具體描述
編輯推薦
2012年1月1日，旅遊衛視推齣全新文化欄目《泰學》，隆重推齣曾仕強教授40年研究《易經》之成果，傾心講述160集鴻篇巨製《易經的智慧》係列講座，全麵講解《易經》中的64卦與人生一一對應，以及如何運用64卦以達到趨吉避凶的目的。該係列節目收視率直逼CCTV《百傢講壇》！在《易經的智慧》中曾教授告訴我們，64卦代錶瞭人生的64種情境，掌握這64種情境的應對方式，趨吉避凶，是學習《易經》的基本點。此番曾教授針對《易經》原文來講述《易經》的智慧，從64種情境中抽離齣人生智慧，並講《易經》本經晦澀難懂的語言進行現代化詮釋，賦予《易經》全新的生命意義，也讓更多徘徊在易學門外的人們，能夠有機會進入易學聖殿，領悟那深邃而又簡單易行的人生智慧。
如果說《易經的奧秘》是打開易經之門的金鑰匙，
那麼《易經的智慧》則是把握人生各個階段的64個秘訣！
內容簡介
《易經的智慧》共分六部，第一部《易經的智慧1：從開天闢地到師憂比樂》，從乾坤定位開始展開，講述始生之難，濛以養正，待機之道，爭強好勝，師齣正道，親比和諧等人生智慧。通過對乾、坤、屯、濛、需、訟、師、比八個卦進行細緻分析，引齣卦象背後的大智慧。本書《易經的智慧2：從小有畜聚到見微知著》，從卦有次序說起，慎始善終首尾。從小有畜聚、以小養大、實踐天道、柔能剋剛、天下太平、君子的責任、否從泰來、無道則愚、一視同仁、萬眾一心、否極泰來、為富要仁、謙恭閤禮、謙謙君子、樂極生悲、擇善而從、政治腐敗、臨事而懼、親臨現場、觀察瞻仰、見微知著等多方麵，詳細講述：小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀等12個卦反應齣的宇宙人生大智慧！
曾仕強教授秉持一貫的幽默講述方式，中西結閤，貫通古今，引用我們身邊的大量案例，用淺近的語言娓娓道齣深邃的智慧，引人入勝，更令人流連忘返。
作者簡介
曾仕強，中央電視颱《百傢講壇》主講人，旅遊衛視《泰學》欄目首席主講人，山東教育衛視《名傢論壇》主講人，颱灣興國管理學院首任校長，東方衛視《世界文明講壇》首席主講人，英國萊斯特大學管理哲學博士，人類自救協會理事長，颱灣交通大學教授、颱灣師範大學教授。內頁插圖
目錄
第二十二集 卦有次序第二十三集 小有畜聚
第二十四集 以小養大
第二十五集 實踐天道
第二十六集 柔能剋剛
第二十七集 天下太平
第二十八集 君子的責任
第二十九集 否從泰來
第三十集 無道則愚
第三十一集 否極泰來
第三十二集 一視同仁
第三十三集 萬眾一心
第三十四集 為富要仁
第三十五集 謙恭閤禮
第三十六集 謙謙君子
第三十七集 樂極生悲
第三十八集 擇善而從
第三十九集 整治腐敗
第四十集 臨事而懼
第四十一集 親臨現場
第四十二集 觀察瞻仰
第四十三集 見微知著
第四十四集 慎始善終
精彩書摘
大傢如果用心看《易經》，會發現它提供瞭一個很好的架構，讓我們每一個人都可以根據自己的學識，根據自己的見地，根據自己的胸襟，根據自己的涵養，做不同的詮釋。所以每一個人講《易經》，多少都會有所不同，我們都應該予以尊重。伏羲氏一畫開天地，這一畫就是太極，而太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八個三畫卦又互相組閤，成為六畫卦，就形成瞭六十四卦。也就是說，六畫卦一共有六十四種變化。
那麼，六十四種變化所産生的卦，該怎麼去安排次序？這個當然也是仁者見仁，智者見智，你說你的，他說他的，你排你的，他排他的。我們知道，有一種把艮卦排在第一卦的，叫做《連山易》，因為艮就是山，艮卦上艮下艮，下麵一個山，上麵一個山，山外有山。當時在天地之間最高的就是山，而且山連續不斷，統治者希望他的統治能夠像山一樣連綿不斷，所以就把艮卦擺在第一卦，這是非常閤情閤理的。也有把坤卦擺在第一卦的，叫《歸藏易》。因為坤為地，萬物莫不歸藏其中。人類的文化和文明都以大地為主，所以在人類文明草創時期以坤卦為首，也是有道理的。而《周易》是把乾卦擺在第一卦。當然，我們也相信有很多人會把謙卦擺第一卦，因為謙卦本來就是《易經》中核心的一卦！還可以把泰卦擺在第一卦……可是弄來弄去，最後大傢慢慢地取得一緻的想法——就按照周文王當時所排列的卦序，他一定有相當的道理。
曆史上《易經》六十四卦有很多排序方法，而至今還廣為流傳的，隻有周文王所著的《周易》，也就是以乾卦為首的排序方式。為瞭便於人們理解《周易》的這種排序，孔子還專門作瞭《序卦傳》。那麼，《序卦傳》是如何解釋這種排序的呢？
《序卦傳》是把乾、坤、屯、濛、需、訟、師、比……這六十四卦為什麼會有這樣的次序進行瞭推演。第一句話是：有天地，然後萬物生焉。天地就是乾坤兩卦，所以實際上一齣來就是兩個卦，不是隻有一個卦。因此我們再說一遍，中國人最大的遺憾就是把儒傢跟道傢分開來看。儒傢比較偏重乾卦的發揮，道傢比較偏重坤卦的使用，道傢的以柔剋剛、不敢為天下先，都在講坤卦。我們隻能說把乾卦解釋得最精彩的是孔子，把坤卦講得最精妙的是老子。
……
前言/序言
用戶評價
這本書的裝幀設計相當雅緻，拿到手的時候就能感受到一種沉甸甸的曆史厚重感。封麵選用的那種深邃的墨綠色，搭配著燙金的紋飾，簡直像是一件藝術品。我一直很喜歡那種能讓人靜下心來的書籍，這本書的紙張質地非常舒服，觸感細膩，油墨的印刷清晰銳利，即便是那些復雜的符號和爻辭，看起來也毫無費力。裝幀的精良不僅僅是視覺上的享受，它更像是一種儀式感，讓人在翻開扉頁的那一刻，就仿佛踏入瞭一個需要恭敬對待的古老殿堂。書頁的裁切非常整齊，裝訂牢固，即便經常翻閱，也完全不用擔心鬆散。我尤其欣賞作者在排版上的用心，留白的處理恰到好處，既保證瞭文字的密度，又沒有給人帶來壓迫感。對於那些熱衷於收藏實體書的朋友來說，這本書絕對值得收入囊中，它不僅僅是知識的載體，更是一件可以長期珍藏的佳作。光是看著它靜靜地躺在書架上，就覺得整個閱讀空間都提升瞭一個檔次，那種文化氣息撲麵而來，讓人心情舒暢。
評分這本書的文字風格和敘述節奏，對於一個習慣瞭快餐式閱讀的人來說，可能需要一定的適應期。它不追求速度，而是鼓勵你慢下來，去品味每一個轉摺和每一個論據的鋪陳。我發現，作者的句式往往偏長，邏輯連接詞使用得非常精確，這使得句子內部的信息密度非常高，你需要反復閱讀纔能完全吸收其中蘊含的深意。我個人非常欣賞這種“慢工齣細活”的寫作方式，它體現瞭作者對主題的深刻理解和敬畏。在某些章節，比如關於陰陽消長與社會治理的章節，作者會巧妙地穿插一些典故，這些典故的引用既精準又富有韻味，絕非是簡單的堆砌。讀完之後，我感覺自己的語言組織能力似乎也受到瞭潛移默化的影響，對錶達的準確性和層次感有瞭更高的要求。這是一種潤物細無聲的教育，比直接灌輸道理要有效得多。
評分從實用性的角度來看，我最看重的是這本書對於“不確定性”的處理方式。在如今這個充滿變數的世界裏，我們總是在尋求確定性，但這本書卻旗幟鮮明地指齣，真正的智慧在於如何與不確定性共存並從中獲益。作者通過對不同卦象在不同曆史時期的應用案例分析，構建瞭一個強大的風險評估模型。這個模型的核心理念是“盡人事，聽天命”中的“人事”二字，它詳盡地描述瞭在信息不完全的情況下，個體應該如何最大化自己的能動性，同時又保持內心的平和。我特彆喜歡書中對“觀變”的論述，它強調的不是預測未來，而是對當下微小變化的敏感捕捉和及時響應。這種強調主動性和適應性的哲學，對於當下需要進行長期戰略規劃的企業管理者或創業者來說，無疑具有極高的藉鑒價值，它提供瞭一種超越短期利益得失的宏大視角。
評分我這次閱讀的重點是想探討一下古人在宇宙觀和自然哲學上的根本認知是如何構建其社會倫理體係的。這本書的論述結構非常有啓發性，它不像很多同類型的書籍那樣僅僅停留在字麵解釋上，而是深入挖掘瞭符號背後所蘊含的動態平衡思想。作者花瞭大量的篇幅去剖析“變易”的核心概念，並將其與周代的社會結構變化進行瞭巧妙的類比。我感覺作者的功力在於，他能夠將抽象的哲學概念，轉化為可以被現代人理解的邏輯框架。比如，在闡述“中正”之道時，作者引用瞭大量的曆史事件作為佐證，使得原本玄奧的道理變得具體可感，不再是空中樓閣。特彆是關於君子行為準則的那幾章，寫得尤為精彩，它沒有給齣僵硬的教條，而是提供瞭一套應對復雜情境的思考模型，這對我日常工作中的決策製定提供瞭不少新的視角。這種“知行閤一”的導嚮，是這本書最寶貴的地方，它迫使讀者不僅僅要做一個旁觀者，更要做一個實踐者。
評分坦白說，我對這類經典解讀的期望值通常不會太高，總覺得很多解讀都會陷入故紙堆，或者為瞭迎閤現代心理學而過度闡釋。然而，這本書在保持對原典尊重的前提下，成功地找到瞭一個非常現代的切入點——那就是復雜係統的管理與演化。作者的筆觸非常冷靜和客觀，他沒有使用太多誇張的辭藻來渲染神秘感，而是用一種近乎工程師的嚴謹態度來解析這套古老的係統是如何運作的。比如，書中對“時位”的分析，讓我眼前一亮，它不再被簡單地視為一個時間點，而是被提升到瞭一個動態的“信息窗口”的概念。這種跨學科的融閤，使得整本書讀起來毫無滯澀感，反倒是充滿瞭智力上的挑戰和趣味。閱讀過程中，我不得不頻繁地停下來，思考自己過去對時間、對機遇的理解是否過於片麵。這絕對是一本能夠刷新你認知邊界的書，它告訴你，有些古老的智慧，其適用性甚至超越瞭我們想象的科技前沿。
評分《中國古代珠子》是國內第一本研究中國古代珠飾的通史性著作，首次為中國古代珠飾建立瞭從史前到近代的編年係統，彌補瞭該領域研究的空白。本書傾注瞭作者近10年的心血，以大量古代文獻、考古資料和博物館藏品為論述基礎，成書25萬字，收錄高清珍稀圖片300多幅，文筆流暢，以科學、嚴謹、客觀的態度闡發中國古代珠飾發展的來龍去脈。
評分沒有上次的紙張好。可能是盜版的哦
評分正品好書，很好，非常好的正版好書。
評分一本好書就象一盞明燈照亮我們前進的道路，給我們諸多啓示。《自動自發》就是這樣一部勵誌佳作，它涵蓋瞭勤奮、忠誠、敬業、自信等內容，是指導我們正確對待工作和學習的一位良師益友。當讀完《自動自發》後感覺受益非淺，對工作有瞭更多的認發貨速度很快，蠻好 書很好是正版的，包裝一般，書角有點壓壞，還好不影響什麼，質量很好，發貨速度很快，兩天就收到瞭，書的內容確實很實用，這些天忘記迴老傢拿書瞭，傢裏人幫忙收到這本書，很早就收到瞭。對於有錢人來說，他們不在乎東西值多少錢，和女朋友在一起他們注重的是心上人的開心，和領在一起，他們在乎的是給領買些高貴的東西，指望著自己有機會高升，和小三在一起，我就不多說瞭，對於我們農村的孩子來說，我們希望物美價廉，不是我們想買盜版貨，不是我們愛到批發部去買，也不是我們愛和小販斤斤計較，是我們微薄的收入難以支付。總的來說購物本身是一個開心的過程，從中我們利用自己的勞動購買自己需要的東西。京東商城的東西太便宜瞭，所以我來買瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。據說，2011年8月24日，京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示，京東商城已經全麵停用支付寶，除瞭無法使用支付服務外，使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴，為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後，京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡，因為支付寶我從來就不用，用起來也很麻煩的。好瞭，現在給大傢介紹三本好書：《古拉格：一部曆史》在這部受到普遍稱贊的權威性著作中，安妮·阿普爾鮑姆第一次對古拉格——一個大批關押瞭成百上韆萬政治犯和刑事犯的集中營——進行瞭完全紀實性的描述，從它在俄國革命中的起源，到斯大林治下的擴張，再到公開性時代的瓦解。阿普爾鮑姆深刻地再現瞭勞改營生活的本質並且將其與蘇聯的宏觀曆史聯係起來。《古拉格：一部曆史》齣版之後立即被認為是一部人們期待已久的裏程碑式的學術著作，對於任何一個希望瞭解二十世紀曆史的人來說，它都是一本必讀書。厭倦瞭工作中的枯燥忙碌？吃膩瞭生活中的尋常美味？那就親手來做一款麵包嘗嘗吧！
評分第二十六集
評分《序卦傳》是把乾、坤、屯c、濛、需、c訟、師、比……這六十四卦為什麼會有這樣的次序進行瞭推演。第一句話是d：有天地d，然後萬物生焉。天地就是乾坤兩卦，所以實際上一齣來就是兩個卦，不是f隻有一個f卦。因此我們再說一遍，中國人最大的遺憾就是把儒傢跟道傢分開來看。儒傢h比較偏重h乾卦的發揮，道傢比較偏重坤卦的使用，道傢的以柔剋剛、不敢為天下先，都i在講坤卦i。我們隻能說把乾卦解釋得最精彩的是孔子，把坤卦講得最精妙的是老子。k
評分中華文化，博大精深，感謝曾教授！
評分樂極生悲
評分很不錯的書哦
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