中國的世界遺産全程導遊詞(華東捲) epub pdf  mobi txt 電子書 下載

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郭武備,羅亞平 編

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發表於2024-11-22

商品介绍



齣版社: 中國建築工業齣版社
ISBN:9787112132744
版次:1
商品編碼:11025737
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2012-05-01
用紙:膠版紙
頁數:387
字數:465000
正文語種:中文

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書籍描述

內容簡介

《中國的世界遺産全程導遊詞》共四冊,分彆為華東捲、中南西北捲、華北東北捲、西南捲。《中國的世界遺産全程導遊詞(華東捲)》為華東捲,內容涵蓋瞭山東、江蘇、浙江、福建、安徽、江西6個省的13處世界遺産,包括黃山、泰山、廬山、武夷山、三清山、福建土樓、蘇州古典園林和麯阜孔府、孔廟、孔林等。本書采用導遊員現場解說的形式,對中國世界遺産的景點景區逐一予以係統描繪和介紹,填補瞭以導遊員解說詞形式介紹中國世界遺産景點的導遊書空白。書中內容詳盡、知識豐厚、重點突齣、主次分明,全麵展現瞭中國世界遺産多姿多彩的自然之美、文化之美和自然與文化結閤之美,使讀者如臨其境,享有美輪美奐之感。

目錄

一、山東麯阜、孔廟、孔林
二、山東泰山
三、江蘇蘇州古典園林
四、江蘇明清皇傢陵寢
五、浙江江郞山丹霞
六、浙江杭州西湖
七、福建武夷山
八、福建土樓
九、福建泰寜丹霞
十、安徽皖南古村落
十一、安徽黃山
十二、江西廬山國傢公園
十三、江西三清山
十四、江西丹霞
附錄 列入《世界遺産名錄》的中國遺産地

精彩書摘

(一)孔府
現在我們要遊覽的是孔府,孔府與孔廟毗鄰,是孔子嫡係長子長孫居住的府邸,三路布局,九進院落,共有建築463問,加上後花園,共占地240畝。
孔府,也稱“衍聖公府”。“衍聖”的意思是說“聖道”、“聖裔”能繁衍接續,其子孫可世代相襲、輩輩相衍。隨著孔子(圖1-2)謚號的追加,曆代帝王對孔子後裔也一再加封,到北宋至和二年(1055年)宋仁宗賜封孔子第四十六代孫孔宗願為世襲“衍聖公”,達到頂點。這一封號自宋至民國初年沿用長達880多年。 “衍聖公”是我國封建社會享有特權的大貴族。宋代相當於五品官,元代升為三品,明代上升為一品文官,清代不僅位列閣臣之上,還特許在紫禁城騎馬,在宮中禦道上行走。當然曆代統治者對“衍聖公”的抬舉,主要目的還是利用“孔子”這塊招牌為自己的統治服務。洪武十年(1377年),硃元璋下詔令“衍聖公”有權設置官署,同時又特命在闕裏故宅以東重建府邸。清代在此基礎上又進行瞭大規模的修建。這就是今天人們所看到的我國封建社會中典型的官衙與內宅閤一的建築——孔府。
大門
大門正中高懸“聖府”金字匾額。門兩旁明柱上的對聯:與國鹹休安富尊榮公府邸,同天並老文章道德聖人傢。對聯為清代文人紀昀手書。細心的遊人會發現上聯中的“富”少一點,下聯中的“章”字成瞭破“日”之狀。相傳,孔子第四十二代孫孔光嗣娶親之日,有神仙前來指點,碰到寫“富”字的影壁,把“富”字去瞭點,並告知孔傢“富”字有點不吉。此後,孔府凡書富字皆無點。這叫“富貴無頂”。又傳說乾隆時,紀昀為孔府書寫門聯,寫到“章”字時數遍皆不中意,遂棄筆安歇,睡夢中見一老翁在他寫的“章”字上劃瞭一筆,成瞭破“日”之狀,醒後揮筆而書,果然氣勢不凡。這叫“文章通天”。
……

前言/序言


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讀者評價

評分

要樂於做個女人擴大交際範圍 培養自己的好奇心:不感興趣的也要去,不管男性和女性都要興緻勃勃地活動。隻有這樣纔能讓人感受你的魅力,並讓人感受快樂的氣氛。 不要讓性格差異成為障礙:社交與選擇朋友不完全是一迴事。在社交過程中,不要用選擇朋友甚至是知心朋友的條件來作標準,凡是誌趣不符、性格不閤的人一概拒之門外。在社交圈中認識的新朋友應是與你有較大差彆的人纔好。朋友之間在知識結構、興趣愛好、生活經曆、氣質性格等方麵存... 每個人的行事都有兩個好理由:一是看起來很好;一是的確很好。 我們很難找到一個放之四海皆有效的法則,任何事情都會有一些例外。 如果沒有跡象顯示顧客有問題,最好要相信他們是誠心誠意願意付清賬款的。 我相信,那些有欺詐傾嚮的顧客,如你願意相信他們是誠實、正直和光明磊落的,大部分還是會做齣善良反應的。 激發他人去産生一種高尚的動機。有這麼一句神奇的妙語,它可以阻止人們辯論,消除他人産生的厭惡感,並給他人留下一個良好的印象。 這句話就是:“我一點也不奇怪你有這種感覺。如果我是你,也會與你的感覺一樣。” 人類普遍地追求同情。兒童迫切地顯示他的傷害;或甚至故意割傷或打傷,以收獲大量的同情。齣於同樣的理由,成人也會顯示他們的傷害,敘述他們的意外、疾病,特彆是動手術開刀的詳情。為真實的或想像的不幸而感到“自憐”,實際上,這差不多是人... 雙方為什麼會有那樣的思想和行為,其中自有一定的原因。探尋齣其中隱藏的原因來,你便得到瞭瞭解他人行動或人格的鑰匙。 永遠按照對方的觀點去想,由他人的立場去看事,一如由你自己的一樣,這或許不難成為影響你終身事業的一個關鍵因素。 生活中有時會發生這種情形:對方或許完全錯瞭,但他仍然不以為然。在這種情況下,不要指責他人,因為這是愚人的做法。你應該瞭解他,而隻有聰明、寬容、特殊的人纔會這樣做。 真誠地沒有人喜歡接受推銷,或被人強迫去做一件事。 我們都喜歡按照自己的意願購買東西,或照自己的意思行動,我們喜歡彆人徵詢我們的願望、需求和意見。 江海之所以能為百榖之王,是因為懂得身處低下,方能成為百榖之王。聖人若想領導人民,必須謙卑服務;若想引導人民,必須跟隨其後。因此,聖人雖在上,而人民不覺壓力;雖在前,而人民不覺有什麼傷害。 “江海所以能為百榖王者,以其善下之,故能為百榖王。是以欲上民必以言下之.. 你永遠不會因為認錯而引來麻煩。隻有如此纔能平息爭論,引導對方也能同你一樣公正寬大,甚至也承認他或許錯瞭。 彆與顧客、配偶或敵人發生衝突。彆指責他們的錯誤,彆惹他們動怒,如果非得與人發生對立,也得運用一點技巧。 你在教人的時候,要好像若無其事一樣。 事情要不知不覺地提齣來,好像被人遺忘一樣。 伽利略:你不能教人什麼,你隻能幫助他們去發現。 要比彆人聰明,但不要讓他們知道。 蘇格拉底:我唯一...  使人喜歡你的六種方法

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當你心情愉快時,讀書能讓你發現身邊更多美好的事物,讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋,書中自有顔如 玉。”

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要樂於做個女人擴大交際範圍 培養自己的好奇心:不感興趣的也要去,不管男性和女性都要興緻勃勃地活動。隻有這樣纔能讓人感受你的魅力,並讓人感受快樂的氣氛。 不要讓性格差異成為障礙:社交與選擇朋友不完全是一迴事。在社交過程中,不要用選擇朋友甚至是知心朋友的條件來作標準,凡是誌趣不符、性格不閤的人一概拒之門外。在社交圈中認識的新朋友應是與你有較大差彆的人纔好。朋友之間在知識結構、興趣愛好、生活經曆、氣質性格等方麵存... 每個人的行事都有兩個好理由:一是看起來很好;一是的確很好。 我們很難找到一個放之四海皆有效的法則,任何事情都會有一些例外。 如果沒有跡象顯示顧客有問題,最好要相信他們是誠心誠意願意付清賬款的。 我相信,那些有欺詐傾嚮的顧客,如你願意相信他們是誠實、正直和光明磊落的,大部分還是會做齣善良反應的。 激發他人去産生一種高尚的動機。有這麼一句神奇的妙語,它可以阻止人們辯論,消除他人産生的厭惡感,並給他人留下一個良好的印象。 這句話就是:“我一點也不奇怪你有這種感覺。如果我是你,也會與你的感覺一樣。” 人類普遍地追求同情。兒童迫切地顯示他的傷害;或甚至故意割傷或打傷,以收獲大量的同情。齣於同樣的理由,成人也會顯示他們的傷害,敘述他們的意外、疾病,特彆是動手術開刀的詳情。為真實的或想像的不幸而感到“自憐”,實際上,這差不多是人... 雙方為什麼會有那樣的思想和行為,其中自有一定的原因。探尋齣其中隱藏的原因來,你便得到瞭瞭解他人行動或人格的鑰匙。 永遠按照對方的觀點去想,由他人的立場去看事,一如由你自己的一樣,這或許不難成為影響你終身事業的一個關鍵因素。 生活中有時會發生這種情形:對方或許完全錯瞭,但他仍然不以為然。在這種情況下,不要指責他人,因為這是愚人的做法。你應該瞭解他,而隻有聰明、寬容、特殊的人纔會這樣做。 真誠地沒有人喜歡接受推銷,或被人強迫去做一件事。 我們都喜歡按照自己的意願購買東西,或照自己的意思行動,我們喜歡彆人徵詢我們的願望、需求和意見。 江海之所以能為百榖之王,是因為懂得身處低下,方能成為百榖之王。聖人若想領導人民,必須謙卑服務;若想引導人民,必須跟隨其後。因此,聖人雖在上,而人民不覺壓力;雖在前,而人民不覺有什麼傷害。 “江海所以能為百榖王者,以其善下之,故能為百榖王。是以欲上民必以言下之.. 你永遠不會因為認錯而引來麻煩。隻有如此纔能平息爭論,引導對方也能同你一樣公正寬大,甚至也承認他或許錯瞭。 彆與顧客、配偶或敵人發生衝突。彆指責他們的錯誤,彆惹他們動怒,如果非得與人發生對立,也得運用一點技巧。 你在教人的時候,要好像若無其事一樣。 事情要不知不覺地提齣來,好像被人遺忘一樣。 伽利略:你不能教人什麼,你隻能幫助他們去發現。 要比彆人聰明,但不要讓他們知道。 蘇格拉底:我唯一...  使人喜歡你的六種方法

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封麵小字“中英文對照圖示”以為此書係中英文對照,實際僅僅少量圖例中英對照。齣書人用心之苦,可見一斑。

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