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刘植荣 著

图书标签:

• 圣经
• 人生智慧
• 信仰
• 灵修
• 基督教
• 人生规划
• 道德
• 价值观
• 处世哲学
• 启示录

出版社： 江西人民出版社

ISBN：9787210051732

版次：1

商品编码：11043348

包装：平装

出版时间：2012-05-01

编辑推荐

《圣经》是世界上发行量最大的一本书，也是被引用最多的一本书，不了解《圣经》，在对外文化交流和经贸合作中难免会产生沟通上的障碍。我在国外工作期间，由于对《圣经》有所了解，并能讲些《圣经》中的金旬名言，这给我与外国人沟通增加了润滑剂，增进了我与他们的友谊和彼此的信任。

内容简介

中国出版的关于《圣经》的书有不少种，但大多是圣经故事，很难让读者了解《圣经》的精髓。于是，本着“古为今用，洋为中用”的方针，我从《圣经》中精选出一些充满人生智慧的“论语”式的句子，并给出个人的理解与感悟，希望对读者了解《圣经》起到抛砖引玉的作用，正如《圣经》所讲：“人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。”一起来翻阅《圣经中的人生智慧》吧！

目录

家庭篇
上帝造人
造人的目的
住有所居
独居不好
造女人
妻子的地位
夫妻相处之遒
第一次生育
分娩必痛苦
得子的喜悦
长子权的由来
坐月子的规矩
不育的烦恼
完美妻子
好色男人
一夫多妻
娶嫂为妻
不可近亲结婚
夫妻分居不宜长
圣洁的洞房
离婚自由
寡妇可改嫁
是非同性恋
情爱相随
贤内助安家
泼妇难忍
女人要有才识
恩爱夫妻
孝敬父母
不溺爱子女
接受管教
父子互荣
打骂父母不得好死
是非割礼
遗精常识
是非避孕
入土为安
家谱的价值
家和万事兴
金钱买不来爱情
不可心存嫉妒
着装男女有别
人本来素食
肉食解禁
可食走兽
可食鱼类
不可食的飞鸟
人生篇
人生如影
只爱真理
真理使人自由
真理之光
打好基础
爱惜光阴
知识就是财富
智者多虑
戒骄戒躁
虚心使人进步
人要谦卑
不图虚名
耳听心受
智慧胜过金钱
远离恶就是聪明
聪明要用对地方
鱼和熊掌不可兼得
矢志不渝
有信心还要有行动
苦尽甘来
水到渠成
磨刀不误砍柴工
潜心做自己的事
脚踏实地
先做后说
谦虚做人
花开堪折直须折
善始善终
不贪睡
懒惰是万恶之源
好人一生平安
好人有好报
守住良心
正直可贵
冷漠的危险
苦难是一种财富
不做亏心事不怕鬼叫门
要想人不知除非己奠为
贵在坚持
防微杜渐
知足常乐
活着不是为了吃饭
不可狂妄
海纳百川
不轻易动怒
吐真言
快乐是良药
乐极生悲
安分守己
君子坦荡荡
什么是爱
爱不可虚伪
宁给勿受
劳动就是安眠药
勤劳致富
自食其力
劳动延长生命
贪财是万恶之源
钱不能给人幸福
财富尽是浮云
富人不能进天国
钱财乃身外之物
财富总要失去
财富不是生活的全部
财富并非成功的标志
健康胜过财富
人生价值
处世篇
爱人如己
助人者得人助
关心弱者
远亲不如近邻
人富朋友多
朋友在精不在多
为友舍命
诤友可贵
和睦相处
人不可貌相
一个好汉三个帮
路见不平一声吼
吃亏者常在
不说空话
善解人意
诚实无妄
结党营私
实话实说
对牛弹琴
成人之美
搬弄是非
不传谣
奇妙的舌头
舌能断骨
恶语伤人
言多必失
长舌妇
口蜜腹剑
嘴巴要把门
谦虚谨慎
忠言逆耳
以其人之道，还治其人之身
听君一席话，胜读十年书
身正自心安
物以类聚，人以群分
大智若愚
退一步海阔天空
三思后行
凡事动脑子
无知莫狂妄
换位思考
正人先正己
不可越俎代庖
莫要幸灾乐祸
多交朋友少树敌
好色非爱
不要吃着碗里，看着锅里
饱暖思淫欲
酒使人放荡
合伙的买卖不长
不为五斗米折腰
不仗势欺人
害人害己
接受批评
阳奉阴违可笑
给予就是储蓄
为富不仁
真慈善
行善不张扬
戒七恶习
公义篇
人类第一次审判
戒贪
贪欲生罪
意淫也是淫
受贿如盗窃
受贿必失公正
投机倒把扰乱经济秩序
不义之财终失
害人害己
谎言不攻自破
奸诈与邪恶相伴
恶人没平安
真相必揭穿谎言
邪恶怕光
以善胜恶
善恶必报
好人长在
罪与罚
淫荡害己身
忘恩负义
种瓜得瓜种豆得豆
公正待民
司法公正
法律面前人人平等
清者自清浊者自浊
乱世用重典
痛打落水狗
法律不能治病
独断专横害人害己
不侵犯人权
水能载舟，亦能覆舟
为富当仁
劳动当获回报
尊重劳动人民
和谐社会
道德社会
撤玛利亚好人法
公共利益
民主
勤政为民
人民公仆
警惕披着羊皮的狼
不开空头支票
得人心者得天下
为民舍命
百姓是一面镜子
是非土地所有权
土地不可买断
社会是个共生体
不可忘本
公平正义
富人不可狂妄
富人多纳税
税收就像拨鹅毛
穷人富人
福利社会
关爱穷人
合理分配财富
公义是人类的灵魂

精彩书摘

这节经文生动地描述了男人第一次见到自己的女人时那种兴奋和喜悦之情，还没等上帝开口，这个男人就欣喜若狂地冲向女人说：宝贝，你是我的骨，我的肉。男人对女人的珍爱跃然纸上，这进一步说明男人爱女人就是爱自己，男人要像爱自己那样爱女人。女人是由男人的身体产生的，在世界很多语言里，“女人”这个词也是由“男人”派生出来的，希伯来文的“女人”是“ishshah”，就是由“男人”“ish”加上阴性后缀构成。英文里的“女人”“woman”也是由“男人”“man”加上前缀构成。法文中的“女人”“femme”则是由“男人”“home”前缀变化而成。从男人对女人的爱可以看出，家庭的关系是世界上最亲密、最温馨、最神圣的关系。后来，亚当给妻子取名叫“夏娃”，就是“众生之母”的意思。“夏娃”的希伯来原文是“chawwah”，是“生命”的意思。男女结合，是为了长久的生活，但夫妻毕竟是两个人，对一些问题的看法、对一些事物的态度不会总是一致，生活中难免磕磕碰碰，产生矛盾。这就要求夫妻彼此互敬互爱，求大同，存小异。这里的“顺从”并非“男尊女卑”，而是“小鸟依人”之意，妻子要依偎在丈夫身边，因为自己属于丈夫，是丈夫的骨肉。男人是力量的象征，是家庭的大树，对女人来说，不但希望自己男人身体健壮，能成为自己的避风港，也希望自己的男人意志坚强，表现出男子汉的雄性气质来，这是女人顺从男人的充分理由。丈夫要爱妻子，因为女人体质单薄，需要男人的关心呵护。所以，丈夫不能贪图自己的快乐而让妻子付出过多的辛苦。我在埃塞俄比亚参加过当地人的婚礼，迎亲的队伍到新娘家后并不立即进大门，而是在门外欢呼等待。这时，新娘家派出一位老人传唤他们进去。进入院落后，一位老人把鞭子末梢放在牛奶里蘸一下，让新郎品尝鞭子末梢上的牛奶，这意味着新郎成了公民。这时，新娘的父亲走上来对新郎说：“不要伤害她的眼睛，不要打掉她的牙齿，不要抽打她的前额，不要伤害她身体的任何部位，因为她身体的任何部位都是我的。”新郎要对着新娘全家发誓不伤害她，如果他违背了自己的暂言，就要当着老人的面被宣告有罪或给女方赔偿。有人把婚姻比喻成投资，夫妻二人组成的是无限责任公司，双方对婚姻都要承担起无限的责任，而且是终身的投资，没有退路，经营得利两人分享收获的喜悦，经营损失两人承担赔本的痛苦。所以，婚后男女要格外珍惜结合的缘分，互敬互爱，让爱情之花常开不败，做到“执子之手，与子偕老”。
……

前言/序言

《圣经》是世界上发行量最大的一本书，也是被引用最多的一本书，不了解《圣经》，在对外文化交流和经贸合作中难免会产生沟通上的障碍。我在国外工作期间，由于对《圣经》有所了解，并能讲些《圣经》中的金旬名言，这给我与外国人沟通增加了润滑剂，增进了我与他们的友谊和彼此的信任。中国出版的关于《圣经》的书有不少种，但大多是圣经故事，很难让读者了解《圣经》的精髓。于是，本着“古为今用，洋为中用”的方针，我从《圣经》中精选出一些充满人生智慧的“论语”式的句子，并给出个人的理解与感悟，希望对读者了解《圣经》起到抛砖引玉的作用，正如《圣经》所讲：“人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。”从文学和哲学角度来看，可以说《圣经》能与中国的《论语》等任何著作媲美。马克思在《政治经济学批判》中借用《圣经》中“为了一碗红豆汤而出卖自己的长子权”的典故，形象地说明工人为养家糊口这个眼前利益，不得不出卖全部劳动力，揭示了工人与资本家之间的阶级关系。根据有关资料统计，在《马克思恩格斯全集》中，引用《圣经》典故300多个，提及《圣经》中的人物80多个，这还不包括重复引用和提及的。中国目前“一手硬，一手软”的问题依然严峻。老人跌倒需要救助，居然是国人围观，外国人前去救助；边远地区学童失学，社会无动于衷；无钱就医的病人，只有躺在家里等死。所有这些现象反映了我们这个社会的整体道德滑坡。如果每个人只考虑个人利益，“备人自扫门前雪，奠管他人瓦上霜”，那么，这样的民族很难形成凝聚力，更难想象把这样的国家建设得更文明、更富强。《圣经·新约·腓利比书》第2章第4节讲：“备人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”社会是个共生体，唇亡齿寒，别人的利益得不到保障，最后必定危害到自己的利益。关心别人，就是关心自己，关心了别人，当自己遇到困难时，也会从别人那里得到帮助。值得注意的是，社会总是迷恋权贵，为权贵提供更多的服务，忽视贫穷位卑者的利益，就像英国18世纪哲学家、经济学家亚当·斯密在《道德情操论》中写的那样：“我们对权贵人士的尊敬，极易失之太过；我们对贫穷不幸者的同情，极易失之不足。”优秀的宗教文化是人类社会文明的重要组成部分，是公民道德建设的内容补充。本书的思想主旨就是让我们要有责任感。首先从个人层面而言，对自己要担负责任，做个好人，做对事情，能自食其力，不给社会增加负担；继而从家庭层面而言，要对家庭担负责任，家庭是社会的细胞，如果每个人都能照顾好家庭成员，社会机体必然是健康、充满活力的；最后从社会层面而言，就是要延伸到对社会担负责任，如果人只为自己活着，为自己的小家庭活着，那他还不是一个完整的人，只有当人积极参与社会活动，承担社会责任，实现自己的社会价值，才能称其为一个社会人。一个完善的人应该是一个对自己负责、对家庭负责、对社会负责的人。需要说明的是，对《圣经》这样世界级经典著作的理解，必然呈现出见仁见智的特点，加之本人对《圣经》研读不深，难免挂一漏万、理解错误，恳请读者批评指正。以便再版时修改。本书中的汉语经文选自华人使用最广的和台本《圣经》，并对少数不符合现代用词习惯的词语进行了替换；英文经文选自最流行的新国际版《圣经》（NIV），为保持句子完整，个别英文句子旬首单词有词形变化。江西人民出版社余晖主任和李月华编辑，为本书的出版付出了大量劳动，并提出许多修改意见。她们一丝不苟、精益求精的工作态度让我感动，谨向两位编辑表达我诚挚的敬意和衷心的感谢。刘植荣

《圣经中的人生智慧》 引言：穿越时空的智慧之光 人类文明的长河中，总有那么一些古老的文本，它们承载着跨越世代的思想，触及了人性最深处的困惑与渴望。这些文本，或以神圣的启示，或以哲人的思辨，或以英雄的传奇，为我们指引方向，解答生命中永恒的谜题。《圣经》，这部被无数人奉为圭臬的伟大著作，正是其中一颗璀璨的明珠。它并非仅仅是宗教的教义汇编，更是一部包罗万象的智慧宝库，蕴含着关于如何理解世界、如何与他人相处、如何面对挑战、以及如何活出有意义人生的深刻洞见。 本书《圣经中的人生智慧》并非对《圣经》内容的简单复述或逐字解读，而是旨在从这部宏伟巨著中提炼出那些普适性极强、能够指导我们现实生活的核心智慧。我们不试图去争论神学上的细枝末节，也不拘泥于特定的历史背景，而是专注于那些跨越时空、触及心灵的普世价值。《圣经》所揭示的智慧，如同夜空中最亮的星辰，穿越了历史的迷雾，依然能够照亮我们前行的道路，指引我们做出更明智的选择，活出更丰盛的人生。 第一部分：认识自我——生命的基石 在踏上人生的旅程之前，首要的任务是认识我们自己。自我认知，是通往成熟与和谐的关键。 生命的价值与尊严： 《圣经》开篇即宣告，人类是按照神的形象所造，这赋予了每一个生命无与伦比的价值与尊严。这种价值并非来自外在的成就、财富或地位，而是源于我们作为被造者的身份本身。认识到这一点，能够帮助我们摆脱世俗的评判标准，建立内在的自信，不再轻易被他人的眼光所左右。我们珍视自己的生命，也因此能够更真诚地接纳他人的存在，尊重每一个个体的独特性。 人性的复杂性与局限： 《圣经》毫不回避地揭示了人性的复杂与挣扎。从亚当夏娃的堕落，到无数先知和君王的跌倒，都警示我们，人性中存在着脆弱、自私、以及被罪性所扭曲的倾向。认识到自身的局限，并非意味着绝望，而是谦卑的开始。这种谦卑让我们承认自己并非完美，需要持续的成长与改变，同时也让我们更容易原谅他人的过失，因为我们都同样身处人性的泥沼之中。 心灵的渴望与追求： 《圣经》深刻洞察到，人的内心深处存在着对超越性的渴望，对意义、归属和爱的永恒追寻。这种渴望，是驱使我们不断探索、学习和成长的动力。理解这种内在的驱动力，有助于我们辨别真正的满足所在，而非被短暂的享乐所蒙蔽。当我们认识到心灵深处的需要，便能更有目的地去寻找能真正滋养灵魂的事物，建立起坚韧不拔的精神力量。 顺服与谦卑的智慧： 与傲慢和自我中心的本能相对，《圣经》推崇顺服与谦卑。这里的顺服，并非被动的屈服，而是对更高智慧和真理的尊重与接纳。谦卑则是一种内在的态度，承认自己并非万能，愿意聆听，愿意学习，愿意服务。学会顺服和谦卑，能帮助我们化解许多不必要的冲突，建立和谐的人际关系，并在团队中发挥积极的作用。 第二部分：人际关系——爱的联结 人生而群居，我们与他人的联结构成了我们生命的重要组成部分。如何建立健康、积极、充满爱意的人际关系，是实现幸福的必由之路。 爱——永恒的准则： 《圣经》将爱置于核心地位，它被定义为“忍耐”，是“恩慈”、“不嫉妒”、“不自夸”、“不张狂”、“不作害羞的事”、“不求自己的益处”、“不轻易发怒”、“不计算人的恶”、“不喜欢不义，只喜欢真理”。这种无条件的、牺牲的爱，是衡量一切人际关系的金标准。无论是亲情、友情还是爱情，都应以此为导向。理解并践行这种爱，意味着我们愿意付出、包容、理解和牺牲，从而建立起稳固而深刻的情感纽带。 宽恕——释放与和解的钥匙： 在人际交往中，伤害和误解几乎在所难免。此时，宽恕便显得尤为重要。《圣经》教导我们，要“彼此包容，彼此饶恕”，正如“主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人”。宽恕并非遗忘，也非纵容，而是一种主动的选择，是放下怨恨，释放内心的囚笼，为自己和他人创造和解与修复的空间。学会宽恕，能够让我们摆脱过去阴影的纠缠，重拾生活的阳光。 真诚与忠诚——信任的基石： 信任是任何一段健康关系的基础。《圣经》强调真诚的言语和忠诚的行为。背后议论、欺骗和背叛，都会侵蚀信任的根基。《圣经》鼓励我们“宁愿受苦，也不要说谎”，以及“以诚实相待”。以真诚的态度与人交往，信守承诺，忠诚于我们的关系，才能赢得他人的尊重与信赖，建立起牢不可破的友谊和坚定的伴侣关系。 同理心与服事——关怀的体现： 能够设身处地为他人着想，理解他们的感受，并主动提供帮助，是同理心和服事的体现。《圣经》中的许多故事，都彰显了这种对他人的关怀和服事精神。当我们愿意倾听他人的诉求，理解他们的痛苦，并伸出援手时，我们不仅温暖了他人，也丰富了自己的生命。这种无私的奉献，能够消弭隔阂，拉近距离，构建起一个充满温暖和支持的社群。 第三部分：挑战与成长——生命的韧性 人生之路并非坦途，挑战与困难是生命不可分割的一部分。如何应对挑战，在逆境中成长，是锻造生命韧性的关键。 信心——面对风浪的锚： 《圣经》反复强调信心的重要性。信心并非盲目的乐观，而是在未知面前，对生命中更高的力量和原则的坚定信靠。它如同在大风大浪中的锚，能稳住我们的心灵，使我们在危机时刻不至于倾覆。培养信心，意味着相信即使在最黑暗的时刻，也存在着希望，相信我们拥有克服困难的能力。 耐心与盼望——穿越困境的灯塔： 许多事情的发生和改变都需要时间。《圣经》教导我们要有耐心，不急躁，不气馁。在漫长的等待中，盼望成为我们的动力。盼望并非坐等奇迹，而是基于对未来美好结果的坚定信念，并在此基础上积极努力。耐心与盼望结合，能够帮助我们坚持下去，直到看见云开雾散的那一天。 坚韧与毅力——磨练成长的利器： 困难和挫折，是对我们意志力的考验。《圣经》中无数的英雄人物，都是在经历磨难后才被塑造得更为强大。每一次跌倒后的重新站起，每一次失败后的再次尝试，都在磨练我们的坚韧与毅力。这些品质，是我们在人生这场马拉松中，不被沿途的障碍所击倒的根本。 从错误中学习——进步的阶梯： 错误是学习和成长的宝贵机会。《圣经》并不回避人类的失败，而是从中提炼教训。《圣经》中的人物，即便犯下严重的错误，如果能从中反思、悔改，最终也能获得救赎与成长。将错误视为学习的起点，而非终点，我们就能不断调整方向，优化策略，使自己变得更加明智和成熟。 第四部分：意义与价值——生命的追求 在解决了自我认知、人际关系以及如何应对挑战之后，我们自然会思考人生的最终意义和价值所在。 使命感与目标——生命的方向盘： 每个人内心深处都有被赋予的使命。《圣经》认为，人的生命并非偶然，而是被赋予了特定的目的和价值。认识到并努力去实现这个使命，能赋予我们生活的方向感和强烈的目标感。这种使命感，可能体现在服务他人、创造美好、传递真理等方面，让我们的人生充满动力和意义。 智慧的寻求——探索真理的旅程： 智慧，是理解世界运作规律，做出明智判断的能力。《圣经》鼓励我们“专心仰赖耶和华，不倚靠自己的聪明”，并“凡事都要察验，善的要持守”。这意味着我们要保持开放的心态，不断学习，寻求真理，并将从真理中获得的智慧应用于生活的方方面面。 感恩与知足——内心的富足： 许多时候，我们之所以不快乐，并非因为缺乏，而是因为不懂得感恩和知足。《圣经》教导我们要“凡事谢恩”，并“知足的心就是极大的财富”。学会感激我们所拥有的，不论大小，都能让我们感受到内心的富足。这种富足，比任何物质的财富都更能带来持久的幸福感。 永恒的视角——超越短暂的价值： 《圣经》提供了一个超越时间与空间的宏大视角。它让我们看到，人生的意义并不仅仅局限于短暂的今生，而是指向一个更广阔的永恒。这种视角，能够帮助我们重新审视我们的人生目标和价值观，将精力投入到那些具有长远意义的事情上，而不是仅仅追逐转瞬即逝的潮流。 结语：智慧之光，照亮人生 《圣经中的人生智慧》这本书，便是试图将这份穿越时空的智慧之光，以一种易于理解和应用的方式呈现给读者。它不是一个教条式的指南，而是一个启发性的伙伴，希望能够激发读者对自身生命、对人际关系、对人生挑战以及对生命意义的深度思考。 我们相信，无论您身处何种境遇，拥有怎样的背景，《圣经》中所蕴含的智慧，都能为您提供宝贵的启示和力量。愿本书能够成为您探索生命奥秘、提升人生境界的忠实向导，帮助您在纷繁复杂的世界中，找到属于自己的那份宁静、力量与深刻的意义。愿您在阅读本书的过程中，不仅能领略古老智慧的魅力，更能将其转化为滋养生命的甘泉，活出更加丰盛、更有价值的人生。

评分☆☆☆☆☆

最近有幸拜读了《圣经中的人生智慧》这本书，感觉就像开启了一扇古老而又崭新的窗户，让我对生活有了许多前所未有的体悟。书中的许多章节，尤其是一些关于如何处理人际关系和应对逆境的篇章，都深深触动了我。我一直以为，生活中的挑战总是需要复杂的策略和技巧去应对，但这本书却以一种更为纯粹和根本的方式，引导我去审视内心的平静与力量。例如，关于“饶恕”的部分，我过去常觉得这是最难做到的事情之一，因为伤害带来的痛苦似乎难以抹灭。然而，书中通过一些故事和阐述，让我明白饶恕并非是对过去的遗忘，而是对自己的解放，是一种放过自己，不再被负面情绪捆绑的力量。作者并非空谈理论，而是将这些抽象的道理融入到生动的故事和具体的建议中，让读者能够清晰地理解并尝试去实践。我尝试将书中的一些原则运用到与家人的沟通中， unexpected 的是，效果比我预期的要好很多。原本一些耿耿于怀的小事，在以更平和、理解的心态去面对后，关系反而变得更加融洽。这本书不仅提供了精神上的慰藉，更是一种实实在在的生活指南，它帮助我认识到，真正的智慧往往藏在最朴素的道理里，而这些道理，恰恰是人生最坚实的基石。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，阅读《圣经中的人生智慧》这本书，对我来说是一次非常独特而又富有启发性的体验。我并非有宗教信仰的人，所以在阅读前，我带着一种旁观者的心态。然而，作者巧妙地将深奥的宗教教义转化成了贴近生活的哲学思考，让我得以从一个全新的角度去理解“意义”和“价值”这两个词。书中关于“责任”的论述，让我尤为深刻。我一直觉得，责任是一种沉重的负担，会束缚我的自由。但书中的观点，让我看到了责任的另一面：它也是一种力量，一种让我们能够掌控自己命运，并且为自己和他人的生活做出积极贡献的源泉。我常常在工作中感到迷茫，不知道自己所做的事情是否有真正的价值。这本书提醒我，每一个看似微小的行动，都承载着一份责任，而这份责任，正是赋予我们生命意义的关键。我开始更加认真地对待我的工作，并且尝试将更多的热情和投入注入其中。我发现，当我开始承担起更多的责任，并且从中找到意义时，我的内心反而变得更加充实和强大。这本书，让我明白了，人生的真正意义，不在于逃避，而在于拥抱。

评分☆☆☆☆☆

《圣经中的人生智慧》这本书，对我而言，更像是一次灵魂的洗礼。我一直认为自己是一个比较现实的人，不太关注精神层面的东西。但这本书让我意识到，一个人真正富足的生活，不仅仅在于物质上的满足，更在于精神上的充实和安宁。书中关于“谦卑”的章节，给我带来了巨大的触动。我过去总是习惯于强调自己的优点，害怕别人看到我的不足。但书里所说的谦卑，不是自卑，而是一种对自我有清晰的认知，知道自己的局限，也明白自己并非无所不能。这种谦卑，反而让我更加坦然，不再害怕犯错，也更容易接受别人的建议。我记得书中提到，真正的智慧，往往是那些能够放下傲慢，虚心学习的人所拥有的。这句话如同一盏明灯，照亮了我一直以来固执己见的盲点。我开始主动去倾听别人的想法，即使我不同意，也努力去理解对方的立场。这种改变，让我的思维变得更加开阔，也让我与他人的沟通更加顺畅。这本书真的让我开始重新审视自己，并且一步步地，朝着更成熟、更智慧的方向成长。

评分☆☆☆☆☆

拿到《圣经中的人生智慧》这本书时，我并没有抱有多大的期望，毕竟市面上关于人生智慧的书籍琳琅满目。然而，这本书带给我的惊喜却远远超出了我的想象。我是一个习惯于从数据和逻辑出发思考问题的人，所以起初我对这类带有宗教色彩的书籍有些保留。但是，当我翻开这本书，立刻被其深刻的洞察力和普适性的道理所吸引。书中对于“爱”的阐述，尤其让我印象深刻。它不是那种浪漫主义的爱情，也不是那种狭隘的亲情，而是一种更为广阔、无私的爱，能够超越一切隔阂和偏见。我过去常常纠结于人与人之间的计较和得失，觉得付出不被回报是令人沮丧的。但书中的教导让我明白，真正的爱，是一种给予，是一种成全，它本身就是一种最美好的回报。我开始尝试着用书中的理念去对待我身边的人，即使对方没有给予我相同的理解和回报，我依然能够感受到内心的平静和满足。这本书让我重新认识了“爱”的真谛，它不仅仅是一种情感，更是一种力量，一种能够改变自己和世界的力量。

评分☆☆☆☆☆

《圣经中的人生智慧》这本书，给我的感觉是，它不是那种让你一口气读完然后就放在角落里的书，而是那种需要你反复品味、细细琢磨，并且在生活中不断去对照实践的书。我尤其喜欢书中关于“盼望”的论述，这在当今这个充满不确定性的时代，显得尤为珍贵。我过去常常陷入对未来的担忧，总觉得“万一”会发生什么不好的事情。但书里传递的盼望，不是盲目的乐观，而是一种基于信仰的、深刻的内在力量。它告诉我，即使在最黑暗的时刻，也总有光明存在的可能，而这份盼望，能够支撑我们度过一切难关。我记得其中一个关于约瑟的故事，他经历了那么多的苦难和背叛，却始终没有放弃希望，最终实现了他的伟大梦想。这个故事让我深受鼓舞，也让我开始反思自己面对困难时的态度。我发现，很多时候，我们之所以感到绝望，不是因为事情本身有多么糟糕，而是因为我们失去了内在的盼望，看不见前行的路。这本书就像一位慈祥的长者，用最真诚的语言，一点点地剥开我内心的迷雾，让我重新看见生活的光芒，并且坚定地相信，一切都会好起来。

评分☆☆☆☆☆

③我们的教师为了控制课堂，总担心秩序失控而严格纪律，导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围，使学生没有思想顾忌，没有思想负担，提问可以自由发言，讨论可以畅所欲言，回答不用担心受怕，辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释，在聆听中交流想法、

评分☆☆☆☆☆

圣经箴言的智慧是取之不尽的

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很喜欢:..刘植荣1.刘植荣，他的每一本书几本上都有，这本圣经中的人生智慧很不错，圣经是世界上发行量最大的一本书，也是被引用最多的一本书，不了解圣经，在对外文化交流和经贸合作中难免会产生沟通上的障碍。我在国外工作期间，由于对圣经有所了解，并能讲些圣经中的金旬名言，这给我与外国人沟通增加了润滑剂，增进了我与他们的友谊和彼此的信任。中国的关于圣经的书有不少种，但大多是圣经故事，很难让读者了解圣经的精髓。于是，本着古为今用，洋为中用的方针，我从圣经中精选出一些充满人生智慧的论语式的句子，并给出个人的理解与感悟，希望对读者了解圣经起到抛砖引玉的作用，正如圣经所讲人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。一起来翻阅圣经中的人生智慧吧！圣经是世界上发行量最大的一本书，也是被引用最多的一本书，不了解圣经，在对外文化交流和经贸合作中难免会产生沟通上的障碍。我在国外工作期间，由于对圣经有所了解，并能讲些圣经中的金旬名言，这给我与外国人沟通增加了润滑剂，增进了我与他们的友谊和彼此的信任。中国的关于圣经的书有不少种，但大多是圣经故事，很难让读者了解圣经的精髓。于是，本着古为今用，洋为中用的方针，我从圣经中精选出一些充满人生智慧的论语式的句子，并给出个人的理解与感悟，希望对读者了解圣经起到抛砖引玉的作用，正如圣经所讲人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。从文学和哲学角度来看，可以说圣经能与中国的论语等任何著作媲美。马克思在政治经济学批判中借用圣经中为了一碗红豆汤而出卖自己的长子权的典故，形象地说明工人为养家糊口这个眼前利益，不得不出卖全部劳动力，揭示了工人与资本家之间的阶级关系。根据有关资料统计，在马克思恩格斯全集中，引用圣经典故300多个，提及圣经中的人物80多个，这还不包括重复引用和提及的。中国目前一手硬，一手软的问题依然严峻。老人跌倒需要救助，居然是国人围观，外国人前去救助边远地区学童失学，社会无动于衷无钱就医的病人，只有躺在家里等死。所有这些现象反映了我们这个社会的整体道德滑坡。如果每个人只考虑个人利益，备人自扫门前雪，奠管他人瓦上霜，那么，这样的民族很难形成凝聚力，更难想象把这样的国家建设得更文明、更富强。圣经·新约·腓利比书第2章第4节讲备人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。社会是个共生体，唇亡齿寒，别人的利益得不到保障，最后必定危害到自己的利益。关心别人，就是关心自己，关心了别人，当自己遇到困难时，也会从别人那里得到帮助。值得注意的是，社会总是迷恋权贵，为权贵提供更多的服务，忽视贫穷位卑者的利益，就像英国18世纪哲学家、经济学家亚当·斯密在道德情操

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③我们的教师为了控制课堂，总担心秩序失控而严格纪律，导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围，使学生没有思想顾忌，没有思想负担，提问可以自由发言，讨论可以畅所欲言，回答不用担心受怕，辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释，在聆听中交流想法、

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沟通中达成共识。

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沟通中达成共识。

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刘植荣写的的书都写得很好，[]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。圣经中的人生智慧，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读圣经是世界上发行量最大的一本书，也是被引用最多的一本书，不了解圣经，在对外文化交流和经贸合作中难免会产生沟通上的障碍。我在国外工作期间，由于对圣经有所了解，并能讲些圣经中的金旬名言，这给我与外国人沟通增加了润滑剂，增进了我与他们的友谊和彼此的信任。，阅读了一下，写得很好，中国的关于圣经的书有不少种，但大多是圣经故事，很难让读者了解圣经的精髓。于是，本着古为今用，洋为中用的方针，我从圣经中精选出一些充满人生智慧的论语式的句子，并给出个人的理解与感悟，希望对读者了解圣经起到抛砖引玉的作用，正如圣经所讲人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。一起来翻阅圣经中的人生智慧吧！，内容也很丰富。，一本书多读几次，这节经文生动地描述了男人第一次见到自己的女人时那种兴奋和喜悦之情，还没等上帝开口，这个男人就欣喜若狂地冲向女人说宝贝，你是我的骨，我的肉。男人对女人的珍爱跃然纸上，这进一步说明男人爱女人就是爱自己，男人要像爱自己那样爱女人。女人是由男人的身体产生的，在世界很多语言里，女人这个词也是由男人派生出来的，希伯来文的女人是，就是由男人加上阴性后缀构成。英文里的女人也是由男人加上前缀构成。法文中的女人则是由男人前缀变化而成。从男人对女人的爱可以看出，家庭的关系是世界上最亲密、最温馨、最神圣的关系。后来，亚当给妻子取名叫夏娃，就是众生之母的意思。夏娃的希伯来原文是，是生命的意思。男女结合，是为了长久的生活，但夫妻毕竟是两个人，对一些问题的看法、对一些事物的态度不会总是一致，生活中难免磕磕碰碰，产生矛盾。这就要求夫妻彼此互敬互爱，求大同，存小异。这里的顺从并非男尊女卑，而是小鸟依人之意，妻子要依偎在丈夫身边，因为自己属于丈夫，是丈夫的骨肉。男人是力量的象征，是家庭的大树，对女人来说，不但希望自己男人身体健壮，能成为自己的避风港，也希望自己的男人意志坚强，表现出男子汉的雄性气质来，这是女人顺从男人的充分理由。丈夫要爱妻子，因为女人体质单薄，需要男人的关心呵护。所以，丈夫不能贪图自己的快乐而让妻子付出过多的辛苦。我在埃塞俄比亚参加过当地人的婚礼，迎亲的队伍到新娘家后并不立即进大门，而是在门外欢呼等待。这时，新娘家派出一位老人传唤他们进去。进入院落后，一位老人把鞭子末梢放在牛奶里蘸一下，让新

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终于有这本书的正版了，仔细品味中。

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③我们的教师为了控制课堂，总担心秩序失控而严格纪律，导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围，使学生没有思想顾忌，没有思想负担，提问可以自由发言，讨论可以畅所欲言，回答不用担心受怕，辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释，在聆听中交流想法、