內容簡介
《植物景觀規劃設計》是在1994年齣版的《植物造景》的基礎上,以作者多年的植物景觀規劃設計經驗為基礎,邀請當前在園林管理、科研及教學、設計等第一綫從事風景園林建設的專傢和領導共同編寫而成。作者在書中提齣植物景觀規劃設計應以“師法自然”為準則,並且在具體的設計中要堅持科學性、藝術性、文化性和實用性。該書圖文並茂,案例豐富,既有理論依據,又有實踐印證,可以為我國城鄉園林建設提供決策依據。本書內容地域覆蓋麵廣,針對性強,對於城市乃至區域的植物景觀規劃設計具有重要的指導意義。可供從事園林植物景觀規劃設計的研究、教學及相關工作人員使用,也可作為科研機構、大專院校師生的參考用書。
目錄
第一章 緒論
第二章 我國園林植物種質資源及其對世界園林的貢獻
第三章 中國植物景觀審美與實踐
第四章 植物景觀規劃設計的基本原則
第五章 植物景觀的效益
第六章 環境與植物景觀的生態關係及景觀效果
第七章 植物群落景觀設計
第八章 園林植物景觀規劃設計的程序
第九章 植物景觀空間營造
第十章 建築的植物景觀設計
第十一章 室內植物景觀設計
第十二章 水體的植物景觀設計
第十三章 道路的植物景觀設計
第十四章 地形的植物景觀設計
第十五章 花壇與花鏡設計
第十六章 植物材料的調查與規劃
第十七章 專類園的植物景觀設計
第十八章 其他園林類型的植物景觀規劃設計
精彩書摘
(一)關於植物景觀的總體規劃
造園時首先考慮的是房屋、水池、道路,但對植物景觀設計也在關注之中。《園冶》認為園林要由植物來圍繞置身於綠色環境之中,故提齣:“圍牆隱約於蘿間”,同時“架屋蜿蜒於木末”,即使碰到“多年樹木,礙築簷垣”也要貫徹“讓一步可以立根”的思想。
1.植物在種植上要滿足其生態學習性
古人關於植物的生長習性,對生長環境的要求,在長期的實踐中早有總結,《花鏡》中說得好:“草木之宜寒宜暖,宜高宜下者,天地雖能生之,不能使之各得其所,賴種植位置有方耳”,“花之喜陽者,引東旭而納西暉,花之喜陰者,植北苑而領南熏”,牡丹喜光而不耐水濕,故《長物誌》中說:“文石為欄,參差數級,依次列種”,便是為瞭排水,;根據鬆樹耐乾旱的習性,則“鬆柏骨蒼,宜峭壁奇峰”。
2.突齣植物景觀的季相變化
古典園林非常重視四季植物景觀的創造,《園冶》中有許多詩句,涉及花木的開謝與時令的變化,如“苧衣不耐新涼,池荷香館,梧葉忽驚鞦落,蟲草鳴幽”,“但覺籬殘菊晚,應探岑暖梅先”,《長物誌》中說:“草木不可繁雜,隨處植之,取其四時不斷,皆入圖畫”,陳溟子在《花鏡》序中曰,春時“梅呈人艷,柳破金茅,海棠紅媚,蘭瑞芳絝,梨梢月浸,柳浪風斜……”,夏日,“榴花烘天,葵心傾日,荷蓋搖風,楊花舞雪,喬木鬱蓊……”;鞦時“雲中桂子,月下梧桐,籬邊叢菊,沼上芙蓉,霞升楓柏……”;鼕至,“於眾芳搖落之時,而我圃不謝之花,尚有枇杷纍壓,蠟瓣舒香……”,把一年四季庭園花木景色,描寫得如詩如畫。
(二)關於植物景觀的局部設計
1.庭院的植物景觀設計
《園冶》中說在規則式的庭院中,常采用“院廣堪梧”的手法,並以能否達到“梧蔭匝地”為鑒定標準,在較莊嚴的庭院中,則“唯植槐楸”,達到“槐蔭當庭”的目的。《長物誌》中認為芭蕉葉大,極易招風,故常將其配置在小庭院中,形成“綠窗分映”的景觀”。《中國建築史》庭園論中,分彆指齣瞭各類庭園中適宜的種植方式,“庭中之樹一株者,宜在一隅或一方,兩株者可並列堂前”,“庭其修廣,可做樹畦”,“庭園之樹可較庭中為多,但宜偏重一方或一隅,不可左右對稱”,“庭以花為主,庭園花木並重,至園至園林,則樹實為此中之主人翁,花此處不過點綴。樹之植法分四種,一成林者,二成叢者,三成行列者,四依附他物之側者。成林者宜在山榖,成叢者可在平地,成行列者應在水邊路側,至依附他物之側者,則宜大小相間,數尤不能預定。”
2.山間的植物景觀設計
《園冶》中說:“岩麯鬆根盤礴”、“蒼鬆蟠鬱之麓”;《長物誌》說:“山鬆宜植土崗之上”;《花鏡》也說:“鬆骨蒼,宜高山,宜幽洞,宜怪石一片,宜修竹萬竿,宜麯澗粼粼,宜寒煙漠漠”。這些論述雖側重某一樹種之設計要領,但山間宜鬆是眾所公認的,山中如有蒼虯根係裸露,最是古雅,應予以保護,根旁如能栽植地被植物則可保持水土,襯托園景,也體現瞭明代程羽文在《清閑供》中所寫的“樹蔭有草草欲青”的手法。另外《醉古堂劍掃》中有句“鬆下灌叢雜木蔦蘿駢織”,這很清楚地說明瞭以鬆樹為喬木主景的林下,應有灌叢等“下木”,成為天然林相。對於石山的植物配置,植物多為灌木、小喬木或一部分能在石隙中生長的草本植物,《長物誌》中列舉瞭適於石隙中生長的植物:梅、映山紅、小竹、鬆、柏、紫薇、萱草等。
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前言/序言
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恩格斯後來認為俄國可能是這條原理的例外。1875年他考慮到那裏的革命可能會被戰爭所促進而迫在眉睫(《俄國的社會狀況》)4;1885年他告訴一個俄國記者,如果說布朗基主義的幻想(由一批密謀者推翻整個社會)可能在任何地方有些道理的話,那肯定是在彼得堡,因為沙皇製度如此不穩定,猛然一推就可以把它推倒(緻維·查蘇利奇,4月23日)。在其他地方,事情會緩慢一些,雖然在大多數情況下,高潮也許是武力的較量。馬剋思可能認為,少數國傢,首先是英國由於其長期的政治傳統,可以避免最後的嚴峻考驗。但是,英國的發展情況令人失望,工人階級在憲章運動失敗之後退到瞭非政治的工聯主義,缺乏社會主義的“責任”感。在法國,政治精神比較活躍,但1848年以後不久,馬剋思懂得,在一個主要具有農業性質的國傢,沒有農民的援助,有限的工人階級不可能取得政權,他估計,農民日益加深的貧睏將保證這種支援(《路易·波拿巴的霧月十八日》,七)。
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正在拜讀。寫的不錯
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絕對是景觀設計專業的經典書籍啊,頂一個
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拿到手感覺十分的精美,閱讀裏麵的內容發現十分豐富。
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很厚一本,彩頁的,。。。。
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作者通過多年潛心研究中國建築設計傳統、長期實地考察東西方建築,博覽中外建築經典,驗證瞭中國古代存在具有中國民族與地理環境特色的建築與規劃理論,其中許多設計思想與技法屬中國獨有或首創,在世界都居於領先地位;進而充分肯定瞭中國古典建築設計理念是中國悠久曆史文化的結晶,也是世界建築文化藝術寶庫中的瑰寶。《華夏意匠:中國古典建築設計原理分析》作者李允鉌通過多年潛心研究中國建築設計傳統、長期實地考察東西方建築,博覽中外建築經典,驗證瞭中國古代存在具有中國民族與地理環境特色的建築與規劃理論,其中許多設計思想與技法屬中國獨有或首創,在世界都居於領先地位;進而充分肯定瞭中國古典建築設計理念是中國悠久曆史文化的結晶,也是世界建築文化藝術寶庫中的瑰寶。《華夏意匠》總結瞭中國古典建築設計原理,書中字裏行間不時流露齣一位學者對國傢的拳拳熱愛之情和對優秀民族文化的自豪感,駁斥瞭少數西方人傲慢、狹隘的片麵學術觀點與某些中國“學者”缺乏民族自信的西化傾嚮,從根本上修正瞭學術界長期以來存在的種種謬誤與偏見,打消瞭對中國傳統建築的模糊認識,從而全麵解決瞭對中國古典建築的認識與評價問題。李允鉌廣泛運用中西比較和歸納匯總的方法,在確認東西方建築設計理念差異的前提下,證實瞭中國古代勤勞睿智的工匠充分利用準確的力學知識,以柱網框架式結構從技術上巧妙地突破瞭木結構不足以構成重大建築物要求的局限,將木材的性能發揮得淋灕盡緻,在設計思想上確認這種建築結構形式是最閤理和完善的形式,走上發展木建築為主流的道路,而西方則大量運用磚石材料,走的是發展承重牆式磚石建築為主流的道路。“中國建築和西方建築走著不同的道路,各自取得不同的成就,不同的經驗。”今人若采用同一種尺度來衡量東西方建築藝術的傳統與成就的做法是錯誤的,更不會獲得正確的結論。書中列舉瞭大量生動、典型的對比實例,充分反映瞭中國古代建築成就。木建築與石建築各有短長,難分伯仲。木建築結構輕巧,經濟實用,加工工藝簡單,施工迅速;不足是抵禦地震、風災、火災的能力較弱。石建築外觀宏偉,堅固,留存久遠;缺點是笨重,昂貴,施工工藝復雜,建造
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還不錯,蘇老的經典作品,作為上課輔助教材很閤適。
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還行吧,有一些幫助,有乾貨也有好多套話