梁启超论中国法制史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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梁启超 著

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• 近代中国
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出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100090605

版次：1

商品编码：11047639

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：32开

出版时间：2012-06-01

页数：180

正文语种：中文

内容简介

《梁启超论中国法制史》分三部分：一、中国法理学发达史论，具体到法的起因、语源；儒家、道家和墨家关于法的观念及法治主义之发生。二、中国成文法编制的沿革得失，通过比较从战国至明清的成文法，概述了中国成文法的历史沿革。三、中国专制政治进化史论。

目录

中国法理学发达史论
绪论
法之起因
法字之语源
旧学派关于法之观念
第一节 儒家
第二节 道家
第三节 墨家
法治主义之发生
第一节 放任主义与法治主义
第二节 人治主义与法治主义
第三节 礼治主义与法治主义
第四节 势治主义与法治主义
第五节 法治主义之产生及其衰灭
论中国成文法编制之沿革得失

自叙
第一章 绪论
第二章 战国以前之成文法
第三章 李悝之成文法
第四章 两汉之成文法
第五章 魏晋间之成文法
第六章 唐代之成文法
第七章 宋代之成文法
第八章 明清之成文法
第九章 成文法之渊源
第十章 成文法之公布
第十一章 前此成文法之缺点
中国专制政治进化史论

绪论
第一章 论政体之种类及各国政体变迁之大势
第二章 封建制度之渐革——由地方分权趋于中央集权
第三章 贵族制度之消灭——由寡人政治趋于一人政治
第四章 权臣绝迹之次第及其原因结果

好的，这是一本关于中国法律发展脉络的著作的简介，它不涉及梁启超先生的著作内容，而是聚焦于中国古代法律制度的演变、核心特征及其对后世社会结构的影响。 --- 书名：帝国法制：中国古代法律制度的变迁与重塑 内容简介 本书旨在系统梳理和深入剖析中国古代自先秦至清末近三千年的法制变迁历程，着重探讨不同历史阶段的法律规范、司法实践及其背后的社会、政治逻辑。它不是一部简单的法律条文汇编，而是力求揭示中国传统法律精神的内核及其在不同王朝统治框架下的适应与转型。 第一部分：奠基与雏形——先秦法制的开端 本书首先将目光投向中国法律的源头——先秦时期。这一时期，社会正经历从氏族公社向早期国家形态的过渡，法律的萌芽与雏形初现。我们将详细考察西周时期的“礼乐制度”与早期刑罚的结合，探讨其如何作为维护宗法等级秩序的重要工具。 随后，进入春秋战国时期，社会剧烈动荡，法律观念也随之发生深刻变化。本书将重点分析以法家思想为代表的变法运动，如商鞅变法对秦国乃至后世法治观念产生的颠覆性影响。我们研究的重点在于，如何在“重刑轻赏”的严苛体系中，看到国家权力对个体行为的早期集中化尝试，以及这种体系如何为秦朝大一统的中央集权奠定法律基础。这一阶段的法律，体现了从部落习惯到国家成文法典的艰难跨越。 第二部分：集权与整合——秦汉法制的双轨运行 秦朝短暂而强悍的统治，留下了中国法制史上的一个重要里程碑：《秦律》。本书将对《秦律》的特征进行细致的解读，强调其严苛、细密和高度中央集权化的特点，并分析它如何在统一帝国初期的治理中发挥了关键作用。 汉代法制则展现出一种更具韧性和适应性的面貌。在继承秦制的基础上，汉承秦制，但又开始注入儒家伦理色彩。本书将探讨“以律为表，以礼为里”的双轨运行模式。一方面，法律条文依然是维护皇权与秩序的工具；另一方面，儒家“孝悌忠信”等道德规范开始渗透到司法解释和量刑裁决中，形成了中国古代法制中“德主刑辅”思想的早期实践。我们关注汉代如《九章律》的演变，以及“申韩与儒”在司法实践中的微妙平衡。 第三部分：蜕变与定型——魏晋南北朝至隋唐的法典化高峰 魏晋南北朝时期，是社会结构和法制理念经历剧烈动荡与重塑的时期。本书将论述这一时期民族融合背景下，法律的适应性调整，特别是门阀士族对司法权力的干预，使得法律的适用性出现一定程度的“人治”倾向。 然而，真正的法制高峰出现在隋唐。隋朝的《开皇律》和唐朝的《唐律疏议》，标志着中国古代成文法典的集大成。本书将投入大量篇幅分析《唐律疏义》的结构、原则与影响。我们不仅分析其刑法、民法、行政法等部分的具体内容，更深入探讨其体现的“礼”与“法”的精妙结合——即如何通过“疏议”将儒家伦理精确地嵌入到每一个法律条文中，从而构建出一个既维护皇权、又具有高度规范性的法律体系。这一阶段的法律，确立了此后一千年中国封建王朝法制的基本范式。 第四部分：保守与渗透——宋元明清的法制延续与地方性 进入宋代，随着商品经济的发展和市民阶层的壮大，法律的适用范围和解释空间开始出现新的变化。本书将分析宋代法律中“情理兼顾”的倾向，以及司法实践中对民间习惯法的接纳程度。宋代的法律编纂，显示出一种精细化的趋势，对前代法典的不断修订与补充，反映了日益复杂的社会管理需求。 元代的法制，则体现了征服王朝特有的军事化与民族差异性。我们审视元朝法律如何试图整合蒙古的习惯法与汉地的成文法，以及这种整合带来的法律冲突与融合。 明清两代，法制呈现出高度集权化与规范化的特点。明代的《大明律》，作为中国最后一部法典，其严苛性与对皇权神圣性的强调达到了顶峰。本书将详细剖析明清法律中对“十恶不赦”的界定、对官僚体系的约束（如《大明会典》等附属法规），以及基层司法中“良民”与“贱民”身份对法律适用的实质性影响。清代继承明制，在维护传统的同时，也面对西方冲击，但其法律的内在结构依然保持着对传统儒家伦理的深度依赖。 总结与展望：法制精神的遗产 全书的最后一部分，将对三千年中国古代法制进行宏观的总结与反思。我们探讨中国古代法制的核心特征：高度的道德化、对皇权（而非普遍的“法”本身）的绝对忠诚、以及法律在维护宗法等级制度中的工具性角色。本书认为，理解这些历史遗产，对于认识中国传统社会结构和治理模式的深层逻辑至关重要。它揭示了法律在中国古代社会中，是如何超越单纯的规则约束，成为维护“天下秩序”的意识形态载体。 本书特色： 1. 宏观与微观结合： 不止于对单一部律典的分析，更着眼于不同时代法制思想的代际传承与断裂。 2. 社会背景嵌入： 深度分析法律条文背后的经济基础、政治结构与伦理思潮，展现法制对社会肌理的渗透。 3. 史料扎实： 引用和比对《秦律十八种》、《唐律疏议》、《大明律》等核心史料，构建严谨的论证体系。 本书适合对中国古代史、法律史、社会学及传统政治哲学感兴趣的读者深入研读。

评分☆☆☆☆☆

这套书的内容编排简直是教科书级别的，充分体现了作者深厚的学养和严谨的治学态度。它不仅仅是知识的集合，更是一种思维方式的引导。作者在梳理和呈现过程中，展现出了极强的逻辑性和条理性，能够将复杂的问题化繁为简，清晰地呈现给读者。我尤其赞赏它在内容深度和广度上的平衡。既有对宏观历史脉络的把握，又不乏对微观细节的深入挖掘。每一次阅读，都感觉像是在进行一次系统性的知识升级，能够不断地拓展我的视野，深化我的认知。而且，书中引用和参考的资料都非常扎实，显示出作者在学术研究上的扎根。这种高质量的内容，让我对这本书的价值深信不疑。我感觉自己正在吸收最精华的思想，接受最系统的训练。对于那些渴望在某一领域进行深度学习和研究的读者来说，这本书无疑是一座宝库。

评分☆☆☆☆☆

从这本书的装帧设计来看，它绝对是精心打磨过的艺术品。封面配色素雅大气，一点也不张扬，但又充满了内涵，我一眼就被它吸引住了。书脊的设计也很考究，放在书架上，和其他的书摆在一起，显得格外突出，有一种低调的奢华感。打开扉页，烫金的标题和作者名字，更是增添了几分仪式感。我最欣赏的是它在细节之处的处理，比如书页的裁切边缘，非常整齐平滑，没有一点毛刺。还有书中的插图，虽然不多，但都恰到好处，为文字增添了更生动的画面感。而且，它的内容呈现方式也非常有条理，章节划分清晰，副标题也很提炼主题，让人一眼就能抓住重点。阅读的时候，我感觉自己不是在面对一本普通的书，而是在与一位匠人进行一场关于美的对话。这本书不仅是知识的载体，更是一种审美的享受。每次看到它，都会心情愉悦，感觉生活品质都得到了提升。我真心推荐给那些追求品质生活，热爱书籍收藏的朋友们，这本书绝对不会让你失望。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事方式简直太妙了，完全打破了我之前对这类题材的刻板印象。作者似乎有一双神奇的眼睛，能够捕捉到历史洪流中那些最细微、最动人的瞬间，然后用一种极富感染力的笔触将它们一一呈现。读来一点都不枯燥，反而充满了戏剧性和人文关怀。我仿佛看到了那些被历史尘埃掩埋的普通人的生活，感受到了他们的喜怒哀乐，他们的挣扎与希望。这种写法，让历史不再是冰冷的史料堆砌，而是鲜活的生命故事。我尤其喜欢书中对人物心理的细腻刻画，即使是历史上的大人物，在这里也变得有血有肉，不再是高高在上的神祇，而是有情感、有烦恼的个体。我感觉自己与书中的人物产生了共鸣，仿佛和他们一起经历了那些动荡的岁月。这种阅读体验，是很多同类书籍难以给予的。它让我对历史有了更深层次的理解，也对人性有了更深刻的洞察。

评分☆☆☆☆☆

这套书的排版真是太舒服了，纸质也很好，摸起来温润细腻，不像现在很多书那种粗糙的纸。打开书页，字迹清晰，疏朗有致，阅读体验一下子就提升了好几个档次。我尤其喜欢它那种淡淡的书香，这是新书里不多见的了，让人心平气和。每翻一页，都感觉像是走进了那个时代，一种历史的厚重感扑面而来。我一直对历史上的那些大事小事都充满好奇，而这套书恰好满足了我的窥探欲。它不仅仅是简单地罗列史实，而是通过一种非常生活化的方式，把那些遥远的人物和事件拉近了。比如，里面讲到一些当时的社会习俗，我读起来就觉得特别有意思，像是亲身经历过一样。而且，它的语言风格也非常吸引人，不像有些学术著作那么枯燥乏味，而是像和一位老朋友聊天，娓娓道来。这本书让我觉得，历史原来可以这么有趣，这么触手可及。我时不时就会捧起它来翻阅，每次都能发现新的惊喜，感觉自己就像个小小的寻宝者，在历史的长河中挖掘着闪闪发光的珍珠。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，这本书在传递知识的同时，还蕴含着一种独特的人文情怀。作者在叙述过程中，并非冷冰冰地陈述事实，而是注入了自己的思考和感悟，让冰冷的文字瞬间变得有温度。我能够感受到作者对历史人物的尊重，对历史进程的理解，以及对当下社会的某种启示。这种人文关怀，使得阅读体验不再是单向的知识灌输，而更像是一场跨越时空的对话。我从中不仅获得了知识，更获得了一种精神上的启迪。感觉作者在用一种非常温和却又深刻的方式，引导我去看待和理解历史。这种润物细无声的教育方式，让我受益匪浅。我常常在读完之后，会陷入沉思，去回味其中的道理。这本书不仅仅是一本读物，更像是一位智者，在默默地指引着我，让我对世界有了更成熟、更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

第三节 墨家

评分☆☆☆☆☆

第一节 放任主义与法治主义

评分☆☆☆☆☆

能派到用处前天，吃完午饭，趁手头工作不多，便给朋友发了条短信，这次等了半个小时，却依旧没有朋友的回信。我开始坐立不安，记得不久的过去，就算她忙，她总会在半小时内回他的呀！他怀疑难道是自己昨天没发短信给她她生气了？两小时后信息回来，告诉我要到京东帮他买书，如果不买或者两天收不到书就分手！，我靠，没有办法，我就来京东买书了。没有想到书到得真快。书不错 还送光碟 就是快递不给力 太慢了 但还行 好期待的书 可来了好了，我现在来说说这本书的观感吧，网络文学融入主流文学之难，在于文学批评家的缺席，在于衡量标准的混乱，很长一段时间，文学批评家对网络文学集体失语，直到最近一两年来，诸多活跃于文学批评领域的评论家，才开始着手建立网络文学的评价体系，很难得的是，他们迅速掌握了网络文学的魅力内核，并对网络文学给予了高度评价、寄予了很深的厚望。随着网络文学理论体系的建立，以及网络文学在创作水准上的不断提高，网络文学成为主流文学中的主流已是清晰可见的事情，下一届的“五个一工程奖”，我们期待看到更多网络文学作品的入选。据了解，京东为顾客提供操作规范的逆向物流以及上门取件、代收货款等专业服务。已经开通全国360个大中城市的配送业务，近1000家配送站，并开通了自提点，社区合作、校园合作、便利店合作等形式，可以满足诸多商家以及消费者个性化的配送需求。为了全面满足客户的配送需求，京东商城打造了万人的专业服务团队，拥有四通八达的运输网络、遍布全国的网点覆盖，以及日趋完善的信息系统平台。所以京东的物流我是比较放心的。好了，现在给大家介绍两本本好书：《谢谢你离开我》是张小娴在《想念》后时隔两年推出的新散文集。从拿到文稿到把它送到读者面前，几个月的时间，欣喜与不舍交杂。这是张小娴最美的散文。美在每个充满灵性的文字，美在细细道来的倾诉话语。美在作者书写时真实饱满的情绪，更美在打动人心的厚重情感。从装祯到设计前所未有的突破，每个精致跳动的文字，不再只是黑白配，而是有了鲜艳的色彩，首次全彩印刷，法国著名唯美派插画大师，亲绘插图。|两年的等待加最美的文字，就是你面前这本最值得期待的新作。《洗脑术：怎样有逻辑地说服他人》全球最高端隐秘的心理学课程，彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。白宫智囊团、美国FBI、全球十大上市公司总裁都在秘密学习！当今世界最高明的思想控制与精神绑架，政治、宗教、信仰给我们的终极启示。全球最高端隐秘的心理学课程，一次彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。从国家、宗教信仰的层面透析“思维的真相”。白宫智囊团、美国FBI、全球十大上市公司总裁都在秘密学习！《洗脑术：怎样有逻辑地说服他人》涉及心理学、社会学、神经生物学、医学、犯罪学、传播学适用于：读心、攻心、高端谈判、公关危机、企业管理、情感对话……洗脑是所有公司不愿意承认，却是真实存在的公司潜规则。它不仅普遍存在，而且无孔不入。阅读本书，你将获悉：怎样快速说服别人，让人无条件相信你？如何给人完美的第一印象，培养无法抗拒的个人魅力？如何走进他人的大脑，控制他们的思想？怎样引导他人的情绪，并将你的意志灌输给他们？如何构建一种信仰，为别人造梦？

评分☆☆☆☆☆

好，希望可以看到同类图书

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第三节 墨家

评分☆☆☆☆☆

梁启超（1873年2月23日－1929年1月19日），字卓如、任甫，号任公，别号饮冰室主人，广东省新会县人，人称梁新会。清朝末年、民国初年的中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。青年时期曾与老师康有为合作进行戊戌变法，事败后出逃，在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长，之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并一度加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动，支持五四运动。

评分☆☆☆☆☆

书有些脏了

评分☆☆☆☆☆

比较喜欢法制史，这本是写的有点文言文的，写的很客观，有一定功底的可以阅读下

评分☆☆☆☆☆

第二节 人治主义与法治主义