大夏書係·大夏語文·高中作文要義：思維、材料和技巧 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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羅曉暉編

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齣版社：華東師範大學齣版社

ISBN：9787561792704

版次：1

商品編碼：11088390

品牌：大夏

包裝：平裝

叢書名：大夏書係

開本：16開

齣版時間：2012-09-01

頁數：250

具體描述

內容簡介

　　《大夏書係·大夏語文·高中作文要義：思維、材料和技巧》嚴格遵循兩項原則：一，不要害人；第二，要有實效。“不要害人”的意思是：我既要滿足你對考場高分的渴望，又要培養你真正的寫作素質，因為單有高分是不夠的，寫作能力將使你終生受益。“要有實效”的意思是：練習必須簡明有效，能讓你以少的時間取得大的收益；所有練習都給齣答案，這些答案作為參考藉鑒的對象，能助你對訓練效果進行有效的自我評估。

作者簡介

羅曉暉：成都七中高級教師，語文備課組長。年逾不惑，心若赤子；常作無謂之思，時有驚人之論。雅好讀書，故力倡學科功底而鄙視教學法；偶弄筆墨，既不能文章傳世，乃自編教輔書，有《高中寫作新教程》、《高考作文經典材料百變通》、《高中古典詩歌教程》、《現代文閱讀全突破》等著述。

序作文應強調“寫”的技術
第1章思維的盛宴
1.1 立意和構思
立意：角度決定深度
快速構思立意：詞語錶方法
構思要取巧
1.2 思考的嚮度與深度
正與反：兩種嚮度
辯證與一分為三
嚴謹的思考力
1.3 從懸揣到定案
審題立意中的懸揣
分析材料時的懸揣
1.4 形象思維與情感姿態
抽象+形象：被包裝的哲理
負值情感：孤獨、憂鬱、悲傷之類
1.5 論證的方法
論證的四種方式（以2006年四川捲為例）
應急方案：高考作文的通用理論框架
比較論證的好處
比較方法在論證中的自由運用
實例點評：什麼是好的論述

第2章材料的舞蹈
2.1 曆史文化人物
經典材料及其使用
如何準備和使用經典材料
曆史文化人物：在段落，在篇章
曆史材料的拓展：神話，典故
以有限應對無窮：一個變通運用範例
避免不適當地運用曆史文化人物
事實論據的古今結閤
2.2 蒽象作為材料
形象的，就是美妙的
古典的意象，詩意的源泉
讓自然直接開口
名傢文章和優秀作文示範
2.3 經典的思想材料
經典的思想材料及其通用性
提升語句的思想含量

第3章技巧的狂歡
對稱第一
韻律第二
對比第三
思緻第四
比喻第五
意象第六
詞法第七
人詩第八
達辭第九
奇技第十
參考答案
第1章
第2章
第3章

精彩書摘

　　（3）更宏大一點，叩問宇宙規律，探求世界變遷，也是“問”。
　　上述思維環節，顯然有利於你找到一個較為深刻的立意，由此推展開去，也有利於你發現論證的思路。假如你的文章準備寫得很全麵，上麵三點就已經構成瞭你的作文提綱。
　　此外，我們還必須注意，我們論述的範疇，與其他範疇是否存在關係。假如發現瞭這種關係，更能開拓我們的論證思路，並使論證深入下去。例如，我們現在探討的是“問”這個話題。你當然可以靜止地、孤立地談論這個話題，但這不見得是最好的。如果你把“問”與“學”聯係起來考慮，你可能會發現，“問”實際上也是一種高效的“學”——所以纔有“獨學而無友，則孤陋而寡聞”之說；所以孔子纔會有“有朋自遠方來，不亦樂乎”的切磋琢磨的愉快。當然，你也可以把“問”與“思”聯係起來：無“思”之“問”是盲目的，無“問”之“思”是閉塞的，如此等等。凡能關聯起來的，你都可以關聯起來。要把道理講得透徹，這是很有必要的。
　　下麵一段文字，談論的話題是“成熟”。這段論述所采用的，就是上述方法：
　　什麼是成熟呢？通常人們會以為，成熟意味著你遠離天真，你已經通曉人情世故，你變得胸有城府、說話得體、處事圓滑、善於玩弄手腕……換而言之，成熟意味著你已經掌握瞭這個社會的遊戲規則，並且學會瞭怎樣察言觀色，以至於你總是能夠為自己贏得最大利益。
　　但我並不以為那些錶現意味著成熟。恰恰相反，那隻是意味著自作聰明，而自作聰明正是不成熟的錶現。察言觀色、說話得體、處事圓滑、善於玩弄手腕……這些公關技巧的確可以幫助你在某種勝負遊戲中搶占優勢，但古往今來， “機關算盡太聰明，反誤瞭卿卿性命”之類的笑話還少嗎？
　　真正的成熟意味著你在曆盡世道艱難之後恍然大悟，在恍然大悟之後返璞歸真；意味著你理解瞭生命；意味著你找到瞭快樂；意味著你將用愛來替代那些自作聰明的公關技巧。
　　成熟與天真是同樣的意思——唯一的差彆在於，成熟是對天真的迴歸。
　　2．事理分析
　　分析命題（觀點）成立的理由。
　　你提齣任何觀點，都得想一想這個觀點成立的理由有哪些，如何纔能說服人們接受你的觀點。
　　2006年高考四川作文“問”，假如你的論點是“人生離不開問”，那麼，我們就得想想這個論點為什麼是對的。一般來說，我們可能想到：（1）在學習方麵，我們離不開“問”。 “問”是學習的必要環節，是學問的重要基礎，本質上是生命力量的擴張形式。無論問彆人，還是問書本，學習都是離不開“問”的。
　　（2）在做人方麵，我們離不開“問”。吾日三省吾身，每天追問自己有無作為，有何得失，有無進步，能不能問心無愧……不斷反問自我，這是生命的發展過程中必不可少的。
　　（3）在終極關懷方麵，我們離不開“問”。叩問宇宙規律，探問生命真諦，尋找靈魂的棲息之所，這也是一生過得有意義所不可缺少的。
　　為瞭更深入地說明事理分析究竟是怎麼一迴事，我準備繼續舉一個例子來談。下麵是一個作文材料，你的任務是依據這個材料自主立意，完成作文：
　　魯國的法律規定，如果魯國人在外國淪為奴隸，有人齣錢把他們贖齣來，可以到國庫中報銷贖金。子貢有一次贖瞭一個在外國淪為奴隸的魯國人，迴來後拒絕瞭國傢賠償給他的贖金。孔子說： “端木賜（子貢的名字），你這樣做就不對瞭。你開瞭一個壞的先例，從今以後，魯國人就不肯再替淪為奴隸的本國同胞贖身瞭。你收迴國傢抵償你的贖金，不會損害你的行為的價值；你不拿國傢抵償的贖金，就破壞瞭魯國的那條代償贖金的好法律。”
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