王琦医书十八种：辨体·辨病·辨证诊疗模式创建与应用 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

《王琦医书十八种：辨体·辨病·辨证诊疗模式创建与应用》是作者近四十余年对中医证候、中医诊疗疾病模式的渐进性探索、研究、反思的总结和归纳。作者通过对医学模式、中医诊疗模式的回顾，以及证候的研究，进一步对辨病论治深度思考、对辨证论治反思，同时通过对中医体质学说的系统梳理、构建学说，逐步形成了一个渐进、清晰的研究思路，最终落脚于对中医诊疗模式的反思、探索和总结，从而提出了更为切合于临床实际的辨体-辨病-辨证诊疗模式。三辨诊疗模式的提出是中医诊疗模式的一次革命性飞跃和发展，更是中医诊疗模式不断完善的结果。
《王琦医书十八种：辨体·辨病·辨证诊疗模式创建与应用》为作者王琦，医书十八种之十一。全书分为五章，分别为医学诊疗模式的研究、辨病论治的研究、辨证论治的研究、辨体论治的研究、辨体-辨病-辨证模式创建与应用。

作者简介

王琦，男，1943年2月生，江苏高邮人。我国著名的中医学家，近50年坚持在中医临床、科研、教学第一线，是国家有突出贡献专家。医疗方面是主任医师，中央保健委员会会诊专家，被人力资源和社会保障部、卫生部、国家中医药管理局遴选为全国名老中医。有良好的医德医风，对待普通群众和国家政要及外国元首均认真负责。国家中医药管理局为其建立王琦全国名老中医药专家传承工作窒，北京市中医管理局为其建立王琦名医传承工作站，以传承其学术思想和学术经验，北京市中医管理局王琦名医传承工作站被评为全国先进工作站。
科研方面是研究员，任国家“973”项目首席科学家，国家重点学科中医基础理论学科带头人，主持国家级科研课题9项(包括“973”项目2项、国家自然科学基金重点项目1项、省部级科研课题6项)。获国家科技进步二等奖l项，部级一等奖7项，二等奖5项，发明专利6项(以上均为第一完成人)。主编专著63部，核心期刊发表论文290篇，被引用5000余次。其中，外文25篇，SCI收录15篇。

目录

第一章 医学诊疗模式的研究
第一节 医学模式的演变概况
第二节 中医诊疗模式的演变概况
一、辨病论治的诊疗模式
二、辨证论治的诊疗模式
三、辨病辨证结合的诊疗模式
第三节 现代中医诊疗模式的研究
一、辨证论治的研究
二、辨病论治的研究
三、辨体论治的研究
四、辨体-辨病-辨证诊疗模式的构建

第二章 辨病论治的研究
第一节 辨病论治的基本概念及理论溯源
一、概述
二、辨病论治的理论溯源
第二节 对辨病论治的思考和研究
一、辨病论治的历史地位与贡献
二、辨病论治的基本原则和意义
三、关于辨病论治的几点思考
第三节 辨病论治的临床应用
一、辨中医之病
二、辨西医之病

第三章 辨证论治的研究
第一节 辨证论治的基本概念及理论溯源
一、概述
二、辨证论治的理论溯源
第二节 对辨证论治的思考和研究
一、现代辨证论治研究的回顾
二、对辨证论治诊疗模式的思考
三、对证候研究的思考

第四章 辨体论治的研究
第一节 辨体论治的基本概念及理论溯源
一、概述
二、辨体论治的理论溯源
第二节 辨体论治理论体系的构建及意义
一、辨体论治理论体系的构建
二、辨体论治的科学意义
第三节 辨体论治的临床应用
一、辨体论治在治疗中的思考
二、体质与疾病的相关性研究
三、辨体论治在临床中的应用

第五章 辨体-辨病-辨证诊疗模式的构建与应用
第一节 辨体-辨病-辨证诊疗模式的基本概念和产生背景
第二节 辨体-辨病-辨证诊疗模式的构建
一、辨体-辨病-辨证内涵
二、辨体-辨病-辨证法则
三、辨体-辨病-辨证意义
第三节 辨体-辨病-辨证诊疗模式的临床应用
一、辨体-辨病-辨证诊疗模式在诊断中的应用
二、辨体-辨病-辨证诊疗模式在治疗中的应用
三、辨体-辨病-辨证诊疗模式在康复中的应用
四、辨体-辨病-辨证诊疗模式临证举要
附录

前言/序言

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中医学历来强调因人制宜,重视个体体质差异因素在疾病发生、发展中的作用。辨体论治就是在对不同体质进行分析的基础上,开展临床诊疗的实际应用。王琦教授将辨体、辨病、辨证相结合,建立了“辨体-辨病-辨证诊疗模式”(以下简称“三辨模式”)。“三辨模式”是以体质、疾病、证候三者之间的相互关系为前提,以“体病相关”和“体质可调”理论为依据,以辨体论治为核心的临床诊疗体系。它来源于传统理论,体现于临床实际,是将体质研究成果切入临床应用的新的思维模式。1“三辨模式”具有坚实的理论基础,孕含创新的临床思维1·1“三辨模式”的核心是辨体论治,体质为本,病证为标体质在疾病的发生、发展、转归中起着重要作用,制约和影响证候的形成与演变,在病、证、体三者关系中,体质因素是主要矛盾。《景岳全书·卷之四十四·烈集》中说:“当识因人因证之辨。盖人者,本也;证者,标也。证随人见,成败所由。故当以人为先,因证次之。若形气本实,则始终皆可治标;若形质原虚,则开手便当顾本。”《医门法律》亦说:“故凡治病者,在必求其本,或本于阴,或本于阳,知病所由生而直取之,乃为善治。”说明治本就是探求患者的阴阳动静、失衡的倾向性而治,即以体质的

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