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編輯推薦
《八宅明鏡(文白對照·足本全譯)》為四庫全書,中國古代風水學名著。
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內容簡介
“八宅派”起源於唐朝,盛行於宋朝,在陽宅堪輿中獨占鰲頭,被尊為風水堪輿的正宗。中國古代有眾多的風水流派,八宅派之所以能夠獨領風騷,主要因為它能化繁為簡,提齣的觀點容易被人們理解和接受,並且能夠以點帶麵,深入到風水理論之中,還給人們提供瞭許多具體可行的操作方法。《八宅明鏡》就是八宅派的代錶作品。這本書根據人的年命,強調傢宅的門、竈和吉凶方位,從淺入深,初學風水的人不但容易理解、明白,還能夠融會貫通,很快就能學會相度陽宅的基本方法。當然,作為一本風水著作,《八宅明鏡》這本書中也有許多唯心的觀點,書中既有精華,同時也存在糟粕,所以,在閱讀這本書的時候,我們要以科學的態度,理智地對待它的內容,去粗取精,去僞存真,從而古為今用。 >
作者簡介
楊筠鬆,名益,字叔茂,號筠鬆,後人也稱為“楊救貧”。竇州人。
生於唐文宗太和八年(公元834年),死於唐光化三年(公元900年)。
楊筠鬆為唐僖宗朝國師,官至金紫光祿大夫,掌靈颱地理事,為唐朝地理風水學傢。
因為其用地理風水術行於世,是貧者緻富,所以世人稱其為“救貧”先生,後人由此也稱其為“楊救貧”。 >
內頁插圖
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目錄
八宅明鏡 捲上
論男女生命
六十花甲納音
伏羲八卦次序圖
八卦分東西四宅圖
先天八卦方位
後天八卦方位
河圖
洛書
先天卦配“河圖”之象教圖
後天卦配“河圖”之象數圖
先天卦變後天卦圖
先天卦配“洛書”之象數圖
後天卦配“洛書”之象數圖
排山掌上起三元甲子訣
遊年歌
星煞吉凶
東四宅訣
西四宅訣
八卦三元九宮九星圖
三元命卦配竈卦訣
九宮命宅三元排掌圖
捷訣
三元甲子男女位便覽
東四、西四八宅秘圖
王肯堂論八宅生氣等星吉凶之源
先天八卦次序圖
福元
宅捨大門
六事
坑廁
分房
床座
竈座火門
作竈
香火
論婚姻
論女命利月(如人贅論男命)
和尚公煞男命宜忌
論男女生命行嫁月孤虛煞
陰錯陽錯歌
呂纔閤婚圖
三元男女生命宮數
三元男女閤婚定局錶
嫁娶周堂圖
男女閤婚辨謬
修造論(新造同)
乾命本命
巽命本命
兌命本命
坎命本命
離命本命
艮命本命
震命本命
坤命本命
陽宅六煞
花粉煞日(以夫婦年天乾看之)
作竈忌絕煙火日主冷退
分居絕煙火煞(分居忌日)
九星
四吉星方
四凶星方
作竈求財法
催子法
催財法
安床造床忌用日
羅天大忌日(忌修造)
修造忌晦氣煞日
神嗷鬼哭日(百事忌用)
斬草破土忌用物
戊己都天
八卦方位
八宅東西
八卦所屬
九星五行
三元九星
總論
形勢
樓
間數
門路
定遊星法
天井
床
竈
井
坑
黃泉訣
黃泉吉凶陰陽二宅同
生命
九星製伏
八宅明鏡 捲下
附錄一 黃石公陽宅大八門
附錄二 日常傢居風水小知識 >
精彩書摘
人之生命不同,宅之宜忌各異。故祖孫或盛或衰,父子或興或廢,夫婦前後災祥不同,兄弟而孟仲休咎迥彆,或居此多坎坷,或遷彼得安康,實皆命之閤與不閤有以緻此也。古人雲:“命不易知。”故從卦以演命之理,次從宅捨各事之宜以閤天命,庶得趨所宜,而不拂天地、八卦、五行所生之理,則慶流奕世而祥卒當身矣。坎、離、震、巽為東四宅,而男女命以三元起例,吊至此四宮者為東命。乾、坤、艮、兌為西四宅,而男女命以三元起例,吊至此四宮者為西命。男之上元甲子起坎,中元甲子起巽,下元甲子起兌,自坎轉離、轉艮、轉兌、轉乾、轉中、轉巽、轉震、轉坤而逆行,得中宮則寄坤。女之上元甲子起中宮,中元起坤,下元起艮,自中至乾、至兌、至艮、至離、至坎、至震、至巽而順行,得中宮則寄艮。俱以九宮排山掌訣,輪數而得其宮也。
【今譯】
每個人的八字都不一樣,傢宅也各有不同的講究。所以,傢族的盛衰,人丁的興旺,夫妻是否和睦,兄弟各自的貧富,懸殊差彆都比較大。有時候,居住在某個地方,總是命途坎坷、生活不順,可是遷居到另外一個地方之後,生活卻慢慢變好瞭,日子過得安寜富足。之所以有這樣的結果,在於一個人的八字與他居住的地方是否匹配。古人說:“命運並不容易知曉。”所以,纔利用卦象來推演人的八字命理,預測住宅居傢的吉凶禍福,以順應天命,趨吉避凶,從而不與天地、八卦、五行中相生相剋的命理相衝突,這樣於當下和未來都是有好處的。坎宅、離宅、震宅、巽宅是東四宅,男女的命理推算都是從三元甲子開始,推算到坎、離、震、巽這四個宮位,就是東四命。乾宅、坤宅、巽宅、兌宅是西四宅,男女的命理推算從三元甲子開始,推算到乾、坤、艮、兌這四個宮位,就是西四命。 >
前言/序言
《八宅明鏡》是一本論述陽宅的地理風水書,是中國古代風水堪輿的代錶作之一。那麼,中國古代的風水堪輿究竟是怎樣起源的呢? 在古代社會,科學技術很落後,社會生産力十分低下,人類與自然抗爭的能力也比較弱,經常會遇到各種各樣的自然災害,受到許多不明自然現象的打擊。為瞭求生存,人類就在本能的驅使下,希望通過傢宅的建築,達到趨吉避凶的目的,於是,地理風水堪輿就産生瞭。此後,風水堪輿經過一韆多年的發展,齣現瞭各種流派,八宅派就是其中的一個重要流派。它起源於唐朝,盛行於宋朝,此後代代相傳。由於它淺顯易懂,實用性強,所以在陽宅風水相度中獨占鰲頭。
作為八宅派的代錶作品, 《八宅明鏡》集八宅風水理論之大成。這本著作主要論述瞭這麼幾個問題:
一、人的年命
我們平常說的八字其實是指人的齣生年、月、日、時這四對乾支,風水先生稱之為“四柱”,並利用四柱相生相剋的原理,預測人生的吉凶禍福。八宅派主要強調齣生年的乾支,並將它與八卦配閤起來使用,於是,在風水和命理學中,有瞭乾命、坤命、坎命、巽命、震命、離命、艮命、兌命這八種年命。世間男男女女都離不開這八種年命。八宅中的命宅也是指乾、坤、坎、巽、震、離、艮、兌這八種命。根據羅盤上的二十四山,它們又被分為東四命和西四命。
《玄機妙算:中國傳統堪輿智慧的現代演繹》 引言 在中國悠久的曆史長河中,有一種獨特的學問,它關乎人與自然的和諧統一,關乎居住環境對個體命運的影響,這便是堪輿學,亦稱風水學。從皇傢宮闕的選址營建,到尋常百姓的安居樂業,堪輿學滲透在中國傳統文化的肌理之中,影響深遠。本書並非對某一古籍的直接解讀或翻譯,而是立足於深厚的曆史底蘊,融閤曆代堪輿大傢之精髓,以現代人的視角和需求,係統性地闡述中國傳統堪輿學在當代社會的應用價值與實踐方法。我們旨在揭示隱藏在“風水”二字背後的科學原理與哲學思想,引導讀者掌握審慎判斷、趨吉避凶的智慧,從而構建一個既符閤自然規律,又利於身心健康,並能涵養福祿的居住與生活空間。 第一章:堪輿學的起源與發展——溯本追源,洞悉智慧之光 本章將帶領讀者穿越時空,探尋堪輿學漫長而輝煌的發展曆程。我們將從其早期萌芽——古人對自然環境的樸素認知與生存需求的結閤說起,追溯其與占蔔、天文、地理、建築等學科的早期交織。重點將放在不同曆史時期堪輿學理論的演進,例如,秦漢時期,《葬書》等經典雛形的確立;唐宋時期,形勢派與理氣派的理論爭鳴與融閤,湧現齣如楊筠鬆、曾文辿等一代宗師;明清時期,堪輿學理論體係的成熟與普及,以及各類實踐技法的細化。我們將梳理各流派的主要觀點,辨析其異同,揭示其背後所蘊含的古人對宇宙運行規律、天地人三者相互關係的深刻理解。通過迴顧曆史,使讀者對堪輿學有一個宏觀而清晰的認識,理解其並非空穴來風的迷信,而是建立在長期觀察、實踐與經驗總結之上的智慧結晶。 第二章:堪輿學的核心理論——天地之道的辯證解讀 本章將深入剖析堪輿學的基本理論框架。我們將從“氣”的觀念入手,解釋“氣”在堪輿學中的核心地位,闡述其物質性與非物質性,以及如何通過觀察環境來感知與解讀“氣”的流動與狀態。“陰陽五行”作為堪輿學的哲學基礎,在本章中將得到詳盡的闡釋。我們將探討陰陽相生相剋的辯證關係,以及五行(金、木、水、火、土)在自然界中的對應關係及其相互作用,並說明它們如何被應用於分析環境的吉凶。 “巒頭”(形勢派)與“理氣”(理氣派)是堪輿學的兩大核心理論體係,本章將對此進行深入的解析。“巒頭”部分,我們將重點介紹龍、穴、砂、水、嚮等概念,講解如何通過觀察山脈走嚮、河流形態、地形特徵來尋找生氣匯聚之地,即“穴”。“理氣”部分,我們將介紹羅盤的構成與使用,講解八卦、九宮、二十四山、星曜等基本理氣要素,以及如何通過這些元素來推算環境的吉凶禍福。我們將強調“巒頭”與“理氣”並非相互獨立,而是相互依存、相互印證的,隻有將兩者結閤,方能做齣準確的判斷。 第三章:居傢環境的堪輿智慧——安居樂業,築夢之基 本章將堪輿學的理論核心聚焦於我們最關心的居住環境,即“居傢布局”。我們將從整體觀念齣發,講解房屋選址應考慮的外部環境因素,如地勢、水流、道路、建築格局等,以及如何評估這些因素對居住者的影響。 接著,我們將深入到房屋的內部布局。客廳作為傢庭活動的中心,我們將探討其方位的選擇、形狀的宜忌、采光與通風的重要性,以及如何通過裝飾與傢具擺設來營造和諧的氛圍。臥室作為休息與養生的關鍵區域,我們將重點闡述床位的擺放原則,包括避免“橫梁壓頂”、“床頭靠空”等禁忌,強調床的舒適性與私密性。廚房是“財庫”與“健康”的象徵,我們將分析廚房的方位選擇、竈颱與水槽的擺放原則,以及其清潔與整齊的重要性。衛生間則涉及“穢氣”的化解,我們將探討其位置的宜忌,以及如何通過通風與清潔來減少其負麵影響。 此外,本章還將探討書房、餐廳、陽颱等空間的堪輿要點,以及各個房間之間的相對位置關係,如“門對門”、“床對門”等可能帶來的問題及其化解之道。我們還將介紹一些常見的“煞氣”及其化解方法,例如“穿堂煞”、“反光煞”等,提供切實可行的解決方案,幫助讀者優化居傢環境,提升居住品質。 第四章:辦公與商業空間的堪輿之道——事業亨通,財源廣進 與居傢環境一樣,工作場所的堪輿同樣對事業運勢與財運有著顯著的影響。本章將為讀者提供辦公與商業空間的堪輿指導。 對於辦公空間,我們將首先關注辦公室的整體選址,包括寫字樓的周邊環境、樓層的選擇、建築的朝嚮等。接著,我們將深入到內部布局,例如老闆辦公室的方位選擇、辦公桌的擺放原則,以及如何營造權威與穩重的氛圍。普通辦公區域則要考慮員工的整體工作效率與人際關係,我們將討論工位的選擇、隔斷的使用、光綫與通風的閤理分配。同時,我們也將探討會議室、接待區等公共空間的設計要點。 對於商業空間,我們將重點關注店鋪的選址,包括街道的繁華程度、人流量、對手的分布以及店鋪本身的朝嚮與門麵。我們將詳細講解店鋪門麵的設計原則,如招牌的大小、顔色、燈光等對吸引顧客的影響。收銀颱作為“財位”的關鍵,我們將探討其最佳位置與擺放,以及如何通過物品的陳設來催旺財運。貨架與商品陳列的閤理性不僅影響銷售,也關乎顧客的購物體驗,我們將結閤堪輿理念給齣建議。此外,本章還將涉及餐飲業、零售業等不同行業在空間布局上的特殊考量,以及如何通過“催財局”、“化煞局”等方法來提升經營效益。 第五章:堪輿學的現代應用與發展——古為今用,與時俱進 本章旨在打破傳統堪輿學與現代生活之間的隔閡,探討其在當代的創新性應用。我們將首先強調,現代堪輿學並非要求完全照搬古代的居住模式,而是要理解其核心理念,並將其靈活運用於現代建築與生活方式之中。 生態人居與可持續發展:我們將探討如何將堪輿學的“天人閤一”思想融入到綠色建築、生態社區的設計中,例如利用自然地形、優化采光通風、選擇環保材料等,實現人與自然和諧共生。 健康與心理學結閤:我們將分析居住環境的方位、光綫、色彩、氣流等因素如何影響人的生理與心理健康,並提供如何通過調整環境來改善睡眠質量、提升情緒、緩解壓力的方法。 科技與堪輿的融閤:我們將探討如何利用現代科技手段,如大數據分析、三維建模、AR/VR技術等,來輔助堪輿學的分析與預測,提高其準確性與直觀性。 社會責任與倫理考量:我們將強調堪輿學應用的道德底綫,反對過度迷信與欺詐行為,鼓勵將堪輿學作為一種提升生活品質、促進身心健康的輔助工具,而非決定命運的唯一因素。 結語:智慧傳承,安身立命 在本書的最後,我們將重申堪輿學的核心價值——它是一種關於如何順應自然、理解規律、創造和諧環境的智慧。它並非神秘的魔法,而是建立在對自然現象的細緻觀察、對人體感受的深刻體悟以及對社會發展趨勢的理性判斷之上。通過學習和運用堪輿學的知識,我們並非要改變命運的軌跡,而是要為自己和傢人創造一個更加有利的生長與發展環境,從而“趨吉避凶,安身立命”。本書的目的是為讀者提供一個認識、理解和實踐中國傳統堪輿學的平颱,願這份古老的智慧,能在您的現代生活中,點亮和諧人居、幸福生活的道路。