編輯
《八宅明鏡(文白對照·足本全譯)》為四庫全書,中國古代風水學名著。
內容簡介
“八宅派”起源於唐朝,盛行於宋朝,在陽宅堪輿中獨占鰲頭,被尊為風水堪輿的正宗。中國古代有眾多的風水流派,八宅派之所以能夠獨領風騷,主要因為它能化繁為簡,提齣的觀點容易被人們理解和接受,並且能夠以點帶麵,深入到風水理論之中,還給人們提供瞭許多具體可行的操作方法。《八宅明鏡》就是八宅派的代錶作品。這本書根據人的年命,強調傢宅的門、竈和吉凶方位,從淺入深,初學風水的人不但容易理解、明白,還能夠融會貫通,很快就能學會相度陽宅的基本方法。當然,作為一本風水著作,《八宅明鏡》這本書中也有許多唯心的觀點,書中既有精華,同時也存在糟粕,所以,在閱讀這本書的時候,我們要以科學的態度,理智地對待它的內容,去粗取精,去僞存真,從而古為今用。
作者簡介
楊筠鬆,名益,字叔茂,號筠鬆,後人也稱為“楊救貧”。竇州人。
生於唐文宗太和八年(公元834年),死於唐光化三年(公元900年)。
楊筠鬆為唐僖宗朝國師,官至金紫光祿大夫,掌靈颱地理事,為唐朝地理風水學傢。
因為其用地理風水術行於世,是貧者緻富,所以世人稱其為“救貧”先生,後人由此也稱其為“楊救貧”。
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精彩書摘
人之生命不同,宅之宜忌各異。故祖孫或盛或衰,父子或興或廢,夫婦前後災祥不同,兄弟而孟仲休咎迥彆,或居此多坎坷,或遷彼得安康,實皆命之閤與不閤有以緻此也。古人雲:“命不易知。”故從卦以演命之理,次從宅捨各事之宜以閤天命,庶得趨所宜,而不拂天地、八卦、五行所生之理,則慶流奕世而祥卒當身矣。坎、離、震、巽為東四宅,而男女命以三例,吊至此四宮者為東命。乾、坤、艮、兌為西四宅,而男女命以三例,吊至此四宮者為西命。男之上元甲子起坎,中元甲子起巽,下元甲子起兌,自坎轉離、轉艮、轉兌、轉乾、轉中、轉巽、轉震、轉坤而逆行,得中宮則寄坤。女之上元甲子起中宮,中坤,下艮,自中至乾、至兌、至艮、至離、至坎、至震、至巽而順行,得中宮則寄艮。俱以九宮排山掌訣,輪數而得其宮也。
【今譯】
每個人的八字都不一樣,傢宅也各有不同的講究。所以,傢族的盛衰,人丁的興旺,夫妻是否和睦,兄弟各自的貧富,懸殊差彆都比較大。有時候,居住在某個地方,總是命途坎坷、生活不順,可是遷居到另外一個地方之後,生活卻慢慢變好瞭,日子過得安寜富足。之所以有這樣的結果,在於一個人的八字與他居住的地方是否匹配。古人說:“命運並不容易知曉。”所以,纔利用卦象來推演人的八字命理,預測住宅居傢的吉凶禍福,以順應天命,趨吉,從而不與天地、八卦、五行中相生相剋的命理相衝突,這樣於當下和未來都是有好處的。坎宅、離宅、震宅、巽宅是東四宅,男女的命理推算都是從三元甲子開始,推算到坎、離、震、巽這四個宮位,就是東四命。乾宅、坤宅、巽宅、兌宅是西四宅,男女的命理推算從三元甲子開始,推算到乾、坤、艮、兌這四個宮位,就是西四命。
前言/序言
《八宅明鏡》是一本論述陽宅的地理風水書,是中國古代風水堪輿的代錶作之一。那麼,中國古代的風水堪輿究竟是怎樣起源的呢? 在古代社會,科學技術很落後,社會生産力十分低下,人類與自然抗爭的能力也比較弱,經常會遇到各樣的自然災害,受到許多不明自然現象的打擊。為瞭求生存,人類就在本能的驅使下,希望通過傢宅的建築,達到趨吉的目的,於是,地理風水堪輿就産生瞭。此後,風水堪輿經過一韆多年的發展,齣現瞭流派,八宅派就是其中的一個重要流派。它起源於唐朝,盛行於宋朝,此後代代相傳。由於它淺顯易懂,實用性強,所以在陽宅風水相度中獨占鰲頭。
作為八宅派的代錶作品, 《八宅明鏡》集八宅風水理論之大成。這本著作主要論述瞭這麼幾個問題:
一、人的年命
我們平常說的八字其實是指人的齣生年、月、日、時這四對乾支,風水先生稱之為“四柱”,並利用四柱相生相剋的原理,預測人生的吉凶禍福。八宅派主要強調齣生年的乾支,並將它與八卦配閤起來使用,於是,在風水和命理學中,有瞭乾命、坤命、坎命、巽命、震命、離命、艮命、兌命這八種年命。世間男男女女都離不開這八種年命。八宅中的命宅也是指乾、坤、坎、巽、震、離、艮、兌這八種命。根據羅盤上的二十四山,它們又被分為東四命和西四命。
目錄
八宅明鏡
陽宅愛眾篇
地理啖蔗錄
繪圖地理五訣
風水書籍套裝4冊 八宅明鏡/陽宅愛眾篇/地理啖蔗錄/繪圖地理五訣 風水學 贈羅盤 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
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