引述古人的话——“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”认为孩子应该劳其筋骨、饿其体肤。另一派则认为过去的食粮不足，生活艰难，比较有可能遭遇这种苦日子。但是今天，资源充足，交通便捷，政府又有效率，甚至世界各国会彼此支持，孩子一辈子也不会挨饿。难道做父母的还非让他们挨饿受冻吗？搞不好，饿出胃病，冻得重感冒呢！
我自己也为孩子小时候该不该吃苦，有过一番矛盾。记得当我儿子小时候，有一天我种菜施肥，要他帮忙。他大概嫌做肥料的牛粪臭，伸着两根指头拿东西，唯恐把手弄脏了。我当时火大极了，说：“‘四体不勤，五谷不辨’，长大怎么可能有成？”接着就把牛粪和稀泥和在一块儿，命令儿子把两只手插在里面。
可是后来我检讨：自己那样做，是不是错了？今天我要求孩子四体要勤，没错！但是还一定得“辨别五谷”吗？如果他不务农，从事的是工业科技，他不能辨别五谷又如何？只怕“五谷不辨”那句话得改成“计算机不通”。照这么说，反而是我这个对计算机不灵光的人，难有成就了。
最后我得出结论，就是，这个时代跟上个时代不同，甚至应该说今天跟过去人类经历的千万年都大大不一样了。上一代不能因为自己曾经挨过饿、吃过苦、逃过难，就非要求自己的孩子也受那样的罪。
只是，不吃那些苦，并不代表年轻人不必吃苦。而应该说，新时代的新人类，要吃新时代的苦。今天要学习的东西比古人多，因为不再只是读圣贤诗书，而是有一辈子读不完的书；今天要面对的挑战也比古人大，因为不再只是科举考试，而是有一辈子考不完的试。
提到考试，相信这是学生们最痛恨的。我小时候也一样，当时听说台湾最棒的一所中学，有个学生到了高三，突然宣布拒绝高考(他甚至因此得到了个称号——“拒绝联考的小子”)，我真是佩服极了。我一向功课很不怎么样，从高二就骂台湾的联考制度。还在校刊发表过一篇文章，题目是《总有一天我要站在彩虹上》，在文章里，我以很狂的语气说：“……我要写诗，我要作画，我要的是什么都不在乎，像你们吗？像XYZ吗？像煎干的灵魂吗？凡我将来不需要的，滚他的蛋！你去眷恋那路旁的小草花吧！在路上你可以装扮得非常漂亮，但是你可别走过在那远处属于我的大玫瑰园哟！那会令你脸红的！”
怎么样？够狂吧？文章发表，不但同学骂，连我毕业之后，还有人见到我就骂。问题是，我真拒绝高考了吗？我没有！在高考前的一个半月，我突然发现那是我无法不面对的挑战，于是开始狠狠地K书。大概因为用脑过度，虽然上床睡觉的时候已经是深夜，却没办法睡着，不得不吃安眠药。起初吃四分之一颗，后来吃半颗、四分之三颗、一颗，最后吃到一颗半。安眠药的说明讲，吃了之后不能立刻睡，必须等药效发作再躺下，我就坐在那儿等，只觉渐渐天摇地动，桌子都好像船似的要漂走了。躺上床，更是天旋地转。问题是等一下不旋转了，只有翻身的时候，又是一阵眩晕。眩晕完，又很清醒。
相信很多朋友都有失眠的经历，尤其当第二天要上班、上课，前一夜失眠，真是心慌，而且愈心慌愈睡不着。我那时候，隔一下点亮灯看看，三点了；再隔一阵，再看看，四点了！急得满身大汗，用棉被把头包起来，心想，缺氧就能睡着了，可是还睡不着。我甚至狠狠打自己的头，心想，打晕就睡着了，可是还睡不着。窗外微微亮了，小鸟开始叫，我气得真想飞出去把小鸟都掐死：“你们那么早起来吵什么啊？”这时候，我母亲起来了，发现我还醒着，急了，说：“考什么大学？别考了！别考了！考不上又怎么样？不上大学又怎么样？命重要！不要念了！”
她的这番话让我想起大概小学三四年级的时候，有一天她带我去医院看一位病危的老奶奶。老奶奶把我叫到床边，用冰冷的手拉着我说：“刘墉啊！干吗用功啊？人生何必呢？好疼啊！”我不懂老奶奶的意思，才出医院就问我妈：“为什么那老奶奶说不必用功、好疼啊？”当时我妈妈没答，啪！给我一巴掌：“别听她的，回去好好用功！”（这下子，我懂了，真是好疼啊！）
我也记得小时候有一回不好好做功课，我母亲把我的作业本儿抓过去，刷！刷！刷！刷！撕成一堆碎片，一边撕一边骂：“不要念了！不要念了！”
问题是，我高考前失眠，母亲说的“不要念了”，跟以前我小时候她说的“不要念了”，为什么感觉上有那么大的不同？
她叫我别念了，我是不是就不念了？连我妈都说我可以不用考了，我还要不要考？为什么年轻人一定要吃苦？第3篇
年轻人为什么该吃苦（二）
我是“骆驼”，将成为“狮子”，就算每个人叫我不必努力、不必冲，我也要努力、要拼命！
我至今保存着一本书，它是我初中二年级的时候买的，算来到现在已经有四十六年了。封面都掉了，纸不但黄，而且变成咖啡色，一翻就要碎了。但我一直保存着它、带着它，因为它是对我影响最深的书，而且由我十三岁，影响到今天。
我初中的时候，台北的交通还很不方便，虽然学校离家并不太远，还是得坐两班车才能到。转车的地方是书店街，我也总去逛书店。我没钱，很少看架子上的新书，多半在书店门口翻那些脏了破了或卖不掉的“风渍书”。除了便宜，那些堆成小山似的风渍书还有个好处，就是我可以把手往下伸，用触感找书，如果摸到书边整整齐齐，抽出来很可能还挺新，真是价廉物美，好像摸彩中奖了。
有一天，我又往底下摸，摸到这本，封面印了个大胡子，书名是《苏鲁支语录》，作者是尼采，不知何方神圣。翻开来看里面，好像诗，一句一句读得通，却看不懂。再查价钱，便宜极了！想必没人要。愈没人要我愈好奇，就买了回来。
虽然这本又叫《查拉图斯特拉如是说》的书写得挺深，但我那时候记忆好，居然背下不少。像尼采说：“人生是污秽的川流，要想容纳这川流，而不失其洁净，人必须成为大海。”又像是“人是一根绳索，架于禽兽与超人之间，下面是无底的深渊，那是危险的过渡，危险的征途，危险的回顾，危险的战栗与停止”。更有意思的是书里说：“你们由爬虫进化到人类，你们里面许多地方还有爬虫。有个时期你们是猿猴，但是今天人模拟任何猿猴还是猿猴。”
至于书里对我最有启发的，是尼采说：“人们哪！我教你们精神的三变，精神如何变成骆驼，骆驼如何化为狮子，狮子又怎样变成婴儿。”尤其当我高中看了王国维《人间词话》里说的“人生三境”之后，对比之下更有了很大的领悟。
相信许多人都知道“人生三境”。王国维说：“古今之成大学问大事业者，必须经过三种境界。”然后他引用古人的词句，形容那三个阶段，第一个阶段是：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。第二个阶段是：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。第三个阶段是：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
我当时想，尼采的“精神三变”和王国维的“人生三境”不是很像吗？第一境，西风一下子把树叶全凋零了，一个人孤孤单单地走上高楼，望向远方的天涯路，不是好像可怜的骆驼，走向一望无垠的沙漠吗？然后我想，人生的什么阶段是骆驼？会不会正是自己的那个年岁，一堆作业、一串考试，好大压力。每天苦读的孩子都是骆驼，都是面对一片萧条，没人帮得上忙，只能独上高楼、望尽天涯路的可怜虫。
还有尼采说的“狮子”，不是人生的第二境吗？想想！狮子多强壮啊！想必那些经过一番辛苦，终于突破万难、闯出一片天下的人，都像狮子。也都像王国维形容的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。可不是吗？如果我考上大学，就神了，我要搞社团、交女友，正是“衣带渐宽终不悔”。就算不为女朋友“消得人憔悴”，也要为事业拼搏，有一番成就。只有这样，前面的辛苦才不会白费！
至于尼采说的“婴儿”阶段，不是王国维讲的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”吗？当一个人风尘仆仆几十年，渐渐老了，消磨了年轻时的锐气和火气，觉得是非成败转头空，蓦然回首，才发现人生不过如此，道不远人，就在身边。
我把这“精神三变”和“人生三境”想了又想，还找了《哲学概论》之类的书看。知道我们每个人的一生都在追求进步、努力精进，好比学佛的人希望经过不断轮回，最后成佛。这跟尼采说“人生是污秽的川流，要想容纳这川流，而不失其洁净，人必须成为大海”是一样的道理。
进一步想，尼采说“人是一根绳索，架于禽兽与超人之间”，其意思是我们由爬虫进化到猿猴，由猿猴进化到人类，世世代代不断努力，就好像由禽兽的这一侧走向超人的那一侧。这当中只要稍稍放松，天生的弱点和人性的丑陋就会呈现。这跟基督教讲的原罪不是又有些相通吗？
正因如此，当我高三接近高考，辛苦得不得了，甚至母亲都不忍，叫我不要拼命了的时候，我没听她的话，坚持拼下去。因为我知道“骆驼”和“独上高楼，望尽天涯路”的阶段是人生必须经过的。读书不是为了别人，是为自己。骆驼当然要走向沙漠的下一站，年轻人当然要奔向人生的战场。
我那时也想，以前母亲逼我读书，当我不用功，她会打我骂我、撕我本子，为什么我真要高考了，她反而不再要求我，甚至拉着我，叫我撤退？
我想通了，因为我小时候，她还年轻，她自己在人生的“狮子”阶段，年轻的爸爸妈妈，多半都是“狮子”，比较会逼孩子。相对的，我考大学的时候，老母已经六十岁，她一天天老去，一天天缩小，看着儿子一天天强壮，眼看要飞了，反而想把孩子抓住。老小孩儿！老小孩儿！她成了婴儿，到了蓦然回首、是非成败转头空的境界，当然不会再要求我。
但我是“骆驼”，将成为“狮子”，就算每个人叫我不必努力、不必冲，我也要努力、要拼命！因为年轻人该吃苦！不是别人叫我吃苦，是我自己应该吃苦，否则，我就枉做年轻人，白来了这个世界！第4篇
年轻人为什么该吃苦（三）
正因为年轻，所以我们要把握这冲力，把握这浪漫，多看多学，以不辜负上天赐给我们的青春。
我二十八岁时，曾有画作，画的是王维的《送别》诗意——“下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲。但去莫复闻，白云无尽时。”我很喜欢这首诗，在美国大学教书的