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不同物种的爱有不同爱的规则。人类爱的规则更严苛一些。这种严苛的规则,是在人类社会责任的基础上产生、变革而完善的。既是为了所有人都能够公平的享有爱的权利,以保证每个个体爱的权利不被侵犯,还有避免人类种属退化的功用。并以人类独有的道德力量,维护着这种规则的严苛。所以人类就根据不同的情况,允许哪些爱的存在,而又不能允许哪些爱的存在。所以有的爱就能得到赞美,有的爱就会遭致指责。所以有的爱是功德,有的爱就是犯罪。如果谁破坏了这种规则,那他就不仅仅是对爱的亵渎,而且还很有可能让自己连同偏离了轨道的爱情一同毁灭。
内容简介
人类就是一代一代踩在父辈的肩膀上逃离动物的围栏的。孩子们大了,还都比咱有文化有见识,啥不懂!没啥遮遮掩掩的。撒尿和泥儿的孩子你批评他的时候他都能接受,何况咱成熟得都快死了的老人乎!不接受别人的批评是傻瓜,拒绝别人客观的评价是虚伪。一个人对生活的态度,体现着一个人的行为准则,决定着一个人的精神质量。情专者自然心性浩然一身正气,对社会则有益,情滥者必然游戏人生徇私舞弊,对社会则有害。引导我们的孩子客观真实地评判父辈,目的就是让他们在今后的生活中更少的出现遗憾,生活得更加精彩。
内页插图
精彩书摘
高高的獐子山绵延到螃蟹滩的时候忽然低矮了很多,活像獐子的尾巴生动地打了一个弯,形成一个椅背之后,就和山下的湖水混在一起了。由西向东匆忙赶路的獐娘河,流经这里的时候也流连地放慢了脚步,在山下的平原上漫延成一个方圆数百里的湖泊,然后才恋恋不舍的向东而去。站在山上望去,那湖泊活像一只展开翅膀的燕子,于是便有了燕子湖的美称。那燕子湖的燕子头正对着螃蟹滩。
螃蟹滩是一个百十来户的小村庄,依山傍水,舒舒服服地坐在椅背一样的山洼里。沿湖九九八十一个村落,要数螃蟹滩的地理位置最好。出村一路下坡,一袋烟的功夫就到了燕子头。拨开密密麻麻地芦苇就可以从燕子嘴撑船下湖。想打渔便打渔,想采菱便采菱。到高粱红了的时候,螃蟹不用打,自己就往岸上爬,背着背筐捡就是了。
在燕子头的中央,一大片茂密地芦苇呵护着一个方圆三五公里的小岛,清风从湖面掠过,芦苇随风飘摆,宛如燕子在眨动着眼睛。当地的人们便称这湖心岛为燕子眼。在燕子眼的小山包后边,两棵上了年岁的老柳树下有一块巨大的青石板,像宽敞的大炕一样平卧在草丛之中。低垂到地面的一层层柳条,珠帘一样轻轻摇摆着遮挡出一个若隐若现的空间,犹如一间神秘的闺房。相传这里就是牛郎和织女幽会的地方。当年他们就是在这个闺房里大炕一样的青石板上,孕育了他们的一双儿女。从这座闺房向下走二三十步,便可以看到一东一西两个锅盖大小的泉眼,镜子一样在阳光下闪耀。相传当年织女就是用这两面镜子梳妆打扮的。这个小山包就被当地的人们理所当然的称为镜子山。其实也算不上是山,就是一个高高的土包。
螃蟹滩的女孩儿只要长到十五岁,每月的初三都要到镜子山上去照镜子。每逢初三便能看到一条条小船从四面八方飘向湖心的芦苇荡。当爹的摇着橹,当妈的给女儿梳着头,遇到人的时候便流露出一脸的骄傲。惹得那些没有女孩儿的人们羡慕不已。这是老年间留下的规矩。据说这样会让女孩儿长得更好看。
螃蟹滩的男孩十二岁以前都尿炕。村东那几棵老槐树上拉着两条大绳,是专门晒褥子用的。每当中午的时候,女人们便把自家儿子尿湿的褥子拿到这里来晾晒。据说这也是老年间的规矩。这些女人们在给儿子晒褥子的时候,脸上都放着光彩。相互看着对方的褥子。谁家的褥子湿片大,谁家的女人便志高气昂。到了太阳落山收褥子的时候,女人们便各自指着自家褥子上的图案,有的说我家儿子画的像芍药,有的说我家的儿子画的像牡丹,还有的说他家儿子画的像头驴……像啥的都有。这时候,那些没有男孩儿的女人们,便从脸上沮丧出了无数的遗憾。
据村里老人们说,小孩儿尿炕是因为夜里睡觉的时候做了梦。小孩子做梦是在长脑子。尿炕尿的多,梦就多,梦多脑子长的就快,就聪明。言外之意就是不尿炕的孩子就不聪明?就傻了?
李耀先家的儿子长到五岁了,就是不尿炕。真急人!日日盼夜夜盼,半夜醒来也在儿子身下摸一把,愣是一点儿动静都没有。急坏了李耀先两口子。生怕儿子有啥毛病。也不知道带着儿子往卫生院跑了多少遭。卫生院的老李医生总是笑着说:“屌毛啊,尿炕不尿炕和聪明不聪明屌毛个关系都没有!”尽管老李医生这样说,李耀先两口儿看着别人家天天去村东晒褥子,心里还是七上八下的不是滋味儿。儿子也挺欢实也挺淘气的,没啥不正常啊?可还是无时无刻不为儿子担心。
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前言/序言
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